冀教版語(yǔ)文九上登泰山記(留存版)
【正文】 先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。 明燭天南 —— 燭：名詞作動(dòng)詞用，照。 明確：（板書(shū)） 先 寫(xiě)：京師 —— 泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。 善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。 （ 3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。循序漸進(jìn)，一線貫穿 綜觀全篇，文章緊緊圍 繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。 極天云一線 —— 極：盡，盡頭。 三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。 桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張， 講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。 指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫(huà)出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰(shuí)畫(huà)得準(zhǔn)確。 再寫(xiě)：山麓 —— 山頂。 用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精 當(dāng)。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般
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