【正文】 此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。作者： 契訶夫良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。作者： 托馬斯作者： 張衡 土扶可城墻，積德為厚地?！缮赖虏皇橇夹牡目杀暗臋C(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。——蘇霍姆林斯基1道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。精明和智慧是非常不同的兩件事。蘇霍姆林斯基1教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。雪萊勞動(dòng)受人推崇。羅素4厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。黑格爾5上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。嵇康8歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯?！R克思真誠(chéng)才是人生最高的美德。——貝爾奈如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！昃余y有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！郀柣选暗滦浴苯探o你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)?！涿兰~斯我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的?！?jiǎng)⑸倨娑Y貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。還有一次，孔子的另一位弟子見(jiàn)到有人溺水，他奮不顧身，跳下水去，將其搭救上岸。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。2孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。2己所不欲，匆施于人。君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?？鬃拥倪@位學(xué)生為了顯示他追求“崇高道德”的決心與真誠(chéng)，事后未到國(guó)庫(kù)報(bào)銷(xiāo)，而由自己承擔(dān)了贖買(mǎi)奴隸的一切費(fèi)用，別人都說(shuō)這個(gè)人品格高尚?！涿兰~斯——管仲——羅大經(jīng)侈而惰者貧，而力而儉者富?！久黟B(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！稌嫌姓娴赖?，必生真膽量?！滴踝晕铱刂剖亲顝?qiáng)者的本能。——神涵光一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。列寧 8體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。蘇格拉底6一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。車(chē)爾尼雪夫斯基5如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。顯克微支3美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。德謨克里特2道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。德謨克利特1我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。——巴爾扎克1道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨?！K霍姆林斯基把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。作者： 孟德斯鳩人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。作者：夸美紐斯教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中作者：道德。作者： 馬雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。阿柏拉德青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。作者： 魯迅 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為?！V語(yǔ)正直者順道而行，順理而言，公平無(wú)私，不為安肆志，不為危易行?！返傥纳?修身不言命，謀道不擇時(shí)?！稳K霍姆林斯基1人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事?！?shī)經(jīng)道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈?！獖W斯特洛夫斯基2欲影正者端其表?！轮兛死锾?真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友?！n非為人善良和正直才是最光榮。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。作者： 羅曼作者： 盧梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。作者： 奧斯特洛夫斯基 斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。——?jiǎng)P洛夫愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。士兵犯的小過(guò)失，如果出在將軍身上，就是重大罪行?！獛?kù)申第四篇：道德名言有真道德，必生真膽量。馬克吐溫1積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。契訶夫2愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。黃少平3應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。布夫勒6人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。《論語(yǔ)》 7教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。赫爾巴特8庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的?！獏怯裾氯?，莫大于不知恥。——諸葛亮我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！嫉聼o(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——德謨克利特——契訶夫——盧梭莫爾——王通——子貢君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——約翰——彼得浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?？膳c言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。1行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。1益者三友，損者三友。別人就議論了：下水救人還要錢(qián)？孔子知道此事后，對(duì)此學(xué)生的所作所為備加贊賞，簡(jiǎn)直有點(diǎn)讓人難以置信。——克雷洛夫講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪——魏徵——德謨克利特——列寧美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！惗喾矣械滦械娜酥杂械滦校徊贿^(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——周恩來(lái)——陶鑄凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！珴蓶|自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有?！喔以缸C明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！R辛說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。蒙森 80、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。但丁 70、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。伯克5無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。恩格斯4道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。武者小路實(shí)篤3革命道德不是從天上掉下來(lái)的。羅曼羅蘭1法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。培根信言不美，美言不信?！K霍姆林斯基1道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們積極的愛(ài)?！〉赖庐?dāng)