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小學語文鳥的天堂的優(yōu)秀教案(留存版)

2024-11-14 19:31上一頁面

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【正文】 2.那翠綠的顏色,明亮地照耀著我們的眼睛,似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。三、交流預習情況1.指讀課文,正音??赡苁亲畲蟮拿赓M教育資源網(wǎng)!3eud教育網(wǎng) 百萬教學資源,完全免費,無須注冊,天天更新!2.初步了解課文描寫景物靜態(tài)和動態(tài)的方法。五、圍繞重點,學習表達方法3eud教育網(wǎng) 教學資源集散地。在學習訓練的過程中受到熱愛大自然,熱愛美的教育。作者對鳥的生存和命運的情思,寄托著作者對無拘無束生活的向往和對囚籠般的現(xiàn)實的不滿。四、問題探討 1.作者寫了哪些鳥?《鳥》并不限于某一鳥,有杜鵑、麻雀、喜鵲、烏鴉、貓頭鷹、鷺鷥等,有家養(yǎng)的,有野外的,更多更多是“不知名的小鳥”2.請同學們輕聲散讀課文,整理出描寫鳥的聲音、外形的詞語。教學重難點:理解狀物散文的特點托物言志。第三層(67小節(jié))寫鳥在帶給人喜悅的同時,也給人悲苦。教學重難點,注意體會這種幽默的效果?!岸盒Α笔侨牡奈难?,全文寫了令人好笑的趣事。教學目標新課程目標根據(jù)知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設計。由教師必要的牽引到放手,到學生的“自主、合作、探究”的學習方式的改變,構(gòu)建師生間和諧平等互動的語文課堂。教師作適當?shù)膹娬{(diào)和補充。緊接著再探究作者的寫作目的:僅僅只為揭露封建統(tǒng)治者的虛偽自私嗎?學生思考后清楚,安徒生通過這篇童話對世俗世界的習慣及傳統(tǒng)進行了深深的譴責,表達了對純真本然事物的熱切向往。板書設計:遵從簡潔明了,突出重點的原則,在教學過程中逐步展示。[設計意圖]語文源于生活,語文的外延就等于生活的外延,語文教學必須緊扣生活實際,充滿時代的氣息,只有這樣的語文教學才是有生命的教學,也只有這樣的語文教學才會促進學生的終生發(fā)展。[設計意圖]新課標要求學生“對作品中的情境和形象,能說出自己的體驗”。[設計意圖]教育心理學家奧蘇伯爾的意義學習理論指出,學生將要學習的內(nèi)容能夠跟學生原有的知識結(jié)構(gòu)建立實質(zhì)性聯(lián)系,是創(chuàng)設意義學習的條件,讓學生觀察他們熟悉的圖片,正是與新知建立聯(lián)系。因此,認識封建統(tǒng)治者的愚蠢和虛偽,培養(yǎng)誠實守信、無私無畏的品格,則是本堂課的關鍵。所以這一單元既是對記敘文的鞏固,又進一步學習擬人、夸張等修辭及想象在作品中的實際運用,對培養(yǎng)學生今后閱讀童話的能力和想象能力起重要作用?!拔摇碑敮傋恿耍孔髡吖终Q的實驗行為讓人不易理解,可見作者的專業(yè)素養(yǎng)。狀物散文帶有情感理趣,比較主觀,、小結(jié):人和世間萬物都屬于自然,地球是人和一切生靈的共同家園。二、作者簡介:梁實秋是臺灣卓有成就的文學研究家、翻譯家,同時也是被臺灣尊為散文一代宗師的小品散文大家。人們在享受自然的同時,別忘了尊重自然,尊重生命,愛護一切生靈。他的散文小品,廣涉人生世態(tài),內(nèi)容豐富,或回憶往事、記述個人經(jīng)歷,或敘寫家庭生活、讀書生涯,或憶念故鄉(xiāng)、發(fā)家國之思,或描寫社會面貌、文化習俗,作品幽默典雅、雍容大度、舒徐自在、韻味濃郁??赡苁亲畲蟮拿赓M教育資源網(wǎng)!第四篇:七年級語文鳥教案鳥教學目標:1.把握文章脈絡及梁實秋散文小品的風格。教學時采用下列方法解決教學重難點:1.學生邊讀書,邊思考,指導學生把閱讀書思考結(jié)合起來。4.小結(jié):這一段作者主要寫了鳥的活動——不同大小,不同羽色,不同動態(tài)的鳥,構(gòu)成了一幅“百鳥圖”。第四段(14):作者對“鳥的天堂”的贊美和留戀??赡苁亲畲蟮拿赓M教育資源網(wǎng)!3eud教育網(wǎng) 百萬教學資源,完全免費,無須注冊,天天更新!2.“天堂”指什么?在文中怎樣理解?文中“鳥的天堂”指的是什么?3.認真讀讀課文,想一想,鳥的天堂指什么,作者去了幾次,看到的景象有什么不同。教學重點:1.了解大榕樹的外形特點,體會“鳥的天堂”的含義。師總結(jié):在這篇課文里,作者給我們展示了人與自然和諧相處的生命景觀,讓我們感受到人們護樹,護鳥的自覺行為,使我們的環(huán)境更加美好。板書:靜態(tài)描寫動態(tài)描寫 師:那么這些你又是怎么感悟,發(fā)現(xiàn)的呢? 出示法三:前后對比去發(fā)現(xiàn)感悟。學生在寬松的環(huán)境中交流、互補,感知越來越清晰。(1)指名讀167?!策@個環(huán)節(jié)是課內(nèi)學習的延伸,拓寬了學習語文的渠道,培養(yǎng)學生多方面適用語言文字的能力。a、根據(jù)學生交流,相機板書:枝干繁多 b、引導學生深入探究:(1)榕樹奇特之處僅僅是因為枝上又生根嗎?(2)有許多根直垂到地上,伸進泥土里,又長成什么? c、相機點撥第1句,第4句,聯(lián)系上下文悟發(fā)現(xiàn)相機板書:近齊讀167。(2)調(diào)動學生的已有經(jīng)驗,初步開啟學生的情感體驗,進一步激發(fā)閱讀興趣。樹與鳥,鳥與水結(jié)合在一起,構(gòu)成了一幅多么生動活潑的畫卷呀!這里不僅有樹的奇美,有鳥的歡樂之美,更有人與自然、與動物的和諧之美,所以這里才是真正的天堂。(生朗讀、體會、勾畫)(2)誰來交流?學生交流。3.有感情地朗讀課文,背誦課文中自己喜歡的部分。).4.誰想來讀?(生再次自由練習有感情地朗讀)5.這“每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動”的感受是多么奇妙呀!難怪作者會情不自禁地發(fā)出贊嘆:“這――”這也是我們發(fā)自內(nèi)心的贊美――6.伴隨優(yōu)美的音樂,讓我們再來欣賞欣賞這獨木成林的美景吧!我們一起讀8 自然段。(帶為選做題。167。(1)創(chuàng)造情境,錄象及范讀。難點:學生讀書用心去發(fā)現(xiàn)去感受的能力與習慣。B“我們繼續(xù)拍掌……到處都是鳥影。師:能讀出這種情感嗎?指讀,評議,同桌互讀,指讀。重點解決:(1)文中最后一句“那?鳥的天堂?的確是鳥的天堂?。 睘槭裁辞耙粋€鳥的天堂有引號,而后面一個卻沒有?(2)這里為什么會成為鳥的天堂?出示句子,昨天是我的眼睛騙了我,那“鳥的天堂”的確是鳥的天堂啊!討論(1):前一個加引號聽別人說的,后一個是自己親眼所見確實是鳥的天堂,是對它的認同和贊嘆,直接抒發(fā)了自己的感情。作業(yè)的設計由課內(nèi)延伸到課外實踐。3eud教育網(wǎng) 教學資源集散地。2.解題。3.體會作者熱愛大自然、贊美大自然的思想感情??赡苁亲畲蟮拿赓M教育資源網(wǎng)!3eud教育網(wǎng) 百萬教學資源,完全免費,無須注冊,天天更新!我們知道這篇課文按游覽路線寫了作者兩次到“鳥的天堂”所見到的不同景象。探究活動她們姓什么一位記者到體育館去采訪6名女運動員。學法指導:把握“物”的特點,理清“情”的脈絡,就能較為妥帖地體察作者的寫作意圖。清脆、嘹亮、圓潤、和諧、色彩斑斕、玲瓏飽滿細瘦而不干癟、豐腴而不臃腫、臨風顧盼、高踞枝頭、俊俏、輕靈這些詞語在詞性和詞語的感情色彩上有什么共同特點?表達了作者怎樣的感情? 都是褒義詞表示作者喜愛、贊美之情的詞語。作者對鳥的生存和命運的情思,寄托著作者對無拘無束生活的向往和對囚籠般的現(xiàn)實的不滿。四、問題探討 1.作者寫了哪些鳥?《鳥》并不限于某一鳥,有杜鵑、麻雀、喜鵲、烏鴉、貓頭鷹、鷺鷥等,有家養(yǎng)的,有野外的,更多更多是“不知名的小鳥”2.請同學們輕聲散讀課文,整理出描寫鳥的聲音、外形的詞語。導入新課“動物笑談”,意思是談論和動物有關的趣事、笑話。(2)只見這位老先生彎身子,蹣跚孝過來,兩手緊緊地住褲腰。結(jié)合學生已有的知識經(jīng)驗和認知水平,為了進一步讓學生主動參與到課堂中來,培養(yǎng)自己的語言表達能力,我將教學目標設計為三個方面。由此,我采用的教法和學法是:自主學習:了解文體知識,了解作者。[設計意圖]語文教學要注重學生的“雙基”發(fā)展,作者生平及文體知識是學生語文積累必須要掌握的知識。啟示我們:做人要保持心地的純潔、純真,做一個真誠的人,講真話,反對社會現(xiàn)實中的假丑惡現(xiàn)象,讓真、善、美充滿人間出示幻燈片:陶行知先生也說過:“千教萬教,教人求真;千學萬學,學做真人。如果一篇優(yōu)秀的文章是奧林匹斯山上的圣火,那么課堂就是傳遞圣火的圣殿。聯(lián)系生活實際,強化“以誠實守信為榮,以見利忘義為恥”的道德要求。用多媒體展示文章 的重點段落,進一步感受人物的性格特點(學生在歸納的同時,教師演示板書:昏庸 愚蠢 愛慕虛榮 自欺欺人)分析騙子、大臣、百姓人物性格;過渡句:一出丑戲的上演,總少不了導演、配角、群眾演員的“功勞”,他們又是如何表演的呢?對文章出現(xiàn)描寫大臣的一處進行品味,歸納大臣的性格特點,板書:虛偽 自私 老百姓在這場鬧劇中既不象皇帝那樣身居高位,又沒有必要如大臣般討好皇帝,況且又沒親見奇特的新裝,怎么也不說真話?板書: 膽小怯懦分析小孩性格。一個舞文弄墨之人為什么有這么大的魅力呢?這節(jié)課我們一起來走近大師導入《皇帝的新裝》,板書課題。新課標指出“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學的重要內(nèi)容”。本單元體裁有童話、神話等,學生初次學習這幾種體裁的文章,它是在了解記敘文的基礎上采用擬人的方法將鳥獸蟲魚、花草樹木、整個大自然等人格化,并通過豐富的想象、夸張等塑造形象、反映生活,
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