【正文】 提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)?！吧醒模獰o涯。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時，教師要主動撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時，進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習(xí)慣。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認(rèn)識和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。自人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個人類及每一個個體的一項基本活動，之所以提出“終身學(xué)習(xí)”的觀點，是因為人類幾千年積累下來的知識文化，短短幾十年是學(xué)不完的。其次，論證自己的觀點。不料，這位老師卻幽默地說：“恐怕一個中國的愛迪生被你槍斃了”?！傲己玫拈_始是成功的一半”，剛剛參加工作，或者接手一個新班，第一次和學(xué)生近距離接觸，的確是非常關(guān)鍵的。反復(fù)“試教”，總結(jié)優(yōu)點和缺點。農(nóng)夫在田野中砍了一棵樹，樹干用來建房，樹根認(rèn)為無用，就扔了；一位雕塑家見到，如獲至寶，雕刻成一件精美的藝術(shù)品。談師愛托爾斯泰說過：“如果一個教師僅僅熱愛教育，那么他只能做一個好教師……如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個完善的老師。多給學(xué)生一份愛心、一個贊美、一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點，發(fā)自真心地去贊揚、去鼓勵，為他們提供更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風(fēng)帆，相信“丑小鴨”一定會變成美麗的“白天鵝”。學(xué)生總是千差萬別的，不同年齡階段的學(xué)生在身心上有不同的特點，學(xué)生的性別、家庭、性格等也影響著學(xué)生，就是同一個學(xué)生在不同時期也是不同的。教師應(yīng)尊重學(xué)生的差別，不必苛求學(xué)生們都達(dá)到同一高度，同一水平。斯霞說：“人民教師對學(xué)生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。學(xué)生打小報告本來就多發(fā)生在小學(xué)階段，這一階段學(xué)生的生理、心理還未完全成熟，他們很難明辨是非。他那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神和“愛滿天下”的寬廣胸懷，以及一貫身體力行，為人高尚的品質(zhì)，光照后人。社會公共文化體育設(shè)施應(yīng)當(dāng)為學(xué)校開展課外活動提供便利。家長把孩子帶回去，狠狠地打了孩子一頓，最終導(dǎo)致孩子對班主任的行為產(chǎn)生強烈反感?！?陶行知將蜻蜓小心地翻過去，指著它的尾巴說：“你們看，它的尾 巴是一節(jié)節(jié)的，又細(xì)又長。孩子們七嘴八舌地?fù)屩f：“吃草，吃樹葉，吃泥土！” 陶先生拉著孩子們坐在田埂上說：“還是翠貞說得對。李老師認(rèn)為有責(zé)任將違紀(jì)情況告訴班主任。《義務(wù)教育法》第三十五條規(guī)定：國務(wù)院教育行政部門根據(jù)適齡兒童、少年身心發(fā)展的狀況和實際情況，確定教學(xué)制度、教育教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)臵，改革考試制度，并改進(jìn)高級中等學(xué)校招生辦法，推進(jìn)實施素質(zhì)教育。當(dāng)他得知麥克勞德殺死了他那只最心愛的小狗時，沒有責(zé)備，沒有訓(xùn)斥，更沒有憎惡，說明他的內(nèi)心深處是尊重學(xué)生的。王老師正為公開課的事情憂心呢，聽到李某這么一說，便不耐煩地反問道：“你說班干部某某偏心，有什么證據(jù)證明嗎？自己不好好學(xué)習(xí)，總惦記別人的短處，對同學(xué)胡亂猜疑，難怪有同學(xué)說你煩人呢！”李某當(dāng)即變得臉紅脖子粗，悻悻地離開了辦公室。但我并不因此而對這兩個學(xué)生斥責(zé)、挖苦。愛學(xué)生是教師的天職談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學(xué)生。即要在課堂中實現(xiàn)三維目標(biāo)的整合，不僅僅是知識的傳授和技能的訓(xùn)練，更重要的是體驗過程，掌握方法，升華情感及品味價值。教師在教學(xué)中的地位是“平等中的首席”，也就是說教師與學(xué)生是平等的，教師的唯一使命便是在與學(xué)生的平等交往中促進(jìn)他們的身心發(fā)展，因此學(xué)生成長的過程也就體現(xiàn)出教師成長的過程，從學(xué)生的發(fā)展足以看出教師的發(fā)展。三、愛每個學(xué)生，師愛的準(zhǔn)則一個最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學(xué)生，這是師愛的準(zhǔn)則。作為一種教育思想，注重在人的差異基礎(chǔ)上通過不同的教育方法促進(jìn)每個學(xué)生的進(jìn)步。發(fā)揮自己的優(yōu)勢，上活上好這堂課，這就要求教師認(rèn)真?zhèn)浜谜n，把淵博的知識和相關(guān)的素材有機地結(jié)合起來，合理地安排教學(xué)過程，課堂上的每一句話，都要圍繞主題開展。從教學(xué)過程來說，要做到教學(xué)目的明確，教學(xué)層次清楚，突出重點，突破難點；從教學(xué)語言來說，要做到 語言生動形象，活潑有趣，邏輯性強，通俗易懂；從教學(xué)形式來說，要做到教學(xué)方法靈活，啟發(fā)得當(dāng)，教學(xué)步驟嚴(yán)密、緊湊等等。從理論上提出加德納的多元智力理論，每個孩子都具有多種智慧，給學(xué)生創(chuàng)造一個能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維的環(huán)境，創(chuàng)造較為寬松的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。把學(xué)生當(dāng)朋友是當(dāng)前的一大趨勢，這樣可以彼此敞開心扉，更有利于師生溝通?！闭埜鶕?jù)你對這句話得理解，寫一篇作文。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。作為一名教師，對自己有責(zé)任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華?！緟⒖挤段摹拷處煹呢?zé)任做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法?！比接凶吆螅魅A奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。在課堂上，教師對每一個學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠布公。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真 的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。自人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個人類及每一個個體的一項基本活動，之所以提出“終身學(xué)習(xí)”的觀點，是因為人類幾千年積累下來的知識文化，短短幾十年是學(xué)不完的。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認(rèn)識和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時，教師要主動撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時，進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習(xí)慣。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。從少年、壯年到老年，每個階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。學(xué)困生是班級的落伍者，做好他們的工作難度很大，而且學(xué)困生常常屢教不改?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆印R—再行動”的教育思想。”、數(shù)學(xué)家錢偉長，在《恩師助我擇專業(yè)》這篇自述中談到吳有訓(xùn)教授對自己的教育時，不僅提到他講課的精彩深刻，“聽這樣的課，真是最高的科學(xué)享受”。作文題大部分作文題要求文體的形式是寫議論文，議論文的要素是論、論據(jù)、論證，如果我們已知道了它的論點，應(yīng)如何積累自己的論據(jù)和論證，對于教師資格考試，綜合素質(zhì)的作文題大多數(shù)是從教育方面的角度進(jìn)行立意，考生多積累關(guān)于教育方面的一些小例子或一些名言名句一、以身作則的案例名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。” 在網(wǎng)友的幫助下，信息被傳達(dá)給了瀘州警方，但警方和家屬破門而入后，還是沒能挽救這個19歲的生命。教師職業(yè)道德——愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。名人名言站在教師的角度來思考問題，建議大家在名人名言這部分也多積累一些教育家的權(quán)威話語師者，所以傳道授業(yè)解惑也。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。越王勾踐臥薪嘗膽春秋時期，吳王夫差在與越國交戰(zhàn)中大敗越王勾踐。有一天，他在山下小溪旁看到一位白發(fā)老婆婆在那里磨鐵杵?！K霍姆林斯基要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。以人為本的學(xué)生觀——學(xué)生是發(fā)展的人。熱點事例【素材1】“殺野生動物拍照炫耀”——11月21日晚，有網(wǎng)友爆料稱，有人在雅魯藏布大峽谷核心區(qū)獵殺保護(hù)動物白鶴和豹貓。百姓日用而不知，其實屏社交潛移默化地改變著我們的情感生活。二、因材施教的案例： “聽到鼓勵的話就行動起來嗎?”孔子說：“你有父親兄長在，你怎么能聽到這些道理就去實行呢!”冉有也來問：“聽到鼓勵的話就行動起來嗎?”孔子說：“應(yīng)該聽到后就去實行?！眱鹤邮艿絾l(fā)，心里就高興起來。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L的事情，即便費盡心思，付出十足努力，收效也不會很大?！苯逃睦韺W(xué)家認(rèn)為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險，也就是常青不老之保證。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。對于自卑的學(xué)生，教師要“動之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅定地走向自信、美好的明天。這就像讓農(nóng)夫去造機器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務(wù)。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，進(jìn)行有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。師曠是我國古代著名的音樂家。華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生?；畹嚼希瑢W(xué)到老”。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。“尺有所短，寸有所長。蘇霍姆林斯基說過，“每個學(xué)生都是獨一無二的世界。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。談到責(zé)任感，就必然要說到對學(xué)生負(fù)責(zé)。陶行知先生在《教師自己主動進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個永久不會畢業(yè)的學(xué)生。故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯。從實際教學(xué)中或者中外歷史上舉例說明，如愛因斯坦的第三個小板凳。這個母親不解其意，老師給她分析說：“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，你不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小就有動手的機會。如何上好第一堂課，這對于我們的教學(xué)工作至關(guān)重要。上課之前做好認(rèn)真的試教是保證上好課必不可少的環(huán)節(jié)，新教師對第一堂課的教材內(nèi)容，組織教法，教學(xué)手段，教學(xué)器具等都要進(jìn)行周密的研究與準(zhǔn)備，并在一定范圍內(nèi)進(jìn)行“預(yù)演”，提前模擬進(jìn)入角色，要想上好第一堂課，教案一定要掌握的特別熟練，這是上好第一堂課十分重要的一個因素。結(jié)合此例，請以“怎樣發(fā)現(xiàn)美”為話題。”由此可知，師愛是師德的重要表現(xiàn)之一。教師只要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生一定會把教師當(dāng)成可以信賴的人，也愿意向教師敞開心扉。因此，作為教師必須深入研究學(xué)生的特點，把握學(xué)生的不同特征進(jìn)行針對性的教育教學(xué)，才能促進(jìn)他們發(fā)展。只要他在原有水平上有所提高，我們就應(yīng)該大力表揚鼓勵他的進(jìn)步，使之獲得成就感，從而產(chǎn)生源源不斷的動力?！睈蹖W(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育學(xué)家的共識。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。同時，小學(xué)生對老師極為崇拜，他們渴望得到老師的表揚、肯定、贊揚與鼓勵，并認(rèn)為打小報告就可以獲得老師的表揚、肯定、贊揚。請結(jié)合實例，談?wù)勀銓θ嗣窠處熇硐肴烁竦脑O(shè)想。學(xué)校的做法是違反教育規(guī)律、違反《義務(wù)教育法》的，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。請從新理念教育的角度出發(fā)分析 該案例中李老師的行為。它用尾巴保持平衡，調(diào)整方向。另一個男孩說。，一名學(xué)生覺得老師的課講得沒意思，不由自主地看起課外書，被上課的李老師發(fā)現(xiàn)。（2）談?wù)剬崿F(xiàn)素質(zhì)教育，應(yīng)該如何實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變？ 參考答案：（1）上述現(xiàn)象違反了《義務(wù)教育法》第三十五條和第三十七條的規(guī)定。這位校長的職業(yè)素養(yǎng)是極為優(yōu)秀而高尚的。有一次，李某走進(jìn)辦公室，向王老師反映班干部某某做事偏心，記錄班級違紀(jì)情況時有作弊嫌疑的問題。記得剛接現(xiàn)在這個班時，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。和學(xué)生一起成長，我們在教學(xué)上就不會迷失方向，就能體會到更多的快樂。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。教師應(yīng)和學(xué)生一起成長教師的職業(yè)是特殊的，因為教師工作的對象是學(xué)生，是一個個具有鮮活生命和獨特個性的生命個體，這就決定了教師是塑造人的事業(yè)，應(yīng)該以人為本?！坝H其師，信其道”，才能收到“不令而行”之效。以審美的眼光去發(fā)現(xiàn)每個孩子的閃光點，因材施教，賞識教育。更多的是充分運用教師淵博的知識。因此，新教師在上第一堂課前，應(yīng)精心備好課。其次，論證自己的觀點。寫作思路：首先，時代在變化，師生間的溝通也在發(fā)生變化。第四篇：教師資格證中學(xué)《綜合素質(zhì)》寫作中學(xué)《綜合素質(zhì)》寫作 一．寫作思路分析著名教育家陶行知先生說過：“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼中有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。從幼年、少年、青年、中年直