【正文】 客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分。所以，當(dāng)他因“烏臺詩案”被貶黃州，夜游赤壁之時(shí)，面對著無窮的江月，他思想的野馬便縱橫馳騁，任情遨游，于是對宇宙對人生產(chǎn)生了深沉而悠遠(yuǎn)的思索。在這里，“美人”喻指君主。譬如朝露，去日苦多。2．這兩個(gè)層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵詞是哪個(gè)詞？明確：“且夫”，前半部分闡述的是？宇宙觀，后半部分闡述的是？人生觀?！澳　碧\統(tǒng)太含蓄，我們能不能聯(lián)系背景說得再具體點(diǎn)呢？師補(bǔ)充：功名利祿。前者是欣賞美景的暫時(shí)的陶醉，后者是大徹大悟之后的達(dá)觀之樂，而且后者遠(yuǎn)比前者更穩(wěn)定更持久也更深刻。五．拓展探究：主客合二為一了。曹操“西望夏口，東萬武昌，……破荊州，下江陵……一世之雄”。于是就感嘆“人在無窮的宇宙面前，實(shí)在是渺小而短暫”。從不變的角度看，水“未嘗往”，“往”指“流逝、消失”，即水“從來沒有消失過”；月“卒莫消長”，即月亮“本身終究沒有增減”，月亮還是那個(gè)月亮。一物化為另一物，只是具體存在形式發(fā)生了變化。它是比較自由的句式來構(gòu)成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃厚的詩意，作者在本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的問答最后文章的主題又轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度辯論上。因此做為一個(gè)新時(shí)期的教師，那么必須要從傳統(tǒng)中走出來，讓自己的課堂變成學(xué)生的學(xué)堂，讓學(xué)生去自主的學(xué)習(xí)，而不是被動的被填充。本文的作者是蘇軾，蘇軾的文章我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過許多，蘇軾的相關(guān)知識我們更是耳熟能詳，就請同學(xué)們各抒己見吧!(點(diǎn)評：讓學(xué)生自己回顧作者，有助于加深對作者的了解，對舊有知識的回顧，也尊重了學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的興趣。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。(點(diǎn)評：一篇文章的文體必須要明確，否則，會直接影響對文章的理解的。(點(diǎn)評：掃除文言文字障礙，整體把握文章思想內(nèi)容，這事文言文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，這個(gè)工作可以交給學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和可下復(fù)習(xí)中完成，不需要老師越俎代庖。這篇文章之所以能夠成為千古名篇，自然在寫法上有其獨(dú)到之處，那么請大家鑒賞一下。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。總之，我們在利用“誘思探究教學(xué)論”的新教學(xué)理念上才邁開第一步，我們應(yīng)該繼續(xù)繼續(xù)努力，是自己的課堂成為真正的學(xué)生的學(xué)堂。閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內(nèi)說一說作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？明確：客有吹洞簫者，倚歌而和之?！窘虒W(xué)方法】誦讀和鑒賞。)是什么樣的景?(景：月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本深入探討，以交流、討論的形式將學(xué)生對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。（1）學(xué)生找出寫景的句子并朗讀?！保?）客之悲是通過什么表現(xiàn)出來的？（洞簫聲。）（2）這是一種怎樣的人生觀？（樂觀曠達(dá)的人生觀?！睂Υ四阍趺蠢斫猓拷Y(jié)合學(xué)生的理解，老師作簡要補(bǔ)充分析：上述話語是唐代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：（PPT）參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。o)尊 蜉蝣(f教師相機(jī)點(diǎn)撥“徐”“興”“橫”等詞的意思和狀語后置句“于……上”和“于……間”等。引導(dǎo)學(xué)生體會作者此時(shí)的“情”，并板書“樂”字。（三）品作者深情自由讀一二段，思考：作者月夜泛舟赤壁之下，僅僅看到“清風(fēng)、明月”“白露、水光”嗎？為什么不寫其它內(nèi)容？明確：“一切景語皆情語”，進(jìn)入作者文章的景，都是能夠傳情達(dá)意的，反之則不取。(二)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課人生的組成的苦樂參半的，面對人生中的挫折，有的人一蹶不振，有的人豁然開朗，其實(shí)所謂的挫折痛苦，只是一個(gè)人角度的不同。由物及人，情景交融，?第一段感受美好的畫面，主客二人以喜悅為主，接著客人吹簫，喜悅的感情慢慢被沖淡，感嘆到人生短暫，懷古傷今，情緒悲觀，接著作者暢談對人生的感悟，樂觀曠達(dá)，讓客人豁然開朗，最后轉(zhuǎn)悲為喜，興盡而睡。(五)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)，學(xué)會運(yùn)用情景交融的寫作手法。二、教學(xué)目標(biāo)分析了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。這就形成了情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。(四)研讀問題，深入討論，主要寫了哪幾個(gè)方面?找出表明變化和不變化的詞語。二、教學(xué)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)積累文言實(shí)詞和虛詞的有關(guān)知識，了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運(yùn)用的妙處，體會作者將情、景、理三者結(jié)合運(yùn)用的妙處，感受作者文筆背后的人生態(tài)度和哲學(xué)理念。“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，是誰“和”誰？洞簫聲有什么特點(diǎn)？歌聲有什么特點(diǎn)？明確：從前文看“扣舷而歌”在先，這里應(yīng)該是客的洞簫聲“和”蘇子的“歌”，某種意義上說是“歌聲”觸發(fā)了客吹“洞簫”。接下去主與客還會怎么樣呢？請齊讀第二自然段。三、賞赤壁夜景，品作者深情（一）研習(xí)第一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，是什么意思？交代了什么內(nèi)容？請一學(xué)生回答后，教師補(bǔ)充解釋“壬戌”“既望”以及狀語后置句“于……上”。)釃(shī)酒 橫槊(shu242。課前準(zhǔn)備：引導(dǎo)學(xué)生課前上網(wǎng)或到圖書館查閱蘇軾生平資料，思考他的人生遭際和自然感悟之間的關(guān)系。②從“物各有主”來提出要順其自然。）（1）找出表現(xiàn)蘇子快樂的句子，朗讀并背誦。以小組為單位進(jìn)行競賽。本文句式駢散夾雜，參差錯落之中見整齊之美、聲韻之美，適于美讀。⑷ 總評蘇軾：展現(xiàn)其人格魅力，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。⑸ 教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié)：無枝可依情 英雄安在 悲人生無常第四段：理：(在誦讀中理解、品味語言)⑴ 他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢?盈虛有數(shù) 物我無盡理清風(fēng)明月 與子共適⑵ 這樣深奧的道理，遠(yuǎn)隔千年的描述，今天我們讀來并不感到晦澀難懂，為什么?引導(dǎo)學(xué)生品味語言。理清本文的線索。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力，學(xué)習(xí)文章的表達(dá)技巧。（3）侶魚蝦而友麋鹿：侶、友，意動用法，以……為伴侶、以……為朋友。在這一課的學(xué)習(xí)中他們真正的找回了自信，找準(zhǔn)了自己在學(xué)習(xí)中的位置。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。2分鐘后，學(xué)生交出結(jié)果，只是大部分學(xué)生回答了表現(xiàn)了作者喜悅的心情和曠達(dá)的胸懷，答不出消極情緒這一點(diǎn)。實(shí)錄：三位同學(xué)分角色朗讀，一位讀蘇子，一位讀客，一位讀旁白，由于學(xué)生課下認(rèn)真的朗讀，三位學(xué)生讀的都很好。其常采用主客問答的手法來展開描寫。1082年，蘇軾又來到赤壁。(點(diǎn)評：學(xué)生學(xué)習(xí)過的古代山水記游散文很多，但學(xué)生沒有做一個(gè)系統(tǒng)的歸納，所以先通過這一段簡短的導(dǎo)語簡單的歸納了學(xué)生以前學(xué)過的著名的山水游記，讓學(xué)生在大腦中能夠回顧一下以前所學(xué)知識。會“主客矛盾”所體現(xiàn)的處世哲理。三、誦讀全文，對話蘇軾誦讀全文思考：若時(shí)空倒流，你又回到宋代，在大街上遇到了東坡居士，結(jié)合此文的學(xué)習(xí)，你想對他說點(diǎn)什么？北京時(shí)間2008年5月12日14時(shí)28分。蘇軾經(jīng)過長期的磨難，產(chǎn)生了頓悟，所以樂觀曠達(dá)地說：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?” ——武增明 《解讀“物與我皆無盡也”》▲《莊子明確：作者從身邊的水和月感悟到事物以及人的變和不變的相對性。整首詩主要表達(dá)了作者“感嘆人生苦短，渴望賢才協(xié)助自己實(shí)現(xiàn)宏偉大業(yè)”的雄心?！冻啾谫x》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4第二課時(shí)：品作者深情 悟人生哲理一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，連接舊課師：文章一二段主要寫了什么？傳達(dá)了作者怎樣的心路歷程？明確：作者月夜泛舟赤壁之下，被恬靜素雅的赤壁夜景所陶醉，有一種“羽化而登仙”的感覺，似乎忘卻內(nèi)心的悲痛，怡然自樂；但隨著自己不經(jīng)意的“歌聲”和客“嗚嗚然”的“洞簫聲”，作者那淡淡的樂又被內(nèi)心深處的痛楚所替代。屈原列傳》中找到影子。客喜而笑。，他的人生觀又是什么呢？還是找表達(dá)觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞。而這樣的悲嘆也只是重復(fù)了前人的感慨，并沒有獨(dú)特之處，那么本文成為千古名篇的魅力主要表現(xiàn)在哪里呢？在第四段。于是很自然地引出下文“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨：天地永恒而人生短暫，長江闊遠(yuǎn)而自身渺小。找一名女同學(xué)讀一下?！窘虒W(xué)方法】1．引導(dǎo)誦讀法2．討論點(diǎn)撥法3．創(chuàng)設(shè)情境法4．多媒體演示、音頻、視頻輔助法【教學(xué)過程】一．文趣導(dǎo)入：有這樣一位文人，他駕馭著文字，抵臨大宋文壇的巔峰。3．主客問答中的哲理內(nèi)涵及作者的宇宙觀和人生觀。同學(xué)們，去欣賞吧!《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3【教學(xué)背景】北宋大文豪蘇軾寫過兩篇《赤壁賦》，后人稱之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，都是中國古代文學(xué)史上的名篇。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是借此來排遣心中苦悶。百歲神游定何處?桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。以其線索──蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。（灑脫）⑹根據(jù)文賦對仗特點(diǎn)背誦相關(guān)句子。因此，而今的我們很有必要跟學(xué)生一起，誦讀、品味、鑒賞《短歌行》、《赤壁賦》精美的語言，體悟的精美高妙，深入地探討他們對待人生、理想和生死的深沉、悲涼而又歷久彌新的思想觀念，從而在培養(yǎng)和提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，引導(dǎo)和增強(qiáng)他們看待人生、世界的理解能力和選擇判斷的能力，提升他們的綜合素養(yǎng)。⑷讀出氣勢。（2）蘇軾在“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。蘇軾也曾作絕命詩《獄中寄弟弟子由》兩首：《獄中寄弟子由》其一圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。勾畫圈點(diǎn)：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處?！弊g文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來了流動的波光。2．“以意逆志”——了解作者運(yùn)用“主客問答”這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。但這些情感的表達(dá)并不是明顯的、直接的；而大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。那赤壁的景色如何？請同學(xué)們找出文中描寫赤壁之景的句子。3．由此看，這一段在全文中的作用是什么？過渡段。6．除了人生短暫渺小讓客悲傷之外，還有其他原因嗎？我們看最后四句的內(nèi)容。那他舉了什么例子來證明這個(gè)觀點(diǎn)呢？）明確：以眼前的江月為例。而在逆境中能夠保持樂觀的心態(tài)、在挫折中擁有曠達(dá)的情懷正是蘇子的魅力之所在。四．手法探源：全文以主客問答的方式完成了人生的一次超越。1992年西班牙巴塞羅納奧運(yùn)會之前，雷德蒙接受了五次手術(shù)，直到開賽前四個(gè)月時(shí)間，他才重返訓(xùn)練場。教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生注意此段詞句的理解。齊讀第三段。老師可以引導(dǎo)學(xué)生從儒釋道不同角度去理解，若課堂時(shí)間不夠，也可以作為課外探究題，引導(dǎo)學(xué)生去查閱相關(guān)資料了解作者在黃州時(shí)期的思想和儒釋道關(guān)于人生永恒的論述。蘇子的“知”與客的“知”在文中交鋒，蘇子的“知”正是客的“不知”，這主客的交鋒正是作者內(nèi)心苦惱、矛盾交織的獨(dú)白，重疊了兩個(gè)“靈魂”。但是如果不翻譯文章大多數(shù)學(xué)生理解文章就會產(chǎn)生障礙?！窘虒W(xué)流程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課師：許多古人，每見名山大川，必有所感懷。葉先路：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學(xué)上稱為“唐宋八大家”。實(shí)錄：余存存同學(xué)看來是在課前已經(jīng)很好的預(yù)習(xí)了課文，因此在談到本文背景時(shí)顯得很有條理，很自信，其余同學(xué)都流露出贊賞和欽佩的目光。其他學(xué)生還想說，但是由于時(shí)間原因，不能再談。第二自然段：寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。以下是幾位學(xué)生的發(fā)言摘錄：生甲：1080年的7月16日夜晚，蘇軾確實(shí)在幾位客人的陪同下游覽了赤壁，文中的客確有其人，而客人的“悲涼”心情是在看到歷史蒼蒼巨變，人生變幻無窮后產(chǎn)生的，我們知道古人大凡游歷大山名川都會產(chǎn)生這種情懷，孔子“逝者如斯”，就是一個(gè)明證。教學(xué)難點(diǎn)：體會作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。小組討論交流，說一說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？明確：三四兩段闡述了文章哲理；第三段寫了寫客人對人生短促無常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀。而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風(fēng)月而抒懷的。再來欣賞一遍。教師明確：主客答問是賦的傳統(tǒng)手法。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：理解文意的基礎(chǔ)上背誦文章?？梢源蚋垢澹部梢詳M簡單的提綱，目的在于通過想象再現(xiàn)此時(shí)此地此景。（4）在歡快的音樂聲中，女生背誦“蘇子樂”的內(nèi)容，之后哀怨傷感的洞簫聲響起，男生背誦“客悲”的內(nèi)容。（六）布置作業(yè)背誦課文。n)桂棹(zh224。)飛仙 一瞬(sh249。舒窈糾（jiǎo）兮，勞心悄兮”。《湘君》中的（PPT）“桂棹兮蘭枻（枻音 y236。因此，這兩段作者的情感先是面對令人陶醉的美景，暫時(shí)得到感官的陶冶，似乎忘卻內(nèi)心的悲痛，怡然自樂；但隨著自己不經(jīng)意的“歌聲”和客的“洞簫聲”，“樂”卻不堪一擊，立即又被“悲”所替代。(2)了解句式，如狀語后置句泛舟游于赤壁之下。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。這三篇都是古代山水游記類散文，它們與第一單元的現(xiàn)代抒情散文遙相呼應(yīng)，互為補(bǔ)充，共同為“表達(dá)交流”部分的39。這三篇雖都是山水游記類散文但作者卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人的情感和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。學(xué)生回答出連用六個(gè)比喻，充分的渲染了簫聲悲涼，抽象的笛聲變得若隱若現(xiàn)，如在眼前，在江上與寒夜中顯得更加凄涼動容。第二段：作者飲酒放歌，心情歡樂。小結(jié)：作者通過對月夜赤壁清風(fēng)明月、白露水光和洞簫聲的描繪，傳達(dá)了作者淡淡的歡樂和深深的悲痛。以及《少司命》中的：（PPT）“望美人兮未來，臨風(fēng)怳（huǎng）兮浩歌。”他的感受是：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。ng)洗盞(zhǎn)更酌(zhu243。)嫠(l237?！冻啾谫x》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9教學(xué)目標(biāo)：積累生字新詞和壯語后置等特殊句式?？兔鎸γ髟虑屣L(fēng)、良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？