【正文】 處理好城鄉(xiāng)之間的關(guān)系 二是處理好鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政管理各部門之間的關(guān)系 三是處理好鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)之間的關(guān)系 四是處理好國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益的關(guān)系）法制原則（鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政管理堅(jiān)持法制原則就是要做到：有法可依；依法行政；執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究；）效率原則（二）特殊原則服務(wù)原則 為人民服務(wù)是我國(guó)黨的根本宗旨和光榮傳統(tǒng)，也是一切國(guó)家機(jī)關(guān)所必須遵循的基本原則。鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)不設(shè)人大常委會(huì)。,按照“作答要求”在專用答題卡上依次作答。業(yè)內(nèi)人士呼吁，不能讓蒙古長(zhǎng)調(diào)演唱庸俗化。如何正確把握好藝術(shù)和市場(chǎng)的尺度，找到一把真正的民間藝術(shù)保護(hù)傘呢?青春版昆曲《牡丹亭》將現(xiàn)代生活元素與經(jīng)典性的古代故事進(jìn)行了有機(jī)融合，憑借這一嘗試，白先勇和江蘇省蘇州昆劇院院長(zhǎng)蔡少華巧妙地用市場(chǎng)救活了一個(gè)劇院，捧紅了一個(gè)劇種，這對(duì)借助市場(chǎng)保護(hù)民間藝術(shù)有著積極的借鑒意義。兩年前就開(kāi)始給小學(xué)生教京劇的劉竹軍老師，一直用“始料未及”來(lái)描述學(xué)生們對(duì)京劇的熱情：“在教授京劇課程之前，我有一定的擔(dān)憂，害怕學(xué)生們對(duì)京劇沒(méi)有興趣。（4）觀念滯后?；昶浅龈[，化身終極幻想，聲鼎沸，光飛舞，色激揚(yáng)，穿越一切感官直抵黎明曙光??表演DJ：Ray??”這是長(zhǎng)春一家酒吧近日專門為萬(wàn)圣節(jié)做的廣告海報(bào)，DJ無(wú)疑是其絢爛內(nèi)容的核心?，F(xiàn)象之三：許多大中學(xué)生，學(xué)習(xí)英語(yǔ)熱情高漲，對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)，則置若罔聞。劉三姐》將世界級(jí)的名勝風(fēng)景——桂林山水風(fēng)光，世界級(jí)的民族文化品牌——《劉三姐》，世界級(jí)的藝術(shù)大師——張藝謀等三個(gè)“世界級(jí)”超強(qiáng)組合在一起，在美麗的漓江之畔，創(chuàng)造性地打造出世界級(jí)的民族文化藝術(shù)精品。南京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究所所長(zhǎng)顧江教授認(rèn)為，要成為一支引發(fā)效應(yīng)的“口紅”，三個(gè)條件缺一不可：首先，價(jià)格夠低；其次，具備心理安慰作用；最后，相比同價(jià)位的消費(fèi)品，它的安慰作用更強(qiáng)。1000字左右。這些論據(jù)可以來(lái)自材料中的案例，材料中的熱點(diǎn)，也可以運(yùn)用自己積累的熱點(diǎn)和理論政策等。鑒于以上情況，我們邀集有關(guān)山東省公務(wù)員考試研究專家，集中核心研究力量編纂了《鄉(xiāng)鎮(zhèn)申論考試一本通》一書，以方便廣大報(bào)考鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員的應(yīng)試者作為配套教材使用。申論文章在表達(dá)意圖的時(shí)候通常會(huì)采用兩種方式，一種是將重點(diǎn)放在分析部分，這樣可以論證觀點(diǎn)的正確性，亦或者通過(guò)充分遞進(jìn)反駁某觀點(diǎn)來(lái)支持正確的觀點(diǎn)，前者為政論文，后者為駁論文。要求：觀點(diǎn)鮮明，對(duì)策具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、可行性。位于南京黃金地段新街口的麥樂(lè)迪KTV負(fù)責(zé)人告訴記者：“去年年底到現(xiàn)在，店里有超過(guò)一半時(shí)間以上都要提前訂位、排隊(duì)，生意不是變?cè)愣亲兒昧?。，漓江畔山水之間的露天劇場(chǎng)座無(wú)虛席?，F(xiàn)象之一：心儀“洋節(jié)”，疏離傳統(tǒng)節(jié)日。這是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)急速轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)價(jià)值理念多元化的一個(gè)典型性體現(xiàn)。全球化為人類不同文明跨時(shí)空對(duì)話創(chuàng)造了難得機(jī)遇，但對(duì)中國(guó)這個(gè)多民族的泱泱大國(guó)而言，如果聽(tīng)任別國(guó)文化強(qiáng)勢(shì)襲入，勢(shì)必動(dòng)搖文化母體，危及文化主權(quán)，使中華民族自我身份的個(gè)性化認(rèn)定出現(xiàn)集體性迷失。試行自主命題的山東省高考語(yǔ)文試卷要求“考生以志愿者的身份，寫出勸阻游客在景區(qū)文物上刻字留言的句子。即便是黃土高原黃河岸邊的一個(gè)偏僻村莊，也是年畫不見(jiàn)了，繡花不見(jiàn)了，一進(jìn)窯只見(jiàn)貼得滿墻滿壁的20多幅西方超級(jí)名模裸體彩色招貼畫?！睋?jù)中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)研究員曲六乙介紹，多年來(lái)中國(guó)少數(shù)民族戲劇一直是處于弱勢(shì)地位，甚至“在中國(guó)戲劇史里也很少提到少數(shù)民族戲劇”。對(duì)其他行業(yè)來(lái)說(shuō)，不但公費(fèi)醫(yī)療是天方夜譚，基本醫(yī)保沒(méi)有兌現(xiàn)的單位也不少見(jiàn)。(二)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會(huì) 人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會(huì)作為其重要組成部分和基礎(chǔ)，既是基層國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，又是人民群眾參與農(nóng)村基層政治、行使當(dāng)家做主權(quán)利的主要形式。村民委員會(huì)的職權(quán)大體分為兩個(gè)部分：一是自治性的職權(quán)，另一部分是協(xié)助鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府履行行政性的職權(quán)（2）村民會(huì)議村民會(huì)議的主要職責(zé)有：第一創(chuàng)制權(quán) 第二選舉權(quán) 第三決策權(quán) 第四監(jiān)督權(quán) 第五否決權(quán)。和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映了人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席曹保明說(shuō)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首要的是保持“原汁原味”，即使是瀕危的、推廣不了的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要將其放入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館”，還可以其為主題，建一個(gè)民族社區(qū)，讓下代人直觀地體會(huì)前輩的生活情況。連年呼吁“保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)要從娃娃抓起”的文化人為此十分欣喜。，湖北省代表中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，中國(guó)正式啟動(dòng)申報(bào)端午節(jié)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的程序。其主要特征為仿造性、快速化、平民化，即出身“貧寒”，立足“模仿”。這種娛樂(lè)形式開(kāi)始成為全球的流行元素。經(jīng)過(guò)上世紀(jì)80年代的文化大討論(即所謂的“文化熱”)，人們對(duì)80年代新一輪的西方文化沖擊波進(jìn)行了反思。劉三姐》是偏雅的高端文化產(chǎn)品，而高雅藝術(shù)產(chǎn)品在文化市場(chǎng)上往往叫好不叫座，但《印象打造具有地方特色、國(guó)際影響的文化藝術(shù)精品。因此，我們?cè)谄綍r(shí)積累的時(shí)候要多去思考，無(wú)論是學(xué)到的理論政策，看到的熱點(diǎn)新聞，還是人生思考，如果能夠成系統(tǒng)地連接起來(lái)。2010年和2011年山東省公務(wù)員錄用考試參加了多省聯(lián)考的形式，無(wú)論是省直機(jī)關(guān)還是市縣鄉(xiāng)機(jī)關(guān)，申論試題都是相同的