【正文】 時卻對哲學，尤其是道德哲學發(fā)生濃厚的興趣，喜愛盧梭的學說及其為人，并廣泛閱讀文學作品?！稄突睢肥峭袪査固┤蟠碜髦凶钔淼囊徊浚徽J為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。犯人們可以因為沒有身份證，因為被誣告，因為沒有飯吃拿了別人不需要的鞋墊，就可以被抓起來關進牢房，被罰服苦役，被流放，犯人可以隨時死在路上、死在臭氣熏天的牢房……而上流社會的人們不需要勞動，可以坐享其成的擁有田地萬頃、農(nóng)奴百千，可以日日歌舞、夜夜笙歌。其實喀秋莎也愛過列赫柳多夫，雖然那次誘奸讓她遭遇非人的生活，由此變得玩世不恭，也咬牙切齒地恨過列赫柳多夫，但這一切在列赫柳多夫不遺余力為她奔走的過程中煙消云散，她又重新愛上了他。男主是一個出生在富有家庭，生活在上層社會的人，這一點和托爾斯泰本身很像，我想或許Nekhludoff身上或多或少也承載了托爾斯泰自己的人生，他對女主的愧疚引起了他靈魂的復活，為了彌補這種愧疚，他一路跟隨女主去她被流放的地方，一路上，他看到了犯人是如何被虐待，了解了許多無辜的人被關押的真相，深刻體會到上層社會對于普通民眾的迫害，并為自己曾經(jīng)是他們中的一員感到羞愧，和政治犯們的接觸更是加深了他的想法，一路上的所見所聞無不加速男主思想的復活，他開始幫助那些受苦難的人們，開始對上流社會感到深切的厭惡。1849年4月曾到彼得堡應法學士考試，只考了兩門課就突然回家。為什么此刻很多人感嘆好人難做？難做好人？就正因有人做了好事沒有被肯定相反被誤解。這兩點是她轉(zhuǎn)變的外部依據(jù)，其內(nèi)部依據(jù)是：底層人民不可摧毀的意志、善良的天性以及沒有完全泯滅的純潔感情。十六歲時，和女主人的侄子真誠相愛，幻想愛情的幸福，但是，嚴酷的階級對立的現(xiàn)實粉碎了她美好的幻想。他與姐夫拉戈人斯基關于土地和法律問題的爭論，表現(xiàn)出叛逆性格的堅定和成熟。正是這種情感兩極內(nèi)容的撞擊的朦朧性，為讀者留下了回味無窮的審美空間，不是一位高明的作家，是很難做到這一點的。大學時代的他是個善良、有理想得青年，受資產(chǎn)階級啟蒙主義思想的影響，讀了斯賓塞得《社會動力學》，立即吧從父親名下繼承的土地分給了農(nóng)民。開始靈魂大掃除，對自己十年得墮落生活進行反省。他對自己的階級作了否定。社會的憤怒的揭發(fā)者，立時成了宣揚愛的宗教的基督徒，未免與他性格發(fā)展的規(guī)律相矛盾。妓院傷害了她的心靈，造成了她精神的麻木。之后他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。托爾斯泰自幼就開始接受典型的貴族家庭教育。在各次戰(zhàn)役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，加強了他對普通人民的同情和對農(nóng)奴制的批判態(tài)度。在漫長的流放生活中，列赫柳多夫不但自己人性復活，喀秋莎靈魂也獲得重生。作者到底逃不出門當戶對的現(xiàn)實藩籬，也許這就是現(xiàn)實吧？王子和灰姑娘的完美故事從來只是在童話里。讀完這部作品，我也不禁也反思一下我們現(xiàn)在的社會，是不是也是權(quán)力由少數(shù)人控制，法律由少數(shù)人決定，只為了少數(shù)人的利益，這些我不知道，也不確定，但是我知道的是在我們的社會，貧富差距是事實，政府貪污受賄現(xiàn)象嚴重是事實，法律不完善是事實，拼爹是事實，醫(yī)療不安全是事實，食品不安全是事實，人民道德底線不斷下滑是事實，這些事實或許與托爾斯泰所處的時代不一樣，但同樣是需要我們?nèi)シ此嫉纳鐣F(xiàn)實，我們的社會，充滿太多的娛樂和墮落，文學家們的作品為了銷量逐漸變得只是為了娛樂大眾，我們的時代急需像托爾斯泰這樣的靈魂作家去警醒這個時代的每一個人，把我們從墮落的夢魘中拉出來，不要在沉淪在自己建立的完美公寓里，去任由這個社會朝著腐敗的方向發(fā)展，或許今天的這一切看起來都還在可控的范圍之內(nèi)，但是如果我們對此不管不顧，那么終有一天它們會一發(fā)不可收拾然后帶領我們走向滅亡。但他漸漸對這種生活和環(huán)境感到厭倦，1851年4 月底隨同服軍役的長兄尼古拉赴高加索