【正文】 惑，不徇私情，就是公正和實(shí)事求是了。⑥卓卓：卓著，突出的好。作者提出：“立言者”必須是“畜道德而能文章者”。先言其異，次言其同。②通材：兼有多種才能的人。這里沒有別的原因，正是請(qǐng)托了不適當(dāng)?shù)娜?，撰寫的銘文不公正、不正確的緣故。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉？愧甚，不宣。后之作銘者，常觀其人。第一、二句寫凌亂柳枝憑借東風(fēng)狂飄亂舞，第四句以“不知”一詞，對(duì)柳樹的愚蠻可笑加以嘲諷。你覺得哪一種更好些？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。蓄足了氣勢(shì)，則必然有力地得出顛撲不破的結(jié)論，于是后兩句水到渠成，警語立出：那些柳條只會(huì)使柳絮飛上半天，企圖遮蔽日月的光輝，卻不知秋季來臨，天地間還將有一場(chǎng)又一場(chǎng)的嚴(yán)寒霜凍，到那時(shí)它就要枯萎凋零了。詠柳亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。詩中把柳樹人格化的寫法，以及詩人對(duì)柳樹的明顯的貶抑與嘲諷，使這首詩不是純粹地吟詠大自然中的柳樹。解把③飛花④蒙日月，不知天地有清霜。④飛花：柳絮。他是北宋散文家，詩也寫得有特色。他的一些詠物詩寓意很深，如這首《詠柳》，就把春天的柳樹比擬為得勢(shì)便猖狂的小人，借以諷刺邪惡勢(shì)力。使之性格化了，使人看到一個(gè)得志便猖狂的形象。②狂：猖狂。(3)“倚”字有“依仗、依靠”之意，寫出了柳條依靠東風(fēng)飛舞的`狂放之態(tài)，運(yùn)用擬人的修辭手法，不僅寫柳，更形象諷刺了仗勢(shì)猖狂得志的小人。反復(fù)觀誦，感與慚并。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之，于眾人則能辨焉。因?yàn)槭穫鲗?duì)人的善惡都一一加以記載，而碑銘呢，大概是古代功德卓著、才能操行出眾，志氣道義高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻銘來顯揚(yáng)自己，有的置于家廟里，有的放置在墓穴中，其用意是一樣的。但是如果銘文的辭藻不精美，那么依然不能流傳于世，因此就要求他的文章也好。⑦衋（x236。作者在本段總的提出這個(gè)論點(diǎn)，然后再分說，“畜道德”和“能文章”。先提出論點(diǎn)“銘志之著于世，義近于史”，然后比較銘、史之異同。注釋：①銘：在器物上記述事實(shí)、功德等的文字。所以千百年來，盡管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑銘，但流傳于世的很少。既拜賜之辱，且敢進(jìn)其所以然。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請(qǐng)也，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實(shí)?！拔醋兂觞S”，準(zhǔn)確地點(diǎn)出了早春季節(jié)，此時(shí)柳樹枝上剛吐新芽，正是“且莫深育只淺黃”的新柳。請(qǐng)分析其寓意？(2分)(2)第四句“不知天地有清霜”如果改為“不知秋后有清霜”于詩歌也可通。詩剛開頭即語帶嘲諷、蔑視，它描寫“亂條”如何倚仗權(quán)勢(shì)，張牙舞爪，逞性妄為，實(shí)際上是在為全詩主旨作準(zhǔn)備，亦即古人所謂“蓄勢(shì)”。下面我們來看看詠柳曾鞏賞析，歡迎閱讀借鑒。詠柳宋代：曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。第一、二句寫凌亂柳枝憑借東風(fēng)狂飄亂舞，第四句以“不知”一詞，對(duì)柳樹的愚蠻可笑加以嘲諷。作品原文詠柳曾鞏亂條猶未變初黃，倚①得東風(fēng)勢(shì)便狂②。作品譯文一雜亂的柳枝條還沒有變黃，在東風(fēng)的吹動(dòng)下狂扭亂舞。）生于1019年八月二十五日（9月30日），死于1083年四月十一日（4月30日）曾致堯之孫，曾易占之子。詩的前兩句是