【正文】 。第五篇：《那樹(shù)》讀后感人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河不斷向前奔騰，激發(fā)出無(wú)限燦爛的文明波濤。淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機(jī)，走出困境，卻可能栽在同類(lèi)手上。三、說(shuō)教法我采用的是品讀法、討論點(diǎn)撥法。是因?yàn)槿祟?lèi)的力量強(qiáng)大地勝過(guò)自然了嗎?可是，人類(lèi)的活動(dòng)在大自然面前是那么渺孝可笑!這是一個(gè)愛(ài)心漫溢的靈魂。我的點(diǎn)評(píng)：《那樹(shù)》描寫(xiě)了一棵古老大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類(lèi)又最終被人類(lèi)伐倒的經(jīng)歷，給小作者深深震撼，讀后感的字里行間充滿對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對(duì)人與自然的關(guān)系的深重感慨。２、能力目標(biāo)：⑴ 整體掌握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。他的創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)大半個(gè)世紀(jì)，長(zhǎng)期出入于散文、小說(shuō)和戲劇之間，著作近４０種，以散文產(chǎn)量最豐，成績(jī)最大。這里指樹(shù)根。２、請(qǐng)用波浪線劃出描寫(xiě)工人砍伐那樹(shù)的語(yǔ)句，你從中體會(huì)到作者怎樣的思想感情？明確：三處?！叭搜月淙帐翘煅?，望盡天涯不見(jiàn)家”；萬(wàn)里外寂寞鄉(xiāng)落日樓頭孤鴻聲里更加想念他的楊柳依依桃花灼灼的中國(guó)，禁不住寄那樹(shù)長(zhǎng)嘆：啊，“故鄉(xiāng)要你離它越遠(yuǎn)它才越真實(shí)，你閉目不看才最清楚！”──舒 婷五、小結(jié)閱讀《那樹(shù)》的過(guò)程中，文中反復(fù)出現(xiàn)，以致結(jié)尾被活活?lèi)炈赖母傇谖业哪X海中揮之不去，引我深思：這根，僅僅只是那樹(shù)的根嗎？?jī)H僅只是普通的可以砍伐殆盡的根嗎？那是人性之根呢，是人性真善美的根呢！六、拓展閱讀（一）根 劉飛耀從詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)里爬過(guò)從唐詩(shī)宋詞里爬過(guò)你枯槁的形象如同母親的手緊緊抓住這歷經(jīng)滄桑的土地歲月的長(zhǎng)河邊你曾是那歷史長(zhǎng)堤的奠基石滾燙的血液里你是奔騰不息周而復(fù)始的夢(mèng)可是鋼筋水泥砌就的叢林中你卻慢慢被物欲的利爪嚼碎只能在深深的地底下悶悶地喊一聲──把根留?。ǘ┠菢?shù)的控訴上帝啊，人類(lèi)的福音書(shū)丟了。一柄英國(guó)斧斬在斯圖亞特王朝查理一世的頸上時(shí)，這株接近中年的樹(shù)沒(méi)有遭受斧頭的損傷；在滑鐵盧時(shí)候，它開(kāi)始衰老。而我們有了，“高度文明”的現(xiàn)代人，卻大多在犯著同樣的錯(cuò)誤，于是，我們的地球只有剩下哭泣的份兒。他是個(gè)實(shí)際的人，不多思考，也不注意歷史。──人教社《教師用書(shū)》那樹(shù)庇蔭人類(lèi)、護(hù)衛(wèi)大地，可其后卻被人類(lèi)基于私利考量，落得砍伐殆盡的下場(chǎng)，外表看來(lái)固然是老樹(shù)一生實(shí)際的寫(xiě)照，但響應(yīng)到人類(lèi)社會(huì)，老樹(shù)的堅(jiān)固穩(wěn)定，何嘗不是保守文化根深葉茂的表征？奈何時(shí)移事遷，在西風(fēng)東漸、國(guó)人盲目崇洋的心態(tài)下，保守文化亦難免于被折枝刨根、砍伐殆盡的命運(yùn)。三、合作交流，品味欣賞１、請(qǐng)用直線劃出表示人類(lèi)文明飛速發(fā)展的語(yǔ)句，你覺(jué)得哪些詞語(yǔ)用的好？為什么好？朗讀時(shí)注意什么？明確：哪些事物代表人類(lèi)文明：柏油路?? 用的好的詞：一里一里??鋪，架，挨。踝骨（hu225?！窘虒W(xué)過(guò)程】預(yù)習(xí)檢測(cè)１、【資料整合平臺(tái)】作者，王鼎鈞，(臺(tái)灣)著名的(散文家)。注重多層對(duì)話，全面挖掘課文各方面的資源，力求使同學(xué)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自然方面都有收獲。2.“沒(méi)有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死。第四篇：那樹(shù)讀后感 那樹(shù)讀后感，那樹(shù)讀后感。第三單元以“生命”為主題，王鼎鈞“那樹(shù)”通過(guò)描寫(xiě)那樹(shù)，含蓄地表達(dá)對(duì)自然界寶貴生命慘遭虐殺的痛惜和憂慮，因此，處理教材時(shí)我將引導(dǎo)學(xué)生合作研討，共同探討人類(lèi)文明和自然沖突的話題。人啊，冷靜下來(lái)吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。人的確是可以改變道路的方向。第二篇：那樹(shù)讀后感《那樹(shù)》讀后感(6篇)樹(shù)，最大的悲哀就是樹(shù)自己。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁(yè)記憶，一涌回味，我們會(huì)為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。即使有人類(lèi)威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長(zhǎng)著，堅(jiān)定著自己的信念。他堅(jiān)持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨(dú)的心。第一篇：《那樹(shù)》讀后感《那樹(shù)》讀后感九三班 蘇悅婷“沒(méi)有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死。他做到了，在他的軀干中有一群深?lèi)?ài)著他和他深?lèi)?ài)著的螞蟻王國(guó)，孤獨(dú)和孤獨(dú)就因此撞出了火花；可是同時(shí)，他也失敗了，對(duì)于無(wú)辜的他，人們的態(tài)度是什么呢—奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂(lè)禍？ 對(duì)于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對(duì)于與他格格不入的人類(lèi)文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對(duì)于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。這篇文章生動(dòng)地諷刺了人們只從實(shí)用角度改造自然的想法。我們總喜歡無(wú)限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。第三篇：《那樹(shù)》讀后感樹(shù)比人更懂得自然的法則。但是，當(dāng)它的車(chē)輪行進(jìn)過(guò)，報(bào)應(yīng)會(huì)落地，生根，發(fā)芽。第六篇：《那樹(shù)》讀后感那樹(shù)的故事，悲慘又悲壯，辛苦卻不幸福。教學(xué)目標(biāo)：（1）品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下?！辈恢强美蠘?shù)當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息?那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見(jiàn)證者那老樹(shù)對(duì)“故土”生生世世的依戀么?他做錯(cuò)了什么，他向任何人索取過(guò)什么?他唯一做錯(cuò)的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅(jiān)守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶……但是，世人的眼光有色，他們的心中只有眼前利益，被惡俗蒙蔽了雙眼，讀后感《那樹(shù)讀后感》?！窘虒W(xué)目標(biāo)】１、知識(shí)目標(biāo)：⑴ 積累詞語(yǔ)，掌握“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。山東蘭陵人，１９２５年生，抗戰(zhàn)末期棄學(xué)從軍，１９４９年到臺(tái)灣。i）：指樹(shù)干靠近根的部位。運(yùn)用疊詞，表示人類(lèi)文明發(fā)展迅速。──臺(tái)灣《國(guó)文教學(xué)手冊(cè)》我們要像敬畏自身的生命意志那樣敬畏像那樹(shù)一樣所有的生命意志，滿懷同情地對(duì)待生存于自身之外的所有生命意志?？墒侨魏问穼W(xué)家一見(jiàn)到這個(gè)鋸斷