【正文】 斷，所以我們說(shuō)“新事物”只能是經(jīng)歷很多事情后再反過(guò)頭來(lái)驗(yàn)證。這個(gè)口答實(shí)際上是同義反復(fù)，沒(méi)有提供任何新的東西，但它給人的感覺(jué)是，他們已清楚地闡釋了這個(gè)概念，而對(duì)方又抓不住任何把柄實(shí)施攻擊。如此一來(lái)，南大隊(duì)便很快占據(jù)了場(chǎng)上的主動(dòng)，收到了十分明顯的場(chǎng)上的效果。最后，作為正方的北大隊(duì)根據(jù)其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系推導(dǎo)出了這樣的思路：現(xiàn)階段發(fā)展轎車(chē)工業(yè)是我國(guó)工業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)方向之一。也就是說(shuō)，從客觀存在的一切事物（實(shí)事）中尋找其內(nèi)部聯(lián)系（求），得出正確的結(jié)論（是）。在前提中出現(xiàn)而在結(jié)論中不出現(xiàn)的概念P稱(chēng)為“中項(xiàng)”，在結(jié)論中作主項(xiàng)的概念S為“小項(xiàng)”，結(jié)論中作謂項(xiàng)的概念Q為“大項(xiàng)”。若A是一個(gè)概念，就有確定的內(nèi)涵和外延，并以此區(qū)別于別的概念。經(jīng)過(guò)連接詞連接后的命題是“復(fù)合命題”，其真假判斷與被連接的命題真假之間的關(guān)系是： ～A： 當(dāng)A為真時(shí)它為假，A為假時(shí)它為真 A∧B： A和B都真時(shí)它為真，否則為假A∨B： A和B中有一個(gè)是真或A和B兩者都真時(shí)它為真 A213。第一篇：辯論技巧,理論第一節(jié) 基礎(chǔ)邏輯本節(jié)擬用最簡(jiǎn)單的“數(shù)理邏輯”的基礎(chǔ)知識(shí)介紹常用邏輯技巧的理論基礎(chǔ)。B表示“辯論賽是有益的，當(dāng)且僅當(dāng)辯論賽受社會(huì)歡迎” 其中，“不”與“非”同義，“當(dāng)且僅當(dāng)”則相當(dāng)于“等同”。同一律首先表現(xiàn)在概念的同一性?！鞭q論中經(jīng)常遇到與“全稱(chēng)判斷”有關(guān)的“三段論”證明方法，用語(yǔ)言簡(jiǎn)述為：所有的S是P P是QS是Q 由此可見(jiàn)，三段論由三個(gè)概念S、P、Q，三個(gè)判斷“所有的S是P”，“P是Q”及“S是Q”構(gòu)成?！币馑际钦f(shuō)，要根據(jù)實(shí)證，求索真相。如何找準(zhǔn)這三者之間的邏輯關(guān)系，從而形成一條強(qiáng)有力的立論思路，這是能否構(gòu)建嚴(yán)密的攻防體系的關(guān)鍵。南大隊(duì)在以前所未有的創(chuàng)新勇氣擊破對(duì)方的同時(shí)，又進(jìn)一步明確了自己的立論：大學(xué)生應(yīng)以個(gè)人的自我完善和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為擇業(yè)方向。如對(duì)“什么是溫飽”的問(wèn)題，復(fù)旦大學(xué)隊(duì)是這樣回答的：“溫飽，就是飽食暖衣”。因?yàn)槲覀儗W(xué)的哲學(xué)原理基本上經(jīng)不起太大的推敲。在有了關(guān)鍵詞的解釋之后，緊接著就是對(duì)整個(gè)辯題的剖析，剖析的關(guān)鍵點(diǎn)在于定出客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，找出攻擊點(diǎn)，并由此找出對(duì)方攻擊點(diǎn)，確立己方防守線。但切記不要強(qiáng)求而弄巧成拙。關(guān)于這一點(diǎn)，我將在第三大部分“辯論中的經(jīng)典辯駁”作詳細(xì)闡述。同樣的，有一些經(jīng)典的辯駁是可以借鑒的，如果熟悉某一些辯論的邏輯辯駁方式，應(yīng)付盤(pán)問(wèn)應(yīng)該不成問(wèn)題。如果一方發(fā)言完畢，另一方冷場(chǎng)了便尤顯尷尬。常用的一些辯駁知識(shí)和典型的例子可以幫你應(yīng)付一般的邏輯問(wèn)題，高級(jí)的技巧強(qiáng)調(diào)大家在辯論中采用嵌套問(wèn)題，設(shè)計(jì)一些兩難的回答。傳統(tǒng)四辯高手中的典型是1993年復(fù)旦大學(xué)的蔣昌建。胡漸彪說(shuō)，“那么我們?cè)傩Х▽?duì)方，只看和錢(qián)有關(guān)的惡”，和錢(qián)有關(guān)的惡，到底是錢(qián)是萬(wàn)惡之源，還是貪錢(qián)是萬(wàn)惡之源。這里對(duì)辯詞的書(shū)寫(xiě)上如何能寫(xiě)出令人印象深刻的亮點(diǎn)我總結(jié)出幾個(gè)比較容易實(shí)現(xiàn)的方式：一是采用排比句，二是采用名人名言和俗語(yǔ)等等。其實(shí)我方一辯可能什么都沒(méi)強(qiáng)調(diào)過(guò)，但是我通過(guò)這兩三秒的時(shí)間腦子里就可以想出一套對(duì)策來(lái)，接下來(lái)便可以從容應(yīng)對(duì)。但凡在辯論中，某一方強(qiáng)辯，將對(duì)方某些觀點(diǎn)或者整個(gè)辯題拉回己方者，都可以采用這些類(lèi)似的理論將難題拋回去。典例：2001年國(guó)際大專(zhuān)辯論賽復(fù)賽：新加坡國(guó)立大學(xué)（正方）對(duì)武漢大學(xué)（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場(chǎng)中，正方為樹(shù)立己方穩(wěn)固立場(chǎng)，從邏輯上玩詭辯，正方二辯指出：“從邏輯上講，我方只需要證明有可取之處便能證明其可取，而對(duì)方如果要證明不可取，必須證明在任何層面，任何時(shí)候都是不可取的。我們常常在比賽中對(duì)某一個(gè)或幾個(gè)強(qiáng)勢(shì)的“無(wú)理取鬧”選手無(wú)可奈何，對(duì)方總是不管三七二十一“唯我獨(dú)尊”，此時(shí)我們便可以以一句“你的論點(diǎn)不是自己說(shuō)成立就成立了，如果所有的是非對(duì)錯(cuò)都由對(duì)方定，那么還要我們的評(píng)委干嘛？”來(lái)提醒評(píng)委對(duì)方的“無(wú)理取鬧”。”希望喜愛(ài)辯論的你我能在以后的道路上收獲自己的果實(shí)，也祝愿我們學(xué)院的辯論隊(duì)，能在以后的比賽中，取得優(yōu)異的成績(jī)。請(qǐng)各位辯友運(yùn)用此法時(shí)再三斟酌。在盤(pán)問(wèn)階段除自由人每位辯手都要回答一個(gè)問(wèn)題。時(shí)間有限，創(chuàng)意無(wú)限，一定要張揚(yáng)自己的個(gè)性，但是一定要注意不能進(jìn)行人身攻擊。用最有道理的方式說(shuō)道理不要硬說(shuō)道理、不說(shuō)人話。3辯論戰(zhàn)術(shù)舉例 回避：在水平相當(dāng)?shù)霓q論賽中，只有符合以下條件才能回避 對(duì)方的問(wèn)題無(wú)法回答 對(duì)方的問(wèn)題回答后對(duì)本方很不利。 對(duì)于明顯的口誤，可以大膽承認(rèn)“我方剛才出現(xiàn)了口誤。做到觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明。你所服從的是對(duì)方所道出的真理，只能說(shuō)你同他一樣，對(duì)下理有了同等水平的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：辯論技巧、辯手作用、辯論態(tài)度?！闭嬲羌葼?zhēng)出了公理，又增進(jìn)了人際和諧，達(dá)到了積極的效果。同樣，如果你是處于這樣一種心境，絕對(duì)不要向?qū)Ψ教岢稣擃}辯論，因?yàn)榇藭r(shí)你提不出理性的論點(diǎn)，在辯論伊始，就注定了你失敗的命運(yùn)。例：正大家聽(tīng)到?jīng)]有，對(duì)方同學(xué)竟然說(shuō)共產(chǎn)主義不能實(shí)現(xiàn)，看來(lái)帝國(guó)主義亡我之心不死，和平演變真是越來(lái)越嚴(yán)重了。孟子曰?！俺鋵?shí)之謂美”人格、思想、知識(shí)的充實(shí)是雄辯之美的基礎(chǔ)。事實(shí)上，正是對(duì)手的存在使比賽充滿(mǎn)趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問(wèn)題，于是你成長(zhǎng)了。要用機(jī)智幽默或形象生動(dòng)的語(yǔ)言攻擊對(duì)方。最高明的問(wèn)題應(yīng)是在貌似簡(jiǎn)單的后面蘊(yùn)藏著豐富的寓意而且三個(gè)問(wèn)題有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)或遞進(jìn)關(guān)系，還可以設(shè)置概念或邏輯陷阱等高明的手法將對(duì)方引入誤區(qū)。三、提高訓(xùn)練，創(chuàng)造賽場(chǎng)環(huán)境與賽場(chǎng)壓力，在不斷的快速應(yīng)答中提高我方進(jìn)攻、防守技，無(wú)理攪三分，平時(shí)多讀書(shū)，提高我方理論深度。最后，以?xún)删?002全國(guó)大專(zhuān)辯論會(huì)（國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)選拔賽）半決賽上的重慶大學(xué)兩位辯手的開(kāi)場(chǎng)白作為我的結(jié)束語(yǔ)，也是08級(jí)的隊(duì)長(zhǎng)饒欣和我借用的兩句開(kāi)場(chǎng)白，一句是：“辯論的日子，勝也罷，負(fù)也罷，還是辯吧；生活的日子，苦也好，累也好，不如論好。一時(shí)聽(tīng)來(lái)無(wú)可辯駁，然而事實(shí)上基礎(chǔ)與目的本身沒(méi)有可比性。州官放火論“對(duì)方舉出了一點(diǎn)的可取之處就叫可取，我方舉出了再多的不可取之處也不叫不可取，這是不是叫‘只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈’呢？”“州官放火論”適用范圍非常之廣。期間反方拋出：社會(huì)是由人組成的，所以社會(huì)的需求歸根結(jié)底是屬于個(gè)人需求。場(chǎng)上很多人容易緊張，特別是在對(duì)話環(huán)節(jié)攻辯環(huán)節(jié)等等類(lèi)似雙方針?shù)h相對(duì)的情況下，選手往往承擔(dān)著極大的壓力。很顯然，陳詞的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格確立之后，陳述風(fēng)格也隨之而出。截止四辯陳詞之前，反方已經(jīng)奠定了不少優(yōu)勢(shì)，博中了正方的命門(mén)：“貪”才是萬(wàn)惡之源。而剩余時(shí)間的論述可以參考二辯的再立論環(huán)節(jié)，但此時(shí)不應(yīng)只闡述某一方面，而應(yīng)該著意在總結(jié)二字，可以從幾個(gè)大的方面著力渲染，最后重新落筆至一辯闡述的幾個(gè)論點(diǎn)之上或者評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之上，形成整體配合上的一個(gè)圓滿(mǎn)之勢(shì)。當(dāng)然，還有很重要的一點(diǎn)是時(shí)間問(wèn)題，每個(gè)人的發(fā)言都要注意自己的時(shí)間，簡(jiǎn)短的問(wèn)題10秒鐘之內(nèi)回答，需要解釋的問(wèn)題可以適當(dāng)延長(zhǎng)到20秒之內(nèi)。自由辯論對(duì)語(yǔ)言的要求和對(duì)場(chǎng)上表現(xiàn)的要求有一定的“先天性”，也就是如果一些人本身就是伶牙俐齒、口舌如簧，他肯定就占據(jù)了一定的優(yōu)勢(shì)。四位辯手有30秒的時(shí)間回答對(duì)方的盤(pán)問(wèn)，好的一點(diǎn)是對(duì)方不允許發(fā)言反駁。一般而言，辯論場(chǎng)上每一方都希望占據(jù)主動(dòng)權(quán)，引領(lǐng)比賽的節(jié)奏，所以在對(duì)話環(huán)節(jié)每回答對(duì)方一個(gè)問(wèn)題，都要緊接著拋出自己的問(wèn)題，這樣才能讓對(duì)方跟著自己的節(jié)奏往下走。論點(diǎn)的確立同樣也要由四位辯手綜合討論后得出，并且?guī)孜晦q手要牢記論點(diǎn)內(nèi)容，確立進(jìn)攻思路。例如在2001年國(guó)際大專(zhuān)辯論賽《金錢(qián)是/不是萬(wàn)惡之源》中，反方辯手說(shuō)萬(wàn)字是一切的意思，正方說(shuō)不是。但實(shí)際上這樣做意義不大，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生的影響中，利與弊正反雙方都沒(méi)有辦法一一列舉，正方說(shuō)一千條利，反方就能說(shuō)一千條弊，而且數(shù)量上的比較也不能說(shuō)明問(wèn)題。比如“溫飽”這個(gè)概念，如果把它定義為一種狀態(tài)：“在這種狀態(tài)下，社會(huì)的大部分人都無(wú)衣食之困”、那么對(duì)方馬上就可以追問(wèn)：“你的社會(huì)概念的內(nèi)涵是什么？它指一個(gè)團(tuán)體。你說(shuō)“社會(huì)需要”，他講擇業(yè)是主觀行為，“發(fā)揮個(gè)人專(zhuān)長(zhǎng)”正是更好地滿(mǎn)足“社會(huì)需要”，你說(shuō)“收入豐厚”，他說(shuō)：對(duì)方辯友在養(yǎng)育自己的祖國(guó)最需要的時(shí)候，以一己私利為先，向人民討價(jià)還價(jià)，多么讓人痛心和失望！如此，南大隊(duì)將難以招架。下面簡(jiǎn)單介紹幾種立論戰(zhàn)術(shù)：邏輯嚴(yán)密,框架?chē)?yán)整立論中，運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯思維，構(gòu)建嚴(yán)密無(wú)懈的理論框架，從而使自己的立論堅(jiān)實(shí)。充足理由原則在邏輯上要求：（1）理由必須是真實(shí)的；（2）理由與推斷之間有必然的聯(lián)系。相應(yīng)的推理表達(dá)為：A→BA B 說(shuō)明在條件A→B和A成立時(shí)，結(jié)論B也成立。? 實(shí)際使用“排中律”和“矛盾律”的時(shí)候請(qǐng)注意：這兩條規(guī)律是對(duì)同一思維過(guò)程的要求。日常語(yǔ)言中各種各樣、極其豐富的連接詞使我們的語(yǔ)言變得生動(dòng)、優(yōu)美。整套語(yǔ)言應(yīng)該是容易掌握的，運(yùn)用它講座問(wèn)題將不受自然語(yǔ)言的限制，也不會(huì)產(chǎn)生歧義。根據(jù)排中律的要求，在兩個(gè)相互矛盾的對(duì)象中只能肯定一個(gè)，不能都否定，不能都肯定，也不能對(duì)同一對(duì)象既不肯定也不否定。若上述公式中的A代表的是一個(gè)判斷，必有其確定的判斷內(nèi)容，任何一個(gè)判斷自身也是同一招兵買(mǎi)馬以，一個(gè)判斷在同一思維過(guò)程中，肯定什么就肯定了什么，否定什么就否定了什么。辯論賽要求，教練和隊(duì)員之間，隊(duì)員與隊(duì)員之間對(duì)辯題與立場(chǎng)的理解同一，對(duì)有關(guān)要領(lǐng)和判斷的內(nèi)涵把握同一；要求在整個(gè)辯論過(guò)程中，立場(chǎng)確定、首尾一致，論辯一貫，沒(méi)有矛盾。不僅反駁無(wú)力、無(wú)理，而且有失風(fēng)度。如何擴(kuò)大轎車(chē)市場(chǎng)，最便捷的辦法是使轎車(chē)“飛人尋常百姓家”。后來(lái)在辯論時(shí)他們卻抽到了反方的簽，要闡述“艾滋病是社會(huì)問(wèn)題。誤區(qū)第一，在對(duì)題目的把握上，新隊(duì)員常有一些誤區(qū)，最典型就是一個(gè)比較更重要的命題，他們會(huì)告訴我“如果沒(méi)有甲會(huì)怎么樣，如果沒(méi)有乙會(huì)怎么樣”，這一點(diǎn)我說(shuō)過(guò)多次了：必要性不能替換論證更重要。也算是為我們學(xué)院辯論隊(duì)的發(fā)展，做出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。例如1993年《溫飽是/不是談道德的必要條件》，反方經(jīng)過(guò)邏輯推理得出，必要條件是有之不必然，無(wú)之必不然，那么可以得出正方必須論證沒(méi)有溫飽一定沒(méi)有道德，反方的總體思路便歸在人類(lèi)歷史不溫飽的情況比比皆是，可是人類(lèi)歷史上有沒(méi)有一個(gè)時(shí)期一個(gè)地方一點(diǎn)道德都不談？顯然沒(méi)有。例如2001年國(guó)際大專(zhuān)辯論賽《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)可以/不可以并行》，反方一辯從理論、事實(shí)、價(jià)值三方面闡述了觀點(diǎn)，二辯三辯詳細(xì)從事實(shí)角度闡述。這個(gè)環(huán)節(jié)在歷來(lái)的各種大型賽制上較少出現(xiàn)，因而沒(méi)有鮮明的例子。但如果是經(jīng)驗(yàn)不足的信息工程學(xué)院辯論隊(duì)內(nèi)部資料選手便往往覺(jué)得這兩分鐘的時(shí)間十分難熬，針對(duì)這個(gè)情況，我建議三辯可以依據(jù)對(duì)方可能的回答事先擬一份小結(jié)，到時(shí)候根據(jù)對(duì)方的回答稍加改動(dòng)，務(wù)必使自己的應(yīng)答做到連貫有序，井井有條。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一四辯每個(gè)人起身發(fā)言35次，其余時(shí)間交給二三辯。以下我就針對(duì)四辯的陳詞書(shū)寫(xiě)作詳細(xì)闡述。這里給新手一個(gè)技巧就是：提前抓錯(cuò)。希望大家量力而行，多參考經(jīng)典的陳詞，再來(lái)創(chuàng)新出自己的風(fēng)格。這些就需要大家平時(shí)的一些積累和在拿到辯題之后對(duì)名人名言的搜索了。三、辯論中的經(jīng)典辯駁以下，我就為大家總結(jié)在重要比賽和在我們身邊出現(xiàn)的一些非常經(jīng)典的辯駁，并為大家分析其適用范圍。此時(shí)便可以用輪胎汽車(chē)?yán)碚?，將?duì)方偷梁換柱的想法明確指出。這時(shí)另一方往往會(huì)非常無(wú)奈，因?yàn)榻z毫沒(méi)有著力點(diǎn)。正方在反駁中指出：“如果對(duì)方把狡辯、詭辯都叫做辯，那么請(qǐng)問(wèn)：海馬也是馬？蝸牛也是牛？青春痘也是豆嗎？”可謂言簡(jiǎn)意賅，獲得場(chǎng)上陣陣掌聲。：觀眾產(chǎn)生共鳴，提高我方士氣，使我方觀點(diǎn)更容易為他人所接受，加深給評(píng)委的印象等，除多引經(jīng)據(jù)典，多使用事例以外，還應(yīng)融入我們各自的個(gè)性，展現(xiàn)每個(gè)人不同的辯風(fēng)，豐富我方辯辭，間接使接受我方觀點(diǎn)變得簡(jiǎn)單易行。再說(shuō)現(xiàn)代生活，大到美國(guó)總統(tǒng)大選時(shí)，總統(tǒng)與人民代表之間的辯論賽，小到市井潑婦相互的謾罵，雖然人數(shù)相對(duì)較少，但激烈程度不小于正規(guī)的辯論賽場(chǎng)……可見(jiàn)在平常的生活中辯論賽處處可見(jiàn)，卡耐基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的成功，有百分之十五取決于人得技術(shù)知識(shí)，而百分之八十五取決于人類(lèi)的工程——發(fā)表自己意見(jiàn)的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。真誠(chéng)、直率、信念、視野開(kāi)闊、胸懷博大將令人肅然起敬。如果以上的幾點(diǎn)要求你都符合,那么恭喜你,你已經(jīng)邁進(jìn)了辯論的門(mén)檻。準(zhǔn)備再準(zhǔn)備，深入地準(zhǔn)備，不要擔(dān)心這會(huì)引向你的臨場(chǎng)發(fā)揮。 暗含諷刺的回避，當(dāng)對(duì)方的提問(wèn)不甚合理時(shí)，用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。此時(shí)，你需對(duì)如下問(wèn)題進(jìn)行冷靜思考！，它有什么意義，沒(méi)有什么積極意義，大可不必動(dòng)用你的”唇槍舌劍”一笑置之最妙。、善意、美感與人辯論，就能做到曉之以理、動(dòng)之以情。二是巧妙地對(duì)為對(duì)方搭個(gè)臺(tái)階，讓他在不失面子的前提下得以“平安下臺(tái)”勝負(fù)自是彼此心照不宣，何不抓住重歸于和平的機(jī)會(huì)呢？，切不可為了一點(diǎn)點(diǎn)虛榮把旗幟掛在臉上。爭(zhēng)論結(jié)束后，給對(duì)方端一杯茶，笑言一句，“瞧我們像孩子一樣，這么認(rèn)真”或輕松自如地轉(zhuǎn)一個(gè)話題。有位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿(mǎn)手流血。，諸如虛榮心、表現(xiàn)欲望或面子上下不來(lái)。 相互保護(hù)：由于種種原因，往往會(huì)出現(xiàn)某個(gè)隊(duì)員口誤，或者偏離立論等等對(duì)本方不利的情況，這時(shí)候別的隊(duì)員應(yīng)該彌補(bǔ)其錯(cuò)誤。不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。但別忘記對(duì)手是永遠(yuǎn)不倒的，觀眾卻是可以說(shuō)服的，說(shuō)服觀眾，是辯論賽取勝的關(guān)鍵。批判是適度的，對(duì)對(duì)方切記不要無(wú)中生有。在辯論賽中一般會(huì)有四名辯手，一辯：將承擔(dān)為本隊(duì)開(kāi)篇立論的職責(zé)。二、如何更好地確立觀點(diǎn)——對(duì)一些方面的說(shuō)明，都沒(méi)有絕對(duì)對(duì)錯(cuò)，這也是辯論賽辯題的最大特點(diǎn)，千萬(wàn)不要指望從根本否定對(duì)方的論點(diǎn)，基本上做不到?！皩?duì)方同學(xué)不要只看到它無(wú)邊鈔票滾滾來(lái)，看不見(jiàn)它一江毒水向東流啊！” 形容對(duì)方只顧及眼前利益，而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害。這種強(qiáng)詞奪理的論證方法，大家能信服嗎？”當(dāng)然具體語(yǔ)境，需要大家具體變通來(lái)使語(yǔ)句明了。反方三辯當(dāng)即指出：“整體可取，難道局部就也是可取的嗎？請(qǐng)大家想一想，輪胎是