【正文】 ；鐘，古代一種量器。要統(tǒng)治國家就不能失掉人心。”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。（4）事物（情況）是在不斷變化的，要根據(jù)變化調(diào)整做事的方法。 15.（1）妻子問（家當(dāng)）在哪里，丈夫拿出雞蛋給她看。（提示：利用對話式，表現(xiàn)抒情對象的內(nèi)在精神）4外國詩兩首 2.（1）萊蒙托夫俄國（2）、無所畏懼、勇往直前的革命者形象。③“招生”后加“制度”或“辦法”等。6.“我”的態(tài)度是先喜歡，后厭惡。：生命往往是平凡的，但即使是平凡的生命也要經(jīng)歷多彩的過程，在這個過程中，每個人都可以演繹出自己最輝煌的生命形式。更重要的是她從中感受到一種不屈、團結(jié)的精神，并讓這種精神陪伴人生。（意思對即可）；居里夫婦為了怕人打擾不添置家具；錢鐘書甘于寂寞，淡泊名利。他的幻想破滅了，終于認清了地主的本性，激起了最初的反抗念頭，他天真地認為衙門是個說理的地方。恬不知恥。：如“得道多助，失道寡助”、“生于憂患而死于安樂”，運用對比手法，使觀點鮮明突出；如“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，用雙重否定構(gòu)成的排比句，很有氣勢和說服力。（2）所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。（意思對即可）8.（1）《戰(zhàn)國策23愚公移山.（1）反返返回（2）亡無沒有（3）厝措放置（4）惠慧聰明3.（1）曾不能／損魁父之丘（2）遂／率子孫荷擔(dān)者三夫（3）鄰人京城氏之孀妻／有遺男（4）命／夸娥氏二子負二山4.（1）紛紛（2）用箕畚裝土石（3）即使（4）盡（5）哪里（6）加強反問語氣5.（1）的（2）他們，指愚公等（3）無義，取消句子獨立性（4）這件事，指愚公堅定移山的事6.（1）憑你的力氣，連魁父這樣的小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？（2）你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。（2）國人不敢說話，路上相見，以目示意，不敢交談。、見利忘義，甚至不擇手段。這句話能夠更充分地展現(xiàn)墨子遠行的艱苦，體現(xiàn)他制止戰(zhàn)爭的急切心情和決心，因此還是保留為好。是愛情的力量。14變臉（節(jié)選），苦度年關(guān)；黃家張燈結(jié)彩，歡度除夕。4.（1）“全球”移到“社會各界”前；“文明”前加“宣傳”。（3）“表現(xiàn)”改為“呈現(xiàn)”。寄寓了作者厭倦官場、熱愛自然的情懷。、趨炎附勢的走狗。（2）就是只有十戶人家的地方，也會有像我這樣忠誠、有信義的人。突出“你的名字”給人的深刻印象。山色的空翠濃得幾乎可以溢出翠色的水分，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細雨濕衣似的涼意。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使“愚公”的形象更為高大、感人。（意思對即可），并下令獎賞所有進諫的人，因而贏得百姓的擁戴，國民齊心協(xié)力，也會贏得他國的尊重和畏懼。后兩問回答略。，死于安樂。電影劇本是供拍攝影片用的，文字表達比較自由，注重畫面感——主要運用環(huán)境和人物動作表情描寫來刻畫人物和表現(xiàn)事件，使之能轉(zhuǎn)化為影視中實際的視覺形象或讀者頭腦中想象的視覺形象。；表現(xiàn)了喜兒深切感受到父愛溫暖的喜悅、歡樂的心情。（意思對即可），裝滿著欲望和為之奮斗不息的操勞，塞滿了無窮無盡的浮躁與煩惱。5.“一絲一毫”、“一丁點兒”、“筆挺地佇立”等詞非常形象地表現(xiàn)出向日葵立場堅定、毫不猶豫的態(tài)度和堅貞不屈的精神，“佇立”、“拒絕了陽光的親吻”等擬人手法的運用使文字富有表現(xiàn)力。二是忘乎所以而最終猝然墮落的生命過程。大地能載萬物, :強調(diào)求生之艱難,襯托出他頑強的生命意志和堅韌頑強的性格,裹腳,喝熱水, ,自有不俗之處,.”神美”的含義是指皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強的生命力、永不凋落的情致、緊密團結(jié)的精神10.“我”的態(tài)度是先喜歡，后厭惡。如果不進步那就注定要退步，而好學(xué)是取得進步的前提?！拜p”字，形象地展露出詩人溫柔的心情。這是視覺、觸覺等感覺的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。8.（1）善良的人很容易被一些小人用正當(dāng)?shù)睦碛善垓_。厲王用壓制的方式面對批評自己的人，并以殘暴的方式懲罰他們，因此人心背離，最后落得流亡的下場。單元復(fù)習(xí)1.（1）見教（2）放棄（3）威懾、震懾（4）使??受到貧困（5）益處（6）棲息、.（1）爭而不得不可謂強（2）域民不以封疆之界（3）今子欲以子之梁國而嚇我邪5.（1）泛指武器裝備（2）離開（3）極點（4）.（1）鞏固國防不能靠山河的險要。憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。單元復(fù)習(xí)，正直倔強，富有正義感，對腐敗的清政府不滿，對帝國主義憤恨。揭示了當(dāng)時社會人吃人的本質(zhì)。沒有美好和寧靜的精神世界，因此也無法體會生活的快樂。引起讀者思考，并通過猜測和自我否定的方式，排除了一些自然的因素，進一步突出天山向日葵獨特的個性和不屈的精神。；如果幸運，還會得到生命的無限；人生百態(tài)，生命多彩，不能白走這一遭。5.“神美”的含義是指皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強的生命力、永不凋落的情致、緊密團結(jié)的精神。②刪去“不要”或“避免”。、拋棄一切的獻身精神。因此借機進諫，以古之賢君的思想來提醒景公，此為“明其所欲”；景公能立即聽取意見，并下令賑濟百姓，此為“行其所善”。（3）比喻處于困境、亟待援助的人或物。燕策三》：秦王謂軻曰：“起，取武陽所持圖。地利不如人和。19魚我所欲也.（1）辟避躲避（2）辯辨分辨，辨別（3）鄉(xiāng)向從前3.（1）古代盛飯用的圓竹器古代一種木制的盛食物的器具肉湯（2）這里指高官厚祿。惟恐惹禍。但穆仁智的話清楚地暴露了地主和官僚是緊緊勾結(jié)在一起的，在他們的壓迫下，農(nóng)民毫無權(quán)利可言。造句略。第一篇：九下語文作業(yè)本答案假期除了做好身心調(diào)節(jié)，比如合理安排作息時間、鍛煉身體，還需要有計劃地進行課業(yè)復(fù)習(xí)，以下是小編為大家精心推薦的九下語文作業(yè)本答案，歡迎閱讀收藏，希望對您有所幫助。，/我/走得很輕，/而且/溫聲細語地 我的愛心/像絲縷那樣/把天地/織在一起 我呼喚/每一個孩子的/乳名/又甜又準 我來了，/雷電不喧嚷，/風(fēng)也不擁擠“雨”訴說的內(nèi)容的變化，又是作者情感遞增的線索。15棗兒.（1）（2）（3）（4）.《坐車》講述的是某廠技術(shù)員甲面對下崗工人乙的熱心幫助從懷疑以至誤解，最后驚醒并感動的過程。7.（1）暗示帝國主義要再次入侵，寫出人民群眾反對外來侵略的情緒。萬，極言其多；鐘，古代一種量器。要統(tǒng)治國家就不能失掉人心?！陛V既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。（4）事物（情況）是在不斷變化的，要根據(jù)變化調(diào)整做事的方法。 15.（1）妻子問（家當(dāng)）在哪里，丈夫拿出雞蛋給她看。（提示：利用對話式，表現(xiàn)抒情對象的內(nèi)在精神）4外國詩兩首 2.（1）萊蒙托夫俄國（2）、無所畏懼、勇往直前的革命者形象。③“招生”后加“制度”或“辦法”等。6.“我”的態(tài)度是先喜歡，后厭惡。：生命往往是平凡的，但即使是平凡的生命也要經(jīng)歷多彩的過程，在這個過程中，每個人都可以演繹出自己最輝煌的生命形式。更重要的是她從中感受到一種不屈、團結(jié)的精神，并讓這種精神陪伴人生。（意思對即可）；居里夫婦為了怕人打擾不添置家具；錢鐘書甘于寂寞，淡泊名利。他的幻想破滅了，終于認清了地主的本性，激起了最初的反抗念頭，他天真地認為衙門是個說理的地方。恬不知恥。：如“得道多助，失道寡助”、“生于憂患而死于安樂”，運用對比手法，使觀點鮮明突出；如“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，用雙重否定構(gòu)成的排比句，很有氣勢和說服力。（2）所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。（意思對即可）8.（1）《戰(zhàn)國策（2）比喻經(jīng)過反復(fù)實踐，掌握了事物的規(guī)律，做事就能得心應(yīng)手。（意思對即可）單元復(fù)習(xí) 4.（1）保佑（2）贊同（3）茂盛，眾多（4）用箕畚裝土石 6.（1）《左傳》（2）《戰(zhàn)國策》（3）《列子》（4）《詩經(jīng)》7.（1）一鼓作氣再而衰三而竭（2）能謗譏于市朝聞寡人之耳者（3）窈窕淑女君子好逑（4）白露為霜道阻且長8.（1）雨、雪后天氣轉(zhuǎn)晴（2）通“披”（3）看見（4），自己穿暖了而知道他人的寒冷，自己消閑安樂了而知道他人的勞苦。3祖國啊，我親愛的祖國1.（1）熏憊（2）（提示：古詩或現(xiàn)代詩均可），形象地寫出了小草為大地可以舍棄一切的精神。第二單元５孔乙己 羼 頹 間 屑 檻 3.①“提高”改為“加強”。因為“我”原先認為皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強的生命力、永不凋落的情致、緊密團結(jié)的精神，后來卻意外發(fā)現(xiàn)事實并非如此。；如果幸運，還會得到生命的無限；人生百態(tài)，生命多彩，不能白走這一遭。引起讀者思考，并通過猜測和自我否定的方式，排除了一些自然的因素，進一步突出天山向日葵獨特的個性和不屈的精神。沒有美好和寧靜的精神世界，因此也無法體會生活的快樂。揭示了當(dāng)時社會人吃人的本質(zhì)。單元復(fù)習(xí)，正直倔強，富有正義感，對腐敗的清政府不滿，對帝國主義憤恨。憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。 單元復(fù)習(xí)1.（1）見教（2）放棄（3）威懾、震懾（4）使……受到貧困（5）益處（6）棲息、.（1）爭而不得不可謂強（2）域民不以封疆之界（3）今子欲以子之梁國而嚇我邪5.（1）泛指武器裝備（2）離開（3）極點（4）.（1）鞏固國防不能靠山河的險要。厲王用壓制的方式面對批評自己的人，并以殘暴的方式懲罰他們，因此人心背離，最后落得流亡的下場。8.（1）善良的人很容易被一些小人用正當(dāng)?shù)睦碛善垓_。這是視覺、觸覺等感覺的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感?！拜p”字，形象地展露出詩人溫柔的心情。如果不進步那就注定要退步，而好學(xué)是取得進步的前提。；從文中畫線的句子可以看出他是一個媚上的、趨炎附勢的人；從對赫留金的態(tài)度可以看出他是一個欺壓百姓的沙皇走狗。 9談生命1.（1）挾（2）馨（3）翳（4）：不是每一個花苞都能綻放不滋潤的便會打蔫不是每一只雛鷹都能飛翔不堅強的便會被淘汰、起伏跌宕。：要抓住色彩進行描寫。（2）：平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘6.（1）人不寐將軍白發(fā)征夫淚（2）猿鳴三聲淚沾裳（3）山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村（4）只恐雙溪舴艋舟載不動許多愁7.（1）中秋（2）教師節(jié)◆，一旦被庸俗、卑劣、虛偽、殘忍等丑惡內(nèi)容占據(jù)，善良、高尚、偉大等美好的精神和思想就無法容身，人性就會變得丑惡。反映了舊中國農(nóng)村經(jīng)濟生活中嚴重的階級對立。（意思對即可），有人物的臺詞和舞臺指示兩部分構(gòu)成，形式上有嚴格的要求。（言之有理即可）18《孟子》兩章1.（1）包圍（2）護城河（3）限制（4）鞏固2.（1）畔叛背叛，叛亂（2）曾增增加（3）衡橫梗塞，不順（4）：孟母三遷五十步笑百步4.（1）起，被任用（2）被選拔（3）使??痛苦使??勞累（4）.（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅強起來，以不斷增長他的才干。能細細體悟自然和生命的美；惠子的生活態(tài)度是務(wù)實的，主要關(guān)注生活和自然的真。但卻從家庭瑣事談起，達到心理人情相通；運用類比推理，由私臣、畏臣、求臣而被蒙蔽，推知私王、畏王、求王而王亦受蒙蔽，國事、家事巧妙地聯(lián)系在一起，最終進諫成功。也表現(xiàn)了古代人民借助想象，寄托于神話，表達向自然斗爭并取得勝利的愿望。厲王用壓制的方式面對批評自己的人，并以殘暴的方式懲罰他們，因此人心背離，最后落得流亡的下場。 單元復(fù)習(xí)1.（1）見教（2）放棄（3）威懾、震懾（4）使??受到貧困（5）益處（6）棲息、.（1）爭而不得不可謂強（2）域民不以封疆之界（3）今子欲以子之梁國而嚇我邪5.（1）泛指武器裝備（2）離開（3）極點（4）.（1）鞏固國防不能靠山河的險要。憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。單元復(fù)習(xí)，正直倔強，富有正義感，對腐敗的清政府不滿，對帝國主義憤恨。揭示了當(dāng)時社會人吃人的本質(zhì)。沒有美好和寧靜的精神世界，因此也無法體會生活的快樂。引起讀者思考，并通過猜測和自我否定的方式，排除了一些自然的因素，進一步突出天山向日葵獨特的個性和不屈的精神。；如果幸運，還會得到生命的無限；人生百態(tài)，生命多彩，不能白走這一遭。5.“神美”的含義是指皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強的生命力、永不凋落的情致、緊密團結(jié)的精神。②刪去“不要”或“避免”。、拋棄一切的獻身精神。因此借機進諫，以古之賢君的思想來提醒景公，此為“明其所欲”；景公能立即聽取意見，并下令賑濟百姓，此為“行其所善”。（3）比喻處于困境、亟待援助的人或物。燕策三》：秦王謂軻曰：“起，取武陽所持圖。地利不如人和。19魚我所欲也.（1）辟避躲避（2）辯辨分辨，辨別（3）鄉(xiāng)向從前3.（1）古代盛飯用的圓竹器古代一種木制的盛食物的器具肉湯（2）這里指高官厚祿。惟恐惹禍。但穆仁智的話清楚地暴露了地主和官僚是緊緊勾結(jié)在一起的，在他們的壓迫下，農(nóng)民毫無權(quán)利可言。：裝著事業(yè)、志向、探索等高尚和純粹的人生之液。：開放性題目，只要能符合文章的主旨即可。（開放性題目，言之有理即可）10那樹1.（1）ｎ236。因為“我”原先認為皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強的生命力、永不凋落的情致、緊密團結(jié)的精神，后來卻意外發(fā)現(xiàn)事實并非如此。③“招生”后加“制度”或“辦法”等。（提示：利用對話式，表現(xiàn)抒情對象的內(nèi)在精神）4外國詩兩首 2.（1）萊蒙托夫俄國（2）、無所畏懼、勇往直前的革命者形象。 15.（1）妻子問（家當(dāng)）在哪里，丈夫拿出雞蛋給她看。（4）事物（情況）是在不斷變化的，要根據(jù)變化調(diào)整做事的方法?！陛V既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。要統(tǒng)治國家就不能失掉人心。萬，極言其多；鐘，古代一種量器。7.（1）暗示帝國主義要再次入侵，寫出人民群眾反對外來侵略的情緒。15棗兒.（1）（2）（3）（4）.《坐車》講述的是某廠技術(shù)員甲面對下崗工人乙的熱心幫助從懷疑以至誤解，最后驚醒并感動的過程。第二問言之有理即可。12人生1.（1）ｋｕ236。ｎɡ（2）ｓ?。?）ｌǚ（4）ｈｕ225。單元復(fù)習(xí).①“好”改為“好壞”②“培養(yǎng)和發(fā)掘”改為“發(fā)掘和培養(yǎng)”③“各種能力”后加“的良好環(huán)境”或“的條件”等。又形象地展示了封建社會冷酷勢利的人際關(guān)系。有了崇高的精神信仰，生活就有了明確的目標，遇到任何艱難困苦，甚至要犧牲生命，也會無所畏懼。塑造了一個憂心忡忡、愁腸百結(jié)的思婦的形象。o m232。（2）《戰(zhàn)國策（2）這和殺了人，然后說“不是我（干的），是兵器（干的）”有什么區(qū)別呢？，要承擔(dān)起造福人民的責(zé)任，而不能歸咎于上天。（2）不僅賢人有這種本性，