【正文】 所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。從根本上說 ，人民群眾的意志、愿望、要求和實踐，反映著社會發(fā)展趨向，體現(xiàn)著社會發(fā)展規(guī)律。 C 項 ， “ 胴 ” 應讀 d242。此外，社會上一般人對于學問的性質和功用所存的誤解也不無關系。 ” 世間許多罪惡都起于愚昧 ， 如果真正徹底明了一件事是好的 ， 另一件事是壞的 ， 一個人決不會睜著眼睛往壞的方面走。肉體需要營養(yǎng)，心靈也不能 “ 辟谷 ” 。 D． “ 許多升學的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子 ” 預備 “ 吃著不盡 ” 這句話批評了一個觀點 ， 這個觀點是：學問只是一種干祿的工具。不過 ，這個假說需要進一步驗證： ③ ______________；如果被證偽 ， 則會被拋棄。 D項 ， 引蘇格拉底的話證明的是 “ 學問是道德修養(yǎng)的途徑 ” 。 “ 謀生活 ” 與 “ 謀衣食 ” 在流行語中是同一意義。就智慧說 ， 學問是訓練思想的工具。 談學問的功用 一般人常埋怨現(xiàn)在青年對于學問沒有濃厚的興趣。o) 三 緘 ． 其口 (jiān) D． 稱 ． 職 (ch232。一個人乃至一個政黨、政府，說了一定守信，應允了就要辦到，這是贏得群眾的根本。 ” 這里說的 “ 樂以天下，憂以天下 ” ，源于民本思想，是針對封建君主提出的，目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民大眾之間的矛盾，維護封建社會的安定，客觀上也有利于人民，但并不具有普遍意義。此時此刻 ， 我意外地從胡錦濤同志的講話中捕捉到了一個很 “ 另類 ” 的關鍵詞： “ 不折騰 ” 。如果說 “ 不動搖、不懈怠 ” 意在強調責任和信心 ， 那么 ， “ 不折騰 ” 又隱喻著怎樣的意味深長呢？ 戴定南在《折騰》一書中 ， 以簡潔、凝練的手法刻畫了幾十個個性鮮明的人物 ， 講述了很多種形 態(tài)的 “ 折騰 ” —— 在鄉(xiāng)間折騰 ，在城市折騰，在政治運動中折騰，在商場官場中折騰 ??“ 折騰 ”里有公共財富 ，有面子和政績，有哲學和騙術，有人性的呈現(xiàn)，有欲望的勃發(fā)，還有阿 Q 式的瘋狂。范仲淹把它發(fā)展成為 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” ，并以此作為對待仕途進退的原則，則有更深遠的影響。民心由相信開始，作為領導干部，一定要勤懇謹慎、認真負責，兌現(xiàn)承諾、說到做到。n) 諂 ． 媚 (chǎn) 一 剎 ． 那 (sh224。就個人任教的經(jīng)驗說 ， 我也有這樣的觀感。一個真正有學問的人必定知識豐 富 ， 思想敏銳 ， 洞達事理；處任何環(huán)境 ， 知道把握綱要 ， 分析條理 ， 解決困難。這實在是錯誤得可憐可笑。 答案： BE 5． 下列說法不正確的一項是 ( ) A． “ 而且我們自己又沒有好生學問 ， 給青年學子樹一個榜樣 ”中的 “ 學問 ” ， 指的是 “ 做學問 ” 。 答案： (示例 )① 到底是什么原因呢 ② 種子發(fā)芽需要渡渡鳥的腸胃軟化 ③ 如果是真的 ， 則會被采納 。 C． “ 許多升學的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子 ， 預備吃著不盡 ” 中的 “ 大量谷子 ” ， 指的是 “ 學問的出路銷場 ” 。肉體有它的生活，心靈也應有它的生活。蘇格拉底說得好： “ 知識即德行。把學問看成 “ 讀書 ” ， 這一個錯誤的觀念如果不全是我們養(yǎng)成的 ， 至少我們未曾設法糾正 ， 而且我們自己又沒有好生學問 ， 給青年學子樹一個榜樣 ，可以激勵他們的志氣，提起他們的興趣。nɡ。尊重人民群眾的主體地位就 是尊重社會發(fā)展規(guī)律，必須按照人民的意愿并依靠人民的力量，堅持不懈地維護好、實現(xiàn)好、 發(fā)展好人