【正文】 、罐子、碗、勺等給孩子當(dāng)工具，由他們自由地倒來(lái)倒去，空瓶子浮在水面，裝了水的沉到下面，在反反復(fù)復(fù)中，孩子的手眼協(xié)調(diào)能力得到發(fā)展。這是蒙臺(tái)梭利論述幼兒教育理論和方法的第一部著作。2．孩子喜歡“工作”甚于游戲。，并了解其對(duì)幼兒身心發(fā)展的獨(dú)特意義與作用。在容老師的細(xì)心教導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻地體會(huì)到，蒙臺(tái)梭利教育最大的優(yōu)點(diǎn)是以兒童為中心，視兒童為具有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的個(gè)體，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己構(gòu)建健全的人格，要求老師必須是一個(gè)完美的觀察者和引導(dǎo)者。通過(guò)學(xué)習(xí)讓我聯(lián)想到這作為小班教師，應(yīng)該給予孩子多點(diǎn)空間讓他們動(dòng)手嘗試，給孩子做他們力所能及的事，如孩子喜歡做一些生活上的事情，穿衣，脫衣，用餐，掃地等，就應(yīng)該放手讓他們自己去做。給孩子重要的啟示和知道，孩子也模仿得好些。同時(shí)，真心的希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，多讓我們了解，滲透理念知識(shí)，這會(huì)使我們對(duì)蒙特梭利教育法的精髓有更豐富，更深刻，更實(shí)在的認(rèn)識(shí)。經(jīng)驗(yàn)一次感受不行，再一次，對(duì)孩子的培養(yǎng)是很好的，若是對(duì)于一些觀察，模仿或能力弱的孩子卻未必每次有效，因此必須與我們的現(xiàn)行教育相結(jié)合，取其精華，讓孩子自己去不斷的動(dòng)手探索。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐蒙特梭利教育的過(guò)程中，我的觀念悄然發(fā)生了變化。七、選用教材（意），蒙臺(tái)梭利 著 霍力巖 譯 《蒙臺(tái)梭利教育法》中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008年版八、參考書(shū)目《有吸收性的心靈》英文版 2.《蒙臺(tái)梭利數(shù)學(xué)教育》，北京粉紅塔教育科技研究中心 3.《蒙臺(tái)梭利感官教育》，北京粉紅塔教育科技研究中心 4.《蒙臺(tái)梭利日常教育》，北京粉紅塔教育科技研究中心 執(zhí)筆人：張莉萍 審核人： 審定人： 時(shí)間：2013年7月第五篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的體會(huì)淺談學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的體會(huì)——我將如何做好一名蒙臺(tái)梭利老師好幾年前就聽(tīng)說(shuō)蒙特梭利教育，一直以來(lái)我只有一個(gè)初淺的認(rèn)識(shí)，只懂得它是一種比較熱門的教育理念，在沒(méi)有深入的接觸它。從而從根本上改變以往孩子的缺點(diǎn)：雜亂、不聽(tīng)話、自私、吵鬧、心神不定、幻想、愛(ài)說(shuō)話、撒嬌、貪玩、模仿、好奇心等，轉(zhuǎn)而成為一位具有自我統(tǒng)御能力、有自信心與安定感、誠(chéng)實(shí)、慎重、不使自己犯錯(cuò)、品格優(yōu)良、富于正義感、擁有自發(fā)性紀(jì)律、在自由中守規(guī)律、聽(tīng)話、懂禮貌、能夠正確使用自由、守規(guī)矩的好孩子。它不僅是運(yùn)用蒙臺(tái)梭利的方法和教具的指南，而且是指導(dǎo)教師設(shè)計(jì)和制作教具的參考書(shū)。盡量少說(shuō)“你錯(cuò)了”或“你做得不對(duì)”。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，親自“做”的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)他說(shuō)什么、讓他聽(tīng)什么。可是，這種自由是有條件的，孩子必須遵循一定程序。蒙臺(tái)梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體，反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，“不教的教育”。第一篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的特點(diǎn)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的特點(diǎn)蒙臺(tái)梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育,有別于傳統(tǒng)的幼兒教育:以兒童為中心：反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。蒙臺(tái)梭利反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合以良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的教育內(nèi)容，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。孩子透過(guò)這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴(yán)和成長(zhǎng)過(guò)程，從促進(jìn)兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計(jì)教學(xué)，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。在孩子對(duì)某種東西最感興趣的時(shí)候，給他創(chuàng)造“玩”的條件，并給予正確的指導(dǎo)，收獲是巨大的。給孩子相對(duì)獨(dú)立的空間，讓他們自己投入地玩??父母還應(yīng)引導(dǎo)孩子多交朋友、創(chuàng)造條件請(qǐng)小朋友到家里來(lái)或帶孩子到人家去，在與人交往中培育孩子的合作精神。蒙臺(tái)梭利的著述頗豐，除此之外，還著有《教育人類學(xué)》1908年、《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》（1912年）、《童年的秘密》1933年、《新世界的教育》1946年、《兒童的發(fā)現(xiàn)》1948等。這種思想構(gòu)成了蒙臺(tái)梭利的教學(xué)基礎(chǔ)，并由此產(chǎn)生了舉世聞名的蒙臺(tái)梭利教學(xué)法。剛開(kāi)始了解它時(shí)，我對(duì)蒙氏教育也存在有一定的偏見(jiàn)，認(rèn)為它不可能普及。蒙特梭利的許多優(yōu)秀思想侵入我們的心靈。很幸運(yùn)，這次跟著容老師學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)、考試，我明白要成為蒙臺(tái)梭利教師是一個(gè)復(fù)雜、個(gè)別化且循序漸進(jìn)的過(guò)程。宜昌市夷陵區(qū)小溪塔中心幼兒園楊芳。這次學(xué)習(xí)，還讓我明白了:教授過(guò)程動(dòng)作簡(jiǎn)捷，盡量不說(shuō)話，該說(shuō)的越簡(jiǎn)單越好，是一種不說(shuō)的教育。在學(xué)習(xí)中，看著容老師在操作，自己看著好像很簡(jiǎn)單，覺(jué)得