【正文】 式軍裝等幾乎絕跡。關(guān)注老年人的心理健康老年人的健康不應(yīng)僅僅是身體上的健康，而應(yīng)是完全健康，“完全健康”是指身體健康、心理健康和道德健康。老年人不僅僅需要物質(zhì)上的贍養(yǎng)，更需要精神上的慰藉。根據(jù)當(dāng)前的社情民意，特別增加了道德風(fēng)氣、環(huán)境污染、食品安全等熱點(diǎn)問題，保留了收入分配、房產(chǎn)調(diào)控、看病費(fèi)用、素質(zhì)教育、反腐倡廉等內(nèi)容?！彪m然我們“復(fù)制”唐駿的成功很難，但是，我們要“復(fù)制”唐駿的造假能力或許有過之而無不及。來自巴西狂歡節(jié)現(xiàn)場、來自英國泰晤士河邊、來自美國印第安納教堂、來自海拔5000米的西藏東達(dá)山??這位和藹可親的外公已經(jīng)“走遍了”世界各地。1請你結(jié)合唯物辯證法觀點(diǎn)，談?wù)劥髮W(xué)生的戀愛問題。巴黎人將其建成博物館，每年有十多萬人來此參觀。若有PPT（自愿制作）和視頻（自愿提供）一并交上來?？梢哉f，儒家的整套倫理是家族制的一個(gè)理論升華?！蹦敲矗粋€(gè)人“哲學(xué)化”的開端，就是先要了解一下中國哲學(xué)發(fā)展史，感受一下中國哲學(xué)思想的博大與厚重，再選其精華為自己所用，這樣就可以為“大道普傳”時(shí)代的到來“人人高度哲學(xué)化”打下基礎(chǔ)，保證自己不落伍，讓自己緊跟時(shí)代潮流，成為驕傲的“弄潮兒”，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。舞會(huì)上，當(dāng)人們都對他趨炎附勢時(shí)，她只是鄙夷地坐在一邊。錢成了地位的標(biāo)志，有錢便具備做丈夫的一切條件。拋開傲慢和偏見，每個(gè)人都會(huì)找到自己的歸屬?！倍档媒梃b的是,香港紅十字會(huì)盡管是中國紅十字會(huì)總會(huì)的分會(huì),但公信度高,原因不外乎四個(gè)字:一是審。中國紅十會(huì)新任掌門趙白鴿曾說，“要賺錢，請遠(yuǎn)離紅會(huì)”。他們承認(rèn)媒體所宣傳的榜樣、典型的合理性，但并不把它作為人生唯一準(zhǔn)則和楷模；他們認(rèn)為書本上的人生理論是正確的，但現(xiàn)實(shí)生活中有的難以實(shí)現(xiàn)。新興大國在各領(lǐng)域發(fā)揮影響、世界多極化發(fā)展進(jìn)程加快。以胡錦濤為核心的領(lǐng)導(dǎo)決策主流，繼承了毛澤東，江澤民的婦女解放思想，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)的國情，豐富且超越了性別觀念的發(fā)展，致力于促進(jìn)性別平等和兩性的和諧發(fā)展。還有就是大部分受教育程度不高的群眾不能接受“男女平等”這種觀點(diǎn)。第五，從女性自身來說，提高自身素質(zhì)也非常重要?！?20至30 ○30至40 ○40至50 ○50以上 3：您的教育程度○文盲 ○小學(xué) ○中學(xué) ○大學(xué) ○大學(xué)以上 4：您對現(xiàn)在男女關(guān)系的看法。第四，大力建設(shè)和弘揚(yáng)先進(jìn)的性別文化?！睂τ诰C上統(tǒng)計(jì)分析，年齡段超過50的群眾普遍認(rèn)為男性重于女性這一原因。針對這次調(diào)查提出了自己的看法，并認(rèn)為全社會(huì)要大力貫徹男女平等基本國策，采取有效的措施實(shí)現(xiàn)男女平等，促進(jìn)社會(huì)和諧。霸權(quán)主義仍是當(dāng)今世界當(dāng)前國際形勢亦有相當(dāng)嚴(yán)峻的一面。把奢侈、物質(zhì)享受與追逐個(gè)人物質(zhì)利益作為人生的奮斗目標(biāo)；個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)、集體意識(shí)淡化。迄今為止，我國仍然沒有出臺(tái)一部《慈善法》或《公益事業(yè)法》。其實(shí)民眾對于紅十字會(huì)信任度一再下降的原因并不僅僅在郭美美，圍繞紅會(huì)，先是“百余藝術(shù)家在汶川地震時(shí)義拍籌措的8472萬元定向捐款不知去向”，接著紅會(huì)承認(rèn)這筆捐款被挪用并且沒有告知捐款人；后是紅會(huì)常務(wù)副會(huì)長趙白鴿當(dāng)選2013年中國十大品牌女性，而頒獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)的秘書長正是紅會(huì)社監(jiān)委委員，被質(zhì)疑“利益輸送”。并極力表現(xiàn)得高傲和貴氣。如書中所描寫的，“每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女兒，讓她們未來在丈夫的資產(chǎn)庇護(hù)下得以生存。看這本書時(shí)，我一直迷惑著：婚姻更像是一種買賣，婚姻，到底是應(yīng)該把什么放在第一位？究竟是美貌、金錢、地位還是愛情呢？什么又是愛情？班納特家的五個(gè)千金：簡是大女兒，美麗、溫柔、沉靜；和彬格萊的相愛曲折感人。四大發(fā)明在中國被用作迷信活動(dòng)，卻被西方人用作制造打開中國大門的堅(jiān)船利炮。希臘人漫游列島，中國人只能望洋興嘆。論文統(tǒng)一使用A4紙打印或黑色筆手寫。2關(guān)于目前日本經(jīng)濟(jì)狀況、歐債危機(jī)談?wù)勀愕目捶āＵ埬憬Y(jié)合唯物辯證法觀點(diǎn)，談?wù)勛约旱目捶?。”運(yùn)用所學(xué)的馬克思主義基本原理，談?wù)勀銓@類現(xiàn)象的看法。具體來說，%的人遭遇過“短信詐騙”，%的人遭遇過“假貨”，%的人遭遇過“盜版書”。請你談?wù)劗?dāng)代西方馬克思熱的深層原因。一些老年人認(rèn)為自己已“日薄西山”，活著也僅僅是茍延殘喘，缺乏生活的朝氣，把生活的主動(dòng)權(quán)全部交付給子女，事事由子女做主，時(shí)時(shí)處處都聽從子女的安排與調(diào)遣，生活完全處于被動(dòng)狀態(tài)。目前，西安市的社區(qū)建設(shè)比較薄弱，不能適應(yīng)老年人的各種需求，因此，在進(jìn)行社區(qū)建設(shè)時(shí)，首先要加大對社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的投入，通過多方位、多渠道籌集資金，加大投資力度。比如：老年人愛穿那種寬松的老式內(nèi)褲，市場上就難以買到。從老年人的居住方式看，70%的老年人與子女居住在一起；近三分之二的老年人享受離退休待遇；老年人的就業(yè)比例較低；老年人的經(jīng)濟(jì)來源主要是離退休金；80%以上的老年人生活能夠自理；老年人公費(fèi)醫(yī)療的比例達(dá)到60%；老年人的娛樂活動(dòng)較為單一。在選擇職業(yè)時(shí)，主要考慮的因素是高收入、工作輕松穩(wěn)定等。享樂主義思想嚴(yán)重的大學(xué)生，對周圍事物經(jīng)常抱怨和指責(zé)，對社會(huì)發(fā)展、祖國前途漠不關(guān)心，對政治學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)、集體活動(dòng)厭倦，無所用心，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對任何事都無動(dòng)于衷，從而導(dǎo)致了價(jià)值偶像的的錯(cuò)位。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，當(dāng)代大學(xué)生自主選擇職業(yè)的意識(shí)增強(qiáng)，不同利益關(guān)系的出現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來的實(shí)際利益成為求職大學(xué)生的首要目標(biāo)。而在改革開放之前,特別是文化大革命的十年期間,中國的社會(huì)主流社會(huì)價(jià)值觀和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀保持著高度的一致性。這是從主觀意識(shí)的角度來說的，每個(gè)人都不同，在評(píng)價(jià)的時(shí)候毫無疑問會(huì)滲入個(gè)人的主觀意識(shí)。理解價(jià)值觀：，是由社會(huì)存在決定的。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一是價(jià)值的存在和表現(xiàn)形式。（1）人的價(jià)值 ①價(jià)值的含義：哲學(xué)上的價(jià)值是指，一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。因此，價(jià)值評(píng)價(jià)的前提是價(jià)值事實(shí)和人們的價(jià)值觀。第三,在改革開放的進(jìn)程中,社會(huì)主流價(jià)值觀中世俗價(jià)值觀和物質(zhì)價(jià)值觀地位和影響的不斷提升更是直接導(dǎo)致了高校師生關(guān)系的世俗化和物質(zhì)化。經(jīng)過毛澤東思想概論的學(xué)習(xí)，大學(xué)生認(rèn)同毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系，贊同全面建設(shè)和諧社會(huì)目標(biāo)。他們忽視了思想品德所具有的價(jià)值意義，沒有良好的思想品德，沒有艱苦奮斗的精神，同樣是無法取得成功的。此外，大學(xué)生就業(yè)的誠信問題尤為嚴(yán)重，表現(xiàn)為在簡歷中提供虛假材料，如偽造證書、編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷等，在面試中自我拔高，對自己各方面的素質(zhì)和能力夸夸其談，還有一些人隨意毀約，給用人單位造成了很大的損失。目前中國已進(jìn)入老齡化社會(huì)。地區(qū)差異：城近郊區(qū)的老年人對目前生活狀況的滿意度要低于遠(yuǎn)郊區(qū)縣，城近郊區(qū)老年人提及最多的問題是“有寬敞的住房”，位于第二位的是“看病就醫(yī)方便”和“增加服務(wù)社區(qū)”，位于第三位的是“合法權(quán)益受到保護(hù)”；而遠(yuǎn)郊區(qū)縣老年人提及最多的問題是“生活有人照料”，其次是“經(jīng)濟(jì)上有人幫助”，第三是“看病就醫(yī)方便”。養(yǎng)老是老齡問題中很重要的問題，它包括兩項(xiàng)基本內(nèi)容，即養(yǎng)老期間的經(jīng)濟(jì)保障和服務(wù)保障。但由于各種條件的限制，老年人的文娛活動(dòng)大都比較單調(diào)。所以作為要建設(shè)可持續(xù)發(fā)展社會(huì)的新生代力量的我們更應(yīng)該關(guān)注老年人問題，從而促進(jìn)全社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。我國人口紅利期將結(jié)束，30年后兩勞力養(yǎng)1個(gè)老人。請結(jié)合唯物辯證法原理，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待這一社會(huì)問題。但是今天的菲律賓并不是一個(gè)和平、穩(wěn)定、欣欣向榮的亞洲國家。請運(yùn)用唯物辯證法觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)低俗文化何以流行。針對近期伴隨自然災(zāi)害造成的城里人的生命和財(cái)產(chǎn)損失，有人甚至認(rèn)為，城市化就是災(zāi)難化。總有個(gè)揮之不去的困惑縈繞在腦海里：為什么中華文明曾經(jīng)在唐朝時(shí)候如此強(qiáng)大，綜合國力在當(dāng)時(shí)屬世界前列；而到了明清，國家卻一步步走向沒落，政府的集權(quán)暴政和愚昧無知隨著文字獄的興起、閉關(guān)鎖國政策的加強(qiáng)到達(dá)了極致。儒家重人倫，法家重賞罰分明，道家重?zé)o為。19世紀(jì)的倫敦，20世紀(jì)的硅谷告訴了我們，它們充分地為人類的發(fā)展奠定了扎實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，法國巴黎大學(xué)的統(tǒng)計(jì)顯示，都市化的地區(qū)生產(chǎn)力為非都市地區(qū)的4倍。小女兒和韋翰跟家人一起進(jìn)餐時(shí)，無時(shí)無刻不在炫耀自己的身價(jià)。伊莉沙白以理智詮釋愛情，雖然沒有《呼嘯山莊》里那般生離死別對愛情的盲目，沒有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈，富有幻想，但均有一個(gè)社會(huì)真理：婚姻與愛情無關(guān)。從中國紅十字會(huì)的“郭美美事件”到中華慈善總會(huì)的“尚德詐捐門”，再到中國青少年發(fā)展基金會(huì)的“中非希望工程”，慈善信任風(fēng)暴愈演愈烈，慈善組織成為“眾矢之的”。據(jù)香港紅十字會(huì)發(fā)言人蘇小姐表示,“(香港紅十字會(huì))一定會(huì)給數(shù)額較大的捐贈(zèng)者作文字圖片和財(cái)務(wù)運(yùn)用的報(bào)告,而小數(shù)額捐贈(zèng)的市民,我們也會(huì)組織探訪團(tuán)去察看。價(jià)值觀反映在當(dāng)代大學(xué)生身上是指當(dāng)代大學(xué)生對周圍事物及環(huán)境所做出的判斷和反映并決定自己采取的態(tài)度和行為。完善高校教育教學(xué)體制，增強(qiáng)價(jià)值觀教育的針對性，建立高校、社會(huì)、家庭、學(xué)生自我教育的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀。傳統(tǒng)安全問題依然存在，比如伊拉克問題，巴以問題也持續(xù)緊張，沖突此起彼伏；非傳統(tǒng)威脅也有增無減。首先，大體上對于男女平等的觀念差距還是比較明顯的，贊成“男女平等”的觀念占了41%，而認(rèn)為男性這社會(huì)生活中的地位稍微偏高的群眾占了57%，還有2%的民眾認(rèn)為社會(huì)生活中女性比男性要重要些。建議寬松的社會(huì)環(huán)境，提升社會(huì)的性別意識(shí)，不僅從法律，政策，制度層面構(gòu)建男女平等的運(yùn)行機(jī)制，更重要的是要在全社會(huì)消除社會(huì)性別意識(shí)的偏差，消除男女觀念歧視，實(shí)現(xiàn)男女平等社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)良性運(yùn)行和諧發(fā)展。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)“男女平等”觀念正在不斷的滲入人心，普遍被年輕人所接受。通過本次實(shí)踐調(diào)查，我對“男女平等”觀念有了更為詳盡而深刻的了解，體會(huì)到國家政策與現(xiàn)實(shí)生活中是否完全落實(shí)程度還是有一定的距離，并且還需要進(jìn)一步的完善。政府要嚴(yán)格督促有關(guān)用人單位貫徹男女平等基本國策，消除就業(yè)中的歧視，應(yīng)該明確除非特殊行業(yè)，不準(zhǔn)在用人要求中限制女性的錄用；在就業(yè)機(jī)會(huì)與報(bào)酬方面，應(yīng)該做到男女一視同仁；要取消男女不同齡退休的規(guī)定，除非特殊行業(yè)，男女一律同齡退休。而在50歲以下，尤其是所受文化程度高，都在本科以上的群眾普遍認(rèn)為男女本就是平等的。在這個(gè)高度現(xiàn)代化的社會(huì)中，只有通過合作才能促進(jìn)兩個(gè)國家的發(fā)展，而不是對資源或者其他的進(jìn)行掠奪和干預(yù)，那樣不會(huì)達(dá)到人們所想看到的結(jié)果。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在國際政治、經(jīng)濟(jì)和安全領(lǐng)域中依然存在，并有新的發(fā)展。因此研究當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的狀況及進(jìn)行教育的有效措施對于培養(yǎng)大學(xué)生具有正確的價(jià)值觀具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。即由政府部門監(jiān)管。其中個(gè)人捐款8筆共7495元，較往年大為減少。這便是那一時(shí)代的資本主義社會(huì)，婚姻怪圈只是她金錢至上的一個(gè)體現(xiàn)?；仡欉@書的背景。難道這些沒有告訴我們，這其中的一切不正是我們邁向全球的偉大理想嗎？都市不是烏托邦，人類又何曾有過烏托邦呢？人口集中所帶來的交通擁擠等問題，只不過是都市化發(fā)展過程中的一個(gè)暫時(shí)性失調(diào)，人類曾經(jīng)也面對著土地缺乏，使水不足的問題，但荷蘭的填海工程以及新加坡的使水規(guī)劃不是都成功地解決了種種問題嗎？因此，也論證了都市化的持續(xù)改良也能夠有效地解決這些種種弊端。而到了統(tǒng)治中期，社會(huì)需要穩(wěn)定秩序，統(tǒng)治者大多采用儒家倫理來教化百姓，使子女孝順父母，臣民忠于君主。等待中國的，卻只是被欺負(fù)和被妥協(xié)。說明：每位同學(xué)根據(jù)自己的選題，獨(dú)自撰寫一篇兩千字以上論文。2你是如何看待“窮二代”和“富二代”的問題。請你結(jié)合唯物辯證法觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)這個(gè)曾被稱為“東方民主櫥窗”的國家。唯物辨證的評(píng)價(jià)手機(jī)對在校大學(xué)生的影響。會(huì)上指出，2015年勞動(dòng)人口將開始下降，老齡人口加速上升，一直要到2