【正文】 景和事件有所了解，再將焦點(diǎn)聚焦到課文中的人物和事件上。而誦讀除了強(qiáng)調(diào)多種技巧的朗讀方法，更要完成背誦的任務(wù)。而筆者認(rèn)為，將挖掘古文的人文思想和意涵作為教學(xué)目標(biāo)，是新課標(biāo)理念指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)學(xué)生的古文理解，提高其對(duì)思想美和言語(yǔ)美的理解和鑒賞能力，陶冶高尚的情操，凈化心靈。第四篇：文言文教學(xué)反思文言文教學(xué)反思文言文教學(xué)是語(yǔ)文教師向來(lái)重視的任務(wù)，也是重點(diǎn)難點(diǎn)，想想自己在這方面 教學(xué)經(jīng)歷，感覺(jué)有一些不足。至于常用詞的常用意義，確實(shí)要下功夫落實(shí)的。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識(shí)。不僅備教材，還得備學(xué)生。教師應(yīng)該利用文言文去點(diǎn)燃他們向往美好情感的熱情之火，讓學(xué)生在親身感受中體會(huì)文言文對(duì)人生的意義與價(jià)值。文言文教學(xué)與復(fù)習(xí)一直是塊硬骨頭，在新課程理念下，文言文課堂教學(xué)也出現(xiàn)了許多探索，這一個(gè)月以來(lái)，我文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)課上，主要分五個(gè)板塊學(xué)習(xí)：積累實(shí)詞和虛詞，以例句探討，加以文言實(shí)虛詞的推斷方法，在學(xué)生自譯的基礎(chǔ)上，字字落實(shí)，明辨意義，做到詞不離句，句不離篇，引導(dǎo)學(xué)生掌握文言實(shí)詞和虛詞的辨析方法，歸納積累，并聯(lián)系所學(xué)過(guò)的文章，拓展分析，盡量做到舉一反三，由易到難；其次是句式，讓學(xué)生熟悉各類(lèi)句型，由課本延伸到課外，最后以翻譯和理解為主，鼓勵(lì)學(xué)生用資料、查工具書(shū)，盡力翻譯要準(zhǔn)，并符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)。所以我認(rèn)為文言文復(fù)習(xí)過(guò)程中，老師得花功夫來(lái)備課，只有這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。在這一環(huán)節(jié)，教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注那些中差學(xué)生，讓他們多發(fā)言，回答正確的，多鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，以增加他們的成就感，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。然后指導(dǎo)學(xué)生讀通順。它記載了中華古國(guó)幾千年?duì)N爛的文明，是一座巨大的寶庫(kù)。在高三的一節(jié)試卷講評(píng)課上，古文翻譯中有一句“唯君詳慮之”，大部分同學(xué)都翻譯錯(cuò)了。問(wèn)題很快得到解決。學(xué)文時(shí)，我聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際讓他們談體會(huì)，比如：你上課時(shí)是什么學(xué)習(xí)狀態(tài)？從他們身上你受到什么啟發(fā)？起到了很好的效果。本節(jié)課除了這一環(huán)節(jié)不理想之外，其余的環(huán)節(jié)感覺(jué)比較好。文言文中的代詞很多，它們之間有細(xì)微的差別。對(duì)高三學(xué)生而言，更是“談之色變”。文言文在傳承，在發(fā)展，流傳下來(lái)的文言文就是漢語(yǔ)的精華，也是現(xiàn)代漢語(yǔ)的內(nèi)容。最好的積累方法不是背誦字典、詞典，而是在閱讀過(guò)程中，遇到疑問(wèn)時(shí)，及時(shí)查閱，及時(shí)積累，及時(shí)記憶。因?yàn)椤斑^(guò)猶不及”說(shuō)的是：“過(guò)”與“不及”是一樣的的。1. 在平時(shí)練習(xí)或考試結(jié)束之后，學(xué)生將題中的文言文“抄讀”在抄讀本上。但是，我一直在耐心地引導(dǎo)他們親近文言文，感受文言文的無(wú)限魅力。例如：《愚公移山》中的“雖有之死，有子存焉”，“雖”古義為“即使”表示假設(shè)關(guān)系，它不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“雖然”；“智叟亡以應(yīng)”中的“亡”是通假字，它通“無(wú)”，“沒(méi)有”的意思；《晏子故事二篇》中“自取其病”的“病”，課文中的意思是“侮辱、沒(méi)趣”；《閑情記趣》中“鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”中的“鞭”，古義是“用鞭子抽打”的意思；又如：《陋室銘》中的“何陋之有”，是一個(gè)典型的`倒裝句式，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，應(yīng)為“有何陋”。這時(shí)，就要采用第二步了，該補(bǔ)充成分的要補(bǔ)充，該補(bǔ)足音節(jié)的要補(bǔ)齊，該調(diào)整語(yǔ)序的要調(diào)整，上面列舉的“看見(jiàn)二個(gè)小蟲(chóng)爭(zhēng)斗草間”，整理之后應(yīng)為“（我）看見(jiàn)兩個(gè)小蟲(chóng)（在）草間爭(zhēng)斗”。當(dāng)然，也可能有些學(xué)生會(huì)提一些無(wú)關(guān)緊要或毫無(wú)意義的問(wèn)題。當(dāng)然，解讀文言文，教師應(yīng)針對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生，提出相應(yīng)的要求，鼓勵(lì)學(xué)生“自主、合作、探究”性地去學(xué)習(xí)，從方法到途徑，為學(xué)生提供一個(gè)廣闊的活動(dòng)空間。所以讓學(xué)生以自己的感知為基礎(chǔ)，以吟誦品味為情感投入和個(gè)性理解為切入點(diǎn)，最終達(dá)到學(xué)生與文本、與作者的“心靈溝通”。鑒賞旨在讓學(xué)生由感悟悲到感知悲再到共鳴悲，從而情不自禁伴隨音樂(lè)進(jìn)入悲之境。文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句式方面差別較大，因此我把“讀通”文章作為一大任務(wù)。為是其智弗若與？曰：“非然也。這兩篇文言文的內(nèi)容都是中國(guó)古代故事，內(nèi)容和道理比較適合學(xué)生的認(rèn)知水平。這篇散文以其樸素悲凄之親情感動(dòng)人心，因而成為經(jīng)久不變的必選篇目載入語(yǔ)文教材。，關(guān)注體驗(yàn)。隨后，說(shuō)出自已的心得、看法或疑問(wèn)，作出自已獨(dú)到的評(píng)價(jià)，提高自已的欣賞品位和審美情趣，并借鑒古人的精美語(yǔ)言和構(gòu)思技巧，用以指導(dǎo)自已的寫(xiě)作實(shí)踐。其中，有被貶謫的悲涼落寞，也有自我排遣的達(dá)觀，還有悠閑賞月的欣喜。第一步是用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞來(lái)替代文言詞語(yǔ)，這就形成了一一對(duì)應(yīng)的形式。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出誦讀的要求：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。第三、要想從根本上學(xué)好文言文，還得掌握一種相對(duì)合理的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)、使用成語(yǔ)時(shí)，會(huì)遇到很多有文言背景的成語(yǔ)。學(xué)生們?cè)谧x文言文時(shí)，大多沒(méi)有節(jié)奏，沒(méi)有正確的停頓，沒(méi)有獲取所讀內(nèi)容的信息，只是傳聲而矣?！坝ⅰ庇小盎ā钡囊馑?；“文質(zhì)彬彬”出自《論語(yǔ)》；“沉魚(yú)落雁、閉月羞花”體現(xiàn)的是文言文中的使動(dòng)用法，使魚(yú)沉，使雁落，使月閉，使花羞，此處極言女子之美貌。最后，要掌握常見(jiàn)句式。其次要辨析詞義變化。培養(yǎng)學(xué)生會(huì)讀能說(shuō)是多么重要的！開(kāi)學(xué)的第一天講授了《文言文兩則》中的第一則“學(xué)奕，從整節(jié)課來(lái)看進(jìn)行的比較順利，但是自己對(duì)自己的教學(xué)有了一定的想法，具體反思如下：一、導(dǎo)入課程直截了當(dāng)。③譯句，先從方法上加強(qiáng)指導(dǎo)，通過(guò)練習(xí)達(dá)標(biāo)掌握，不可回避“句序調(diào)整問(wèn)題”（如倒裝句）要逐一梳理，反復(fù)練習(xí)、過(guò)手?；貞浾n內(nèi)相關(guān)知識(shí)，用已有的知識(shí)解決新問(wèn)題。好的課堂應(yīng)該是書(shū)聲瑯瑯大于學(xué)生的議論紛紛，學(xué)生的議論紛紛大于老師的滔滔不絕。因此在操作中有些前松后緊之感，教學(xué)時(shí)間掌握不夠好，并且自我感覺(jué)在挖掘寓意這一環(huán)節(jié)上還缺乏更進(jìn)一步的拓展。我想一是因?yàn)樗绦【?，文字較為淺顯，比較適合學(xué)生的認(rèn)知水平；二是文中所蘊(yùn)涵的哲理能給學(xué)生以積極的引導(dǎo)。在分組討論疏通文意后，指名學(xué)生翻譯。幾番觀察下來(lái)，我認(rèn)為高三復(fù)習(xí)中文言整體閱讀的材料，首先得讓學(xué)生感興趣，并能夠從這個(gè)文章中接受思想上的洗禮和熏陶。筆者堅(jiān)信，只要師生共同傾注熱情，就能點(diǎn)燃文言文課堂的激情，重現(xiàn)文言文課堂的情感魅力。然后，再讓他們細(xì)細(xì)品味此時(shí)內(nèi)心深處會(huì)產(chǎn)生怎樣復(fù)雜的情感。自認(rèn)為準(zhǔn)備充分的我，當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直像無(wú)頭蒼蠅——亂撞。教科書(shū)幾乎在每一個(gè)單元開(kāi)始時(shí)都提到“借助注釋和工具書(shū)整體感知”“大致讀懂課文內(nèi)容”?！白肿帧碑?dāng)然包括課文每一個(gè)句子的實(shí)詞和虛詞。優(yōu)秀的古詩(shī)文都是經(jīng)過(guò)高度凝練而成的風(fēng)格典雅的詩(shī)句，如果能在學(xué)生的寫(xiě)作中加以適當(dāng)?shù)囊?，必能起到?huà)龍點(diǎn)睛的作用，為文章的文采增添幾分魅力，使文章妙趣橫生，也能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。例如，將古人“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操與現(xiàn)代社會(huì)中庸俗、浮躁、物質(zhì)的社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)比；將《花木蘭》、《出師表》與現(xiàn)代人個(gè)人主義思想盛行，缺乏愛(ài)國(guó)精神相對(duì)比等。大概蘇東坡所說(shuō)的，“古書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個(gè)道理。在此，將自己的幾點(diǎn)教學(xué)心得進(jìn)行梳理，愿與大家商榷。鑒于此，教師應(yīng)正確地處理好誦讀與理解的關(guān)系，二者應(yīng)該并重，對(duì)于難以理解的字詞句應(yīng)重點(diǎn)講解，反復(fù)練習(xí)，要讓學(xué)生養(yǎng)成看課文注釋的習(xí)慣，要引導(dǎo)他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上加以背誦。另一方面，不要太過(guò)強(qiáng)調(diào)字字落實(shí)。許多學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生畏難情緒，喪失興趣，學(xué)習(xí)效率開(kāi)始下降。”的意思是一樣的。“此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”，生活中有這樣遠(yuǎn)小近大的例子嗎？學(xué)生列舉的例子有：“站在樹(shù)底下，樹(shù)很高大，樹(shù)陰能把整個(gè)人覆蓋，但遠(yuǎn)看，一只手指就能把樹(shù)遮住了。解決這些問(wèn)題，我認(rèn)為應(yīng)從這些方面努力。最后，對(duì)文言文的教學(xué)，我們一貫強(qiáng)調(diào)要多讀多背。因?yàn)槲难晕目荚嚨闹攸c(diǎn)在翻譯?？梢?jiàn)，反復(fù)誦讀是古人學(xué)習(xí)古文的重要方法之一。例如，很多學(xué)生不能理解范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷，更不能理解古人所倡導(dǎo)的“舍生取義”的精神，究其原因，是學(xué) 生不理解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和生活狀況。五、活學(xué)活用的鞏固策略要實(shí)現(xiàn)向?qū)W生傳授知識(shí)，并使其能正確解讀文言文、把握文言文的主題思想，會(huì)背誦是初中文言文教學(xué)的主要任務(wù)。在教師的潛意識(shí)里似乎有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：即使學(xué)生理解不了，只要讀熟、背誦下來(lái)，時(shí)間久了自然就理解了。說(shuō)起來(lái)，真有點(diǎn)叫人汗顏啦！然而，我敢肯定有過(guò)我這樣經(jīng)歷的老師一定不會(huì)是少數(shù)。如：先讓孩子們深入了解什么叫文言文，而且，讀文言文應(yīng)注意什么。柏拉圖在談?wù)摻逃龝r(shí)說(shuō)過(guò)：“強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會(huì)保存在心里的。這樣的文言文課堂使師生“同呼吸、共命運(yùn)”，雙方共同走進(jìn)文言文的字里行間，激情灑滿了課堂的每一個(gè)角落。我的作法是先讓學(xué)生充分熟悉教材，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，積累文言實(shí)詞、虛詞和句式，再輔以課外練習(xí)，在練習(xí)中聯(lián)系學(xué)過(guò)的內(nèi)容來(lái)比較拓展，從而達(dá)到積累的目的。雖然在新課程背景下，淡化了古文的翻譯。針對(duì)這一現(xiàn)象，教給學(xué)生最好的方法，就是使用歸納法。人之立志，顧不如/蜀鄙之僧哉？這樣的長(zhǎng)句多練習(xí)。在上課伊始，分別用孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的樂(lè)曲和繪畫(huà)作品來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生直觀感受藝術(shù)的魅力?！辈簧偻瑢W(xué)露出恍然的表情?？枷聛?lái)的結(jié)果不是很好，總的原因是學(xué)生對(duì)文言字、詞、句、段、章理解記憶粗淺，只知個(gè)大概，細(xì)細(xì)梳理下來(lái)就漏洞百出，重難點(diǎn)更是不可翻越的大山。讀是基礎(chǔ)。由于學(xué)生先前接觸過(guò)文言文，而且自己已經(jīng)有了一定的學(xué)習(xí)文言文的能力，所以第二則的文言文進(jìn)行的很順利，唯一不滿意的地方就是學(xué)生對(duì)于兩個(gè)孩子辯日的過(guò)程總是羞于表達(dá)自己的感受，這也讓我想到了自己的五年教學(xué)歷程，從剛剛接受這個(gè)班級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，就對(duì)孩子們的朗讀感悟這一方面重視的不夠，導(dǎo)致現(xiàn)在孩子們的羞澀，這也許還可能與孩子們長(zhǎng)大了有關(guān)系。其次，要講清詞類(lèi)活用現(xiàn)象。其實(shí)，文言文也是現(xiàn)代漢語(yǔ)的一部分。原本學(xué)生們就與文言文保持一定的距離，我們需要用學(xué)生感興趣的內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)他們。就想學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言一樣，文言文學(xué)習(xí)也需要思維，語(yǔ)言邏輯思維。，要學(xué)會(huì)為其整容。3. 小組討論。長(zhǎng)期以來(lái)，怎樣才能教好文言文，一直是語(yǔ)文教師的困惑。如《亡羊補(bǔ)牢》中的“亡”在中是“丟失”的意思；在《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中“使人索扁鵲，已亡秦矣”中的“亡”是“逃跑”的意思。四、“議”：即教師與學(xué)生共同討論。五、“引”：把所學(xué)的知識(shí)向課外延伸，把學(xué)生引向更高的層次。研讀與賞析的過(guò)程是按照段落層次展開(kāi)的，從局部到整體，從思想內(nèi)容到寫(xiě)作特色。本課時(shí)的課后作業(yè)是讓學(xué)生搜集有關(guān)諸葛亮的資料，評(píng)判他是一個(gè)怎樣的人并寫(xiě)一篇小作文，題目為《我看諸葛亮》。在意猶未盡之時(shí)，我出示了綰結(jié)文章的后一幅對(duì)聯(lián)，并安排了課后作業(yè)——圍繞喜之景寫(xiě)一幅讀書(shū)對(duì)聯(lián)，指明喜之物境旨在映襯悲之情。其一人專(zhuān)心致志，惟易老之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有神舟將至，思用槍彈而射之。為是其智弗若與？曰：“非然也。優(yōu)點(diǎn)：這堂課目標(biāo)重點(diǎn)明確突出，分析鑒賞透徹。不足之處須改進(jìn)。最后將課文內(nèi)容拓展延伸到課外閱讀，有助于培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面表的能力。”有了前面四個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，卻不能滿足，而應(yīng)對(duì)知識(shí)的深度和廣度進(jìn)行拓展。例如：教學(xué)《記承天寺夜游》一文時(shí)，我就從標(biāo)題入手，告訴學(xué)生：“記”表明是“記敘文”；“承天寺”表明地點(diǎn)；“夜”表明時(shí)間；“游”就是“游玩”。在文言文中，一個(gè)詞有多種用法。在語(yǔ)文教學(xué)中我嘗試采用以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行文言文教學(xué)，取得了較好的效果。4. 師生討論。進(jìn)而了解字詞，掌握文章大意，有條理地分析內(nèi)容結(jié)構(gòu)，從而快、準(zhǔn)、穩(wěn)地答題。，沒(méi)有做筆記、標(biāo)記的習(xí)慣。、地名、人名，往往打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。也就是說(shuō)，文言文只是和口語(yǔ)相對(duì)而言的漢語(yǔ)文言文。在這方面，我們應(yīng)注意將文言詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行類(lèi)比，既從語(yǔ)法的角度講清為什么這樣用，又從語(yǔ)法的角度分析這樣用的必要性。文言文教學(xué)反思10首先，要辨析詞義。讀是提高。②重要實(shí)詞的含義，通假字記憶模糊、不準(zhǔn)確、不全面。學(xué)生探討、互相糾正，逐漸趨向統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)第一篇《伯牙鼓琴》時(shí)，重在方法的傳授，采用半扶半放的方式，讓學(xué)生知文意、曉方法。第三，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上熟讀，文中兩次出現(xiàn)“子何恃而往！”兩個(gè)“子何恃而往”的標(biāo)點(diǎn)是不一樣的，我強(qiáng)調(diào)讀的語(yǔ)氣是不同的，要讀出二僧對(duì)話的不同語(yǔ)氣，讀出不同句式（如反問(wèn)句）的語(yǔ)氣。學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，就摸到了索取知識(shí)的門(mén)徑，拿到了打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙。但是，試想一想，如果學(xué)生連課文的基本語(yǔ)句的意思都搞不清楚，何談他們對(duì)文章的分析、理解？我上本課時(shí)采