【正文】 、科學(xué)家、發(fā)明家的“茅塞頓開”等，都說明了靈感的這一特點。特點是使思維始終集中于同一方向，使思維條理化、簡明化、邏輯化、規(guī)律化。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。1979年諾貝爾物理學(xué)獎金獲得者、美國科學(xué)家格拉肖說：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思路......對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維。這三性是建筑在廣泛的知識的基礎(chǔ)之上的。三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)在實際課堂的設(shè)計、操作和應(yīng)用（一）寓教于疑的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練在課堂上設(shè)置或?qū)で蠼虒W(xué)沖突，在對比思考中得到能力提升，這是創(chuàng)造性思維訓(xùn)練之必需。閱讀的直覺思維不經(jīng)過明顯的推理過程，而是憑已有的知識和經(jīng)驗對語文材料進行迅速直接的感知理解和整體上的判斷把握?？档抡f：“想象像力是個創(chuàng)造認識的功能?！盀槭裁淳幹咭獙⑦@三首不同作者的詩歌放在同一課？”“這三首詩的思想內(nèi)容有何不同？”讓學(xué)生自由討論，大膽發(fā)言，各抒新見。第二篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣儀征市青山中心學(xué)校宣小梅21世紀(jì)的教育強調(diào)知識學(xué)習(xí)的探索性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造力，發(fā)展創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿。二、培養(yǎng)學(xué)生的集中思維與發(fā)散思維培養(yǎng)集中型思維主要是通過訓(xùn)練學(xué)生的抽象概括、判斷和推理的能力而實現(xiàn)的。在教學(xué)中，結(jié)合課文，運用幻燈投影的形象性，對學(xué)生進行創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)十分重要。家長首先要給予鼓勵，其次是要準(zhǔn)備有關(guān)的材料如圖書、視聽教材給予幫助，也可以讓自己的孩子和別的孩子討論，通過他們相互之間交流，更促進好奇心，豐富信息。六、發(fā)展直覺思維直覺思維是指沒有完整的傳統(tǒng)邏輯過程，迅速對問題的答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維過程。正是從這種意義上，我們建議教師要對兒童的“不軌之舉”作出分析，善待其中包含有創(chuàng)造性思維成分的“偏?！毙袨椤２煌滩?，不同參考的說法常用有不同。但是，發(fā)散思維的創(chuàng)造性又離不開輻合思維，只有通過思維的輻合才能從對各種答案的分析、比較中選擇出其中一種最佳的答案。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是從直覺思維開始的，實踐是引導(dǎo)學(xué)生進行直覺思維的最好方法，教學(xué)時可發(fā)掘教材中有利于探索和創(chuàng)造的實驗，如改進和增設(shè)一些設(shè)計實驗題目，變演示實驗為探索性實驗，把驗證性質(zhì)的習(xí)題改編為探索性題目，要求學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去論證，培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性，如在講酸、堿、鹽的導(dǎo)電性實驗時，我沒有按課本上的實驗去做，而是把裝水的試管換成了燒杯，第一次測過后都不導(dǎo)電，然后把燒杯中的水倒入盛有NaCl晶體、KNO3晶體等的試管中，燈泡發(fā)亮，然后讓學(xué)生動腦分析為什么水和NaCl晶體、KNO3晶體都不導(dǎo)電，而加水后NaCl、KNO3都能導(dǎo)電，從而得出電離的定義。改進學(xué)法，形成創(chuàng)造思維習(xí)慣教學(xué)時，應(yīng)鼓勵學(xué)生根據(jù)學(xué)科特點和內(nèi)容改進學(xué)法，著眼點放在他們創(chuàng)造力的培養(yǎng)，如做實驗時，教會他們不能只看現(xiàn)象，要會分析原因、總結(jié)結(jié)論。然后教師設(shè)計一些問題，采用小組形式開展欣賞，激活學(xué)生的思維。最突出的創(chuàng)新性是學(xué)生根據(jù)要表達的心意，恰當(dāng)?shù)剡\用了花材，使花籃賦予了生命。三、手工課中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)美術(shù)手工課堂教學(xué)中，如果我們一味地先教師示范，然后讓學(xué)生照著葫蘆畫個瓢，久而久之，學(xué)生的思維就會僵死，更沒有什么創(chuàng)新可言了。第五篇：美術(shù)課上學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)美術(shù)課上學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng) 莘縣實驗初級中學(xué)杜明珠美術(shù)課堂教學(xué)一方面要傳授美術(shù)知識，另一方面還要在傳授知識的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，而創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)對學(xué)生的發(fā)展極為重要。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。再如元素周期表，開始發(fā)現(xiàn)的元素很少，后又不斷補充，形成了今天的元素周期表。從課外環(huán)境來說，像組織文學(xué)社、辦班級日報和文學(xué)刊物、開展小記者活動、舉辦校園文學(xué)廣播、開展語文智力競賽等，也都是有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的好形式。由于受封建倫理道德和舊的教育觀念的影響，在師生關(guān)系上、教學(xué)方法上以及各項規(guī)章制度上，目前在一些學(xué)校和教師身上仍舊存在著許多不利于或壓抑學(xué)生個性發(fā)展的問題。恰恰那些具有高度創(chuàng)造性的學(xué)生卻常常有意無意地出現(xiàn)種種叛逆行為。學(xué)生在大膽創(chuàng)新的嘗試中也有可能理解失誤或思路不當(dāng)，對于這種情況，教師要善于欣賞的角度，肯定學(xué)生能獨立思考并引導(dǎo)其思路向正確的方向發(fā)展。開辟活動內(nèi)容豐富的場所，備齊充足的設(shè)備讓孩子自由地探索，啟發(fā)他們的思想、觀點。其三，可采用國外心理學(xué)家提出的急驟的聯(lián)想式或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想訓(xùn)練法。孩子的求知欲對于發(fā)展創(chuàng)造性思維有極其重要的作用，這種欲望在幼兒時期就已萌芽。培養(yǎng)有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能人才是中華民族振興的需要。有的見解不同凡響，有的產(chǎn)品獨領(lǐng)風(fēng)騷，有的科研處于領(lǐng)先地位，都在于思維的深刻與開放，不斷創(chuàng)新。由此而彼，或由此而引申。（二）寓教于悟的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練閱讀中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練需要學(xué)生對課文的深刻領(lǐng)悟。青年人的求知欲最強，然而，若不加以有意識地轉(zhuǎn)移地發(fā)展智力，追求到科學(xué)上去，就會自然萎縮。（4）培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個因素。青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財富。（一）課堂教學(xué)中促進學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展 培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性應(yīng)注意：l、加強學(xué)習(xí)的獨立性，保持應(yīng)有的好奇心。發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。直覺出現(xiàn)的時機，是在大腦功能處于最佳狀態(tài)的時候，形成大腦皮層的優(yōu)勢興奮中心，使出現(xiàn)的種種自然聯(lián)想順利而迅速地接通，因此，直覺在創(chuàng)造活動中有著非常積極的作用。（6）綜合性。人們在進行思維活動時的思維方式是多種多樣的。惟有創(chuàng)造，才有日益發(fā)達的科學(xué)技術(shù)；惟有創(chuàng)造，才有日臻完善的物質(zhì)和精神產(chǎn)品；惟有火炬接力般生生不息的發(fā)明創(chuàng)造，人類才從刀耕火種時代走向現(xiàn)代的信息時代。（一）什么是創(chuàng)造性思維能力何為創(chuàng)造性思維能力？人們從不同的角度分析得出不同的含義。人們進行創(chuàng)造性思維不是連續(xù)的，而是間斷的?？茖W(xué)的抽象是在概念中反映自然界或社會物質(zhì)過程的內(nèi)在本質(zhì)的思想，它是在對事物的本質(zhì)屬性進行分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取出事物的本質(zhì)屬性，撇開其非本質(zhì)屬性，使認識從感性的具體進入抽象的規(guī)定，形成概念。它是在經(jīng)過長時間的思索，問題沒有得到解決，但是突然受到某一事物的啟發(fā)，問題卻一下子解決的思維方法。收斂思維與發(fā)散思維，如同“一個錢幣的兩面”，是對立的統(tǒng)一，具有互補性，不可偏廢。心理學(xué)認為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。”比如我們思考“磚頭有多少種用途”。60年代美國心理學(xué)家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方法來訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性。教學(xué)沖突會使學(xué)生思維急劇撞擊，聚合輻散，縱橫捭闔，突發(fā)奇想，不斷迸發(fā)創(chuàng)造火花。如在指導(dǎo)閱讀朱自清散文《綠》時，引導(dǎo)學(xué)生思考：作者在寫梅雨潭水的綠之前為何要不厭其祥地寫梅雨亭、梅雨瀑？對表現(xiàn)中心景物有何益處？為什么寫梅雨潭水的綠時要采用第二人稱？作者的感情如何 ?這樣使學(xué)生在直覺感知的基礎(chǔ)上得以領(lǐng)悟“景為情設(shè)，因情為文”的寫作藝術(shù)。”創(chuàng)造想像相對于再造想像更具有獨創(chuàng)性，對于激發(fā)創(chuàng)新意識有較大的推動作用。結(jié)果有不少同學(xué)提出了自己的真知灼見：①這三首詩都有明顯的愛國傾向，都講究使用豐富的意象，表達深刻的思想；②《再別康橋》中流露的多是理想與現(xiàn)實的對立沖突，《死水》中流露的多是對社會黑暗的憤懣和詛咒，而《贊美》中流露的則是強烈的愛國主義感情；③前兩首詩感情的抒發(fā)相對委婉，而第三首詩的感情抒發(fā)則噴薄直出。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對于整個社會的發(fā)展和科學(xué)進步，起到了靈魂的作用。在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對新概念、新原理產(chǎn)生實質(zhì)性的理解，真切地掌握概念的內(nèi)涵與外延以及事物之間的必然聯(lián)系。例如，在講完《狐假虎威》這一課后，我們提出“有一天，老虎又碰到了狐貍”的問題，引導(dǎo)學(xué)生想象他們之間會發(fā)生的情形，讓其將想象的情形畫在玻璃片上，然后映示在銀幕上，再讓他們發(fā)揮想象根據(jù)自己的畫面講出故事來。讓孩子嘗到創(chuàng)造活動的樂趣在培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性時，要讓其進行創(chuàng)造活動，嘗到創(chuàng)造的樂趣，體會到創(chuàng)造活動的價值。它可以幫助人們從大量事實提供的各種信息中迅速作出抉擇，抓住時機，把握方向，作出預(yù)測，一步就看到問題的結(jié)果或答案?？傊?，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維 能力的過程中，我們既要提供讓學(xué)生展開思維的空間，激發(fā)其思維的活躍性，使他們勇于思維；還要巧于點撥，使他們學(xué)會思維，科學(xué)地思維，提高其思維的質(zhì)量。我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生進行求異，提出不同的看法。所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這兩種思維都應(yīng)該重視。利用發(fā)散思維培養(yǎng)思維的靈活性。再如，學(xué)過常見的酸后，應(yīng)會總結(jié)酸的通性，然后還應(yīng)會推斷未學(xué)過的一種酸的性質(zhì)，學(xué)會舉一反三，形成創(chuàng)造思維習(xí)慣。這樣有助于學(xué)生加深對作品的理解，提高對作品的賞析能力，擴展創(chuàng)造思維的空間。比如“師愛”花籃：中間用一朵康乃馨代表老師，時時呵護著學(xué)生。學(xué)生通過對山水的觀察和拼圖，了解了山水的基本特征，就可以運用掌握的技法，把心中美麗的山水表現(xiàn)出來，如果能伴以輕音樂，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中進行創(chuàng)作，更能呈現(xiàn)出創(chuàng)造能力?？傊瑒?chuàng)造性思維訓(xùn)練是進行創(chuàng)新教育的中心環(huán)節(jié)，應(yīng)在教學(xué)中把完成教學(xué)任務(wù)與開發(fā)學(xué)生智力結(jié)合起來，傳遞知識和啟迪創(chuàng)造思維能力結(jié)合起來，圍繞教學(xué)內(nèi)容擴展激發(fā)創(chuàng)造思維，開拓創(chuàng)新視野，能真正做到培養(yǎng)學(xué)