【正文】 的，也可能是身體上的。如果沒有，如果你們的關(guān)系不可能長久，你想過這可能給你，給她（他）帶來的傷害嗎？有的同學(xué)談戀愛既不是出于性的好奇，也沒有想到今后組建家庭，僅僅是由于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人，想尋找情感的慰藉。也有許多歌頌愛情的典故傳說，如舉案齊眉（梁鴻、孟光）、相濡以沫、相敬如賓（郤xi缺）、琴瑟之好（“窈窕淑女，琴瑟友之”、“妻子好合，如鼓瑟琴”）?！妒ソ?jīng)?哥林多前書》第13章有一段話，被很多人認(rèn)為是“愛的真諦”——愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。性沖動是人的動物本能，正常人都會具有，但人畢竟不是動物，除了本能以外，人還會有其他的期待，如長相廝守、相互扶持、白頭到老等等。傳說中，商人的祖先契是簡狄吞食了玄鳥產(chǎn)下的蛋后懷孕，破胸而生出來的；周人的祖先后稷（棄）是姜嫄踩了巨人的腳印后懷孕生下的。一是純粹的友誼，包括異性之間的好感，所謂“異性相吸”，但是不涉及“性關(guān)系”。男女之間的情感更是一個無法回避的問題，屬于無須學(xué)習(xí)、與生俱來的“本能”。電影的情節(jié)在今天看來，似乎沒有什么特別吸引人的地方，但是電影的名字很有意思——“初戀時，我們不懂愛情”。情感的交流方式不只有愛情一個渠道。演講中，李可老師明確表明校方關(guān)于男女同學(xué)交往的問題的態(tài)度。他們中的一個哥們兒周航看上了一個姑娘陳晚霞，哥幾個決心為周航出把力。也就是說，學(xué)校把如何對待情感、戀愛、家庭問題，當(dāng)作提高學(xué)生素質(zhì)、對學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)的重要組成部分之一。這些年來，也許受某些“性開放”思想的影響，一些人對異性表達(dá)愛慕的方式似乎有“復(fù)古”的傾向，在公開場合旁若無人地挽肩搭臂、耳鬢廝磨、摟抱親吻??這已經(jīng)成為當(dāng)下年輕人的一種“時尚”。從這個意義上說，我們不排斥“性”。印度史詩《羅摩衍那》記載濕婆與妻子做愛，一次就達(dá)100年，中間從不間斷，精液噴灑成恒河，孕育了印度文明。有人把繁體的“愛”字拆開解釋，證明在我們的祖先造字時，這個問題其實已經(jīng)解決了。性愛雖然是發(fā)生在兩個人之間的事，雖然是源自人類本能的行為，但決不是個人的私事，也不僅僅只是滿足尋歡作樂的要求，它要對對方、對后代、對社會負(fù)責(zé)，并受到法律和社會道德的約束，即要求人們對性愛采取嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。喜歡一個人并不代表愛一個人，但反過來說，愛一個人肯定喜歡這個人。我只想提醒同學(xué)們，我們的未來難以估量，也不可限量，切不可只顧眼前而不顧長遠(yuǎn)，只顧局部而不顧全局；不可為了爭一時之短長，而放棄未來；不能為了眼前的小面子而犧牲今后的大面子。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中，將這種家庭形式稱為“普那路亞家庭”。愛是家的必要前提，家是愛的合理歸宿；沒有愛的家是不道德的，沒有家的愛是不健康、不完整的。對于隨處可見無處不在的“戀愛季節(jié)”，我們提不出具體的建議，因為人與人不同，對某人合適的方法，對另一個人也許就不適用。哪些事情可以做，哪些事情不可以做，心中要有數(shù)。五、班會目的：通過“如何正確處理同學(xué)之間的矛盾”這個主題班會，讓學(xué)生學(xué)會“理解至上”、理解“善待他人”，能夠更好地相處，從而營造一個和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境；讓學(xué)生學(xué)會與人交往的藝術(shù)，懂得以“寬容”來維護(hù)自己的友誼，巧妙地避免矛盾沖突，提高自己的性格修養(yǎng)，養(yǎng)成良好品質(zhì)與習(xí)慣，形成良好的道德修養(yǎng)與心理調(diào)節(jié)能力, 從而懂得尊重，學(xué)會欣賞，提高學(xué)生判斷是非的能力，增強(qiáng)免疫力，從容化解矛盾，珍惜同學(xué)友誼。乙：（笑了）沒事了。有摩擦了，必然要其中一位獻(xiàn)出一份寬容。吳老師還總結(jié)了幾條經(jīng)驗送給大家：尊重別人的性格，包容別人的不同，要為他人著想、要懂得換位思考，從生活中一點一滴開始學(xué)會寬容、尊重別人。謝謝老師從選題意義、該主題與同學(xué)們之間的聯(lián)系以及討論這一主題對同學(xué)們有何幫助等三個方面進(jìn)行了講解，幫助同學(xué)們樹立端正的公民意識和健康積極的社會生存心態(tài)。拉長時間來想如果十年后，二十年后，我還會為這件事生氣嗎，還會為哪個同學(xué)的一句話，一個眼神不對去生氣嗎？不會，那現(xiàn)在也沒必要生氣。我們假設(shè)兩同學(xué)在食堂相撞，那么有幾種可能情況呢？（表演）1：兩人都很有禮貌。這才是人生的不盡浪漫。因此，要想一生幸福，就要做到自愛、自尊、自律、自信、自強(qiáng)、自立，不斷改變自己，不斷提升自己。因此，我們前面說過，一是要講付出，二是要講責(zé)任，多為對方考慮，努力滿足對方的需求。五是贍養(yǎng)職能。比如主管婚姻家庭的天后赫拉是宙斯的三姐，也是他的第七位妻子。確實，身邊有一位有型有款的男生，或者有一位美麗漂亮的女生，走在校園中，會有一種心理上的小小滿足。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。四是隱蔽性。有人歸納，愛有性愛、理想和責(zé)任三個基本要素，具有親密、情欲和承諾的屬性。后來，人們發(fā)現(xiàn)男性在生育中的作用，加上男性在生產(chǎn)中特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的地位日益突出，對女性的生殖崇拜讓位于男性。“性”說起來很神秘，其實它是生物界繁衍后代的一種方式，所謂“有性生殖”，即經(jīng)過雌雄兩性生殖細(xì)胞的結(jié)合而形成新的生命個體的一種方式，是生物界中最普遍的一種生殖方式。二是希望同學(xué)們養(yǎng)成高尚人格，行為得體、舉止文雅，能夠得到別人的尊重。因此，如果說得不好，如果說錯了，請同學(xué)們批評，也請同學(xué)們諒解。家——初戀時,我們不懂愛情中國信息大學(xué)：信大德育主題：情德育班會由張海娜老師主持，李可老師主講，傳媒藝術(shù)學(xué)院和國際交流學(xué)院的全體師生參加了此次班會?！币痪湓捵屧趫龅耐瑢W(xué)們領(lǐng)悟頗深，全場陷入了深深地思考之中。臺灣作家三毛說：“愛情有如佛家的禪——不可說，不可說，一說就是錯。于是他們注意力分散，不能專心學(xué)習(xí)，結(jié)果是一步跟不上，步步跟不上，學(xué)習(xí)成績明顯下滑。愛情應(yīng)該是“專一”的，友誼則可以是“廣泛”的，這是二者的重要區(qū)別之一?！妒ソ?jīng)》中，圣母瑪麗亞生下耶酥時，并沒有和木匠約瑟夫同居，耶酥是上帝的兒子。第二，交流情感的需要。性愛是人的最基本的生理和心理需要之一，人們在滿足性愛的過程中獲得精神上的愉悅，性愛同時又是人類繁衍后代的必要手段。” 白居易的《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。第三，面子的需要。很多同學(xué)可能沒有考慮這個問題，但是我們要說，家是愛的必然結(jié)果，是感情發(fā)展的自然趨勢。家庭的經(jīng)濟(jì)職能由兩部分構(gòu)成，生產(chǎn)職能表現(xiàn)為家庭具有一定條件下組織生產(chǎn)、經(jīng)營的作用；消費職能表現(xiàn)為家庭在任何條件下所具有的得以維持生存所必需的消費活動。婚姻家庭不是只有花前月下，不是只有海誓山盟，還有柴米油鹽，還有鍋碗瓢盆，非常具體，也非常實際。朱德的前四位夫人大部分有文化，甚至是小學(xué)