【正文】 環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在戰(zhàn)略和全局的高度，對生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)提出一系列新思想新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，走向社會主義生態(tài)文明新時代，指明了前進(jìn)方向和實現(xiàn)路徑[1]。所以，減污、治污要求企業(yè)生產(chǎn)向資源節(jié)約方向調(diào)整。是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展為基本宗旨的理論認(rèn)識。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為一種發(fā)展理念，要求以長遠(yuǎn)發(fā)展的觀點來看待我們的發(fā)展，發(fā)展要具有可持續(xù)性。政府部門運(yùn)用價格和收費(fèi)手段不僅可以推動節(jié)能減排，同時也能增強(qiáng)企業(yè)自身對環(huán)境保護(hù)的關(guān)注。我國處在工業(yè)化的發(fā)展初期，我們應(yīng)該將環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展擺在同樣的位置。生物多樣性可以有效維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，是地球的“免疫系統(tǒng)”。監(jiān)測顯示，四川境內(nèi)輸入長江的泥沙十年來減少了46%。全面建成長江上游生態(tài)屏障貫徹十八大精神，四川香樟林業(yè)要以建設(shè)生態(tài)文明、促進(jìn)綠色增長、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展為主題，以改善生態(tài)、改善民生為主線，努力實現(xiàn)由維護(hù)生態(tài)安全向建設(shè)生態(tài)文明提升、由傳統(tǒng)數(shù)量林業(yè)向現(xiàn)代效益林業(yè)轉(zhuǎn)變、由森林資源大省向林業(yè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省跨越。資源培育方面：重點實施退耕還林工程、森林經(jīng)營工程、城鄉(xiāng)綠化工程，重在依托植樹造林和林業(yè)科技促進(jìn)資源量質(zhì)同增。我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的問題當(dāng)前，我國生態(tài)環(huán)境形勢非常嚴(yán)峻，嚴(yán)重制約著我國經(jīng)濟(jì)社會各方面的可持續(xù)發(fā)展。隨著我國大規(guī)模突進(jìn)工業(yè)化，工業(yè)和生活垃圾、廢水排放總量，以及二氧化硫和二氧化碳的排放量規(guī)模都是非常巨大的，導(dǎo)致環(huán)境污染，危害了人民的健康，制約著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人以及經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。解決環(huán)境問題不應(yīng)該限制科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，相反要善于利用科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果來提高人類活動的預(yù)見性，不僅要利用它來為人類的生產(chǎn)活動服務(wù)，更要利用自然科學(xué)的發(fā)展來提高我們活動的預(yù)見性，減小人類活動對自然界的危害。，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展 要實現(xiàn)對整個社會的調(diào)節(jié)，從根本上克服生態(tài)危機(jī)，就必須用社會化程度更高的社會來代替資本主義社會。生態(tài)文明是對既往文明的反思，是在人類具有強(qiáng)大改造自然的能力之后，思考如何合理運(yùn)用自己能力的文明。二是建立和完善林業(yè)災(zāi)害的抗御體系，包括抗御森林火災(zāi)體系、抗御外來有害生物體系。積極倡導(dǎo)人與自然和諧相處的生態(tài)文明理念。進(jìn)一步增強(qiáng)林業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能，加大木材、林副產(chǎn)品等可再生資源的開發(fā)力度，提高林業(yè)綜合效益，為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作貢獻(xiàn)。根據(jù)十七大報告中“堅持安全發(fā)展，強(qiáng)化安全生產(chǎn)管理和監(jiān)督，有效遏制重特大安全事故。保護(hù)地球環(huán)境，保護(hù)我們賴以生存的家園，是每個人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)生態(tài)文明共同努力，向社會主義生態(tài)文明新時代邁出堅定的步伐。因此，我們必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，不能以破壞生態(tài)平衡為代價去發(fā)展，要與現(xiàn)有的自然條件相適應(yīng)，也要顧及子孫后代的利益，走可持續(xù)發(fā)展的道路。在過去的歷史中，人類過度的盲目和自信對自然界客觀規(guī)律的無視已經(jīng)造成了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題，這些問題反過來又危及人類自身的生存。在遵循科學(xué)發(fā)展構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，必須重視人與自然和諧相處，必須把建設(shè)生態(tài)文明放在突出位置。良好的生態(tài)環(huán)境是生態(tài)文明建設(shè)的核心內(nèi)容。農(nóng)業(yè)文明時期，人類的生態(tài)觀是“天定勝人觀”。健全林業(yè)法治，落實科技興林，深化改革開放，完善績效考核和制度規(guī)范，推進(jìn)四川現(xiàn)代林業(yè)持續(xù)發(fā)展。要充分發(fā)揮林業(yè)資源的多樣性、直觀性、生動性、有效性，通過繁榮生態(tài)文化引領(lǐng)強(qiáng)化社會生態(tài)文明意識。保護(hù)森林資源、加強(qiáng)林地管理、修復(fù)自然生態(tài)、發(fā)展林業(yè)產(chǎn)業(yè)、保護(hù)野生動物等都是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)是建設(shè)生態(tài)文明的重要抓手。然而，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力必須改善生態(tài)，實現(xiàn)生態(tài)良好。第三，耍加大對環(huán)境污染的專項整治，特別是對重要的水體、空氣和177。而且要嚴(yán)格執(zhí)法，依法保護(hù)環(huán)境，這是最關(guān)鍵的，也是最難的。在影響中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各種因素中，資源約束日益成為一個必須引起高度重視的因素[11]。還有污染治理市場化程度低。第二、企業(yè)在運(yùn)作過程中產(chǎn)生了污染物，但并不向企業(yè)之外的環(huán)境排放，而是在企業(yè)內(nèi)部即對其進(jìn)行處理。從18世紀(jì)的現(xiàn)代工業(yè)革命以來，發(fā)達(dá)國家相繼步入工業(yè)化時代。對方辯友，縱觀人類歷史，處處皆是先發(fā)展后治理的現(xiàn)狀，在我們沒有踏出第一步之前，你如何曉得這一步是對是錯，只有在路上，不斷的錯、不斷的做、不斷的改我們才能到達(dá)彼岸，對方辯友成功是來之不易的，生態(tài)文明建設(shè)亦是這樣，顧頭顧尾、前怕狼后怕虎的行動只能被世界發(fā)展的大潮所拋棄。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是否一定意味著環(huán)境退化，此問題尚無定論?！址判唾Y源開采方式能使直接生產(chǎn)成本降低，相應(yīng)的資源價格也低，也能降低工業(yè)產(chǎn)品的成本，而由此給環(huán)境造成的損害是企業(yè)外部的事，產(chǎn)生的損失并不由企業(yè)直接承擔(dān)。在人類社會發(fā)展過程中，300年的工業(yè)文明以人類征服自然為主要特征。這是針對在發(fā)展過程中出現(xiàn)的只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益急功近利的發(fā)展方式，以及只是追求當(dāng)前發(fā)展，不考慮子孫后代發(fā)展的短期行為來說的。按量收費(fèi)不是簡簡單單的按照排放量收取費(fèi)用，在實際操作中，收費(fèi)額度應(yīng)當(dāng)隨著排放量的增大逐步增長。可能在短時間內(nèi)這兩者會存在一定的沖突，但是在長期內(nèi)，經(jīng)過人為的調(diào)節(jié)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)會趨于一致，為了保護(hù)環(huán)境而限制一些地方有時為了環(huán)境的保護(hù)可以適當(dāng)限制一些高污染產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而在其他產(chǎn)業(yè)加大投入，當(dāng)然這并不是對每個城市和地區(qū)都是用的，要依據(jù)各個地區(qū)的特色和資源而定。荒漠生態(tài)功能較弱，但是面積廣大，并可以通過治理挖掘其潛力。承擔(dān)起林業(yè)建設(shè)生態(tài)文明的歷史使命建設(shè)生態(tài)文明，香樟林業(yè)重任在肩，必須切實承擔(dān)起五大歷史責(zé)任。全面建成長江上游生態(tài)屏障，同步確保全省全面建成小康社會。防災(zāi)減災(zāi)方面：重點實施森林火災(zāi)和病蟲害防治工程、易災(zāi)地區(qū)生態(tài)治理工程，重在防止自然災(zāi)害導(dǎo)致的生態(tài)退化，讓未來四川更加美麗。黨的十八大報告把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局，治理環(huán)境污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)“美麗中國”是我國非常重要的一個課題。生態(tài)文明建設(shè)的重要性建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國特色社會主義的必然選擇。無數(shù)事實告訴我們，沒有文明的生態(tài)，生產(chǎn)力的發(fā)展就不可能持續(xù)，人的發(fā)展就不可能全面。自然辯證法對科學(xué)技術(shù)的觀點無疑是一種客觀公正的態(tài)度，我們可以利用科學(xué)技術(shù)來解決人與自然的對立。資本主義生產(chǎn)資料私有制又從根本上限制了這種調(diào)節(jié)，使它只能在局部的范圍內(nèi)發(fā)揮作用。顯著特點是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律，摒棄以征服自然并以獲取最大的經(jīng)濟(jì)利益為目的的理念，倡導(dǎo)一種新型的生產(chǎn)與生態(tài)良性互動的可持續(xù)發(fā)展觀，并在經(jīng)濟(jì)行為上追求經(jīng)濟(jì)和生態(tài)雙重目標(biāo)，“既要金山銀山，更要綠水青山”，努力實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。建立健全以森林防火組織機(jī)構(gòu)與現(xiàn)代化森林防火應(yīng)急指揮中心相結(jié)合的森林防火組織指揮體系和通信體系，進(jìn)一步完善林火阻隔體系，提升森林火災(zāi)的抗御能力；根據(jù)疫情特點采取綜合治理，結(jié)合林分改造工程及時清除疫點疫區(qū)，從根本上消滅外來有害生物對森林的危害。通過加強(qiáng)森林文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極開發(fā)森林文化產(chǎn)業(yè)，努力構(gòu)建主題突出、內(nèi)容豐富、貼近生活、富有感染力的森林文化體系。第二產(chǎn)業(yè)重點發(fā)展人造板工業(yè)、木竹家具業(yè)、木地板業(yè)、木竹制品業(yè)、漿紙業(yè)、林產(chǎn)化學(xué)工業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)重點發(fā)展森林生態(tài)旅游業(yè)?！蕴嵘秊?zāi)害防控能力為目的，完善林業(yè)災(zāi)害防御體系。我們應(yīng)該積極響應(yīng)十八大充滿激情的號召“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”。從自然辯證法的角度來看，生態(tài)自然觀是人與自然和諧統(tǒng)一、相互促進(jìn)、可持續(xù)發(fā)展的自然觀。但是由于人類在一定歷史時期認(rèn)識能力的有限性，這就造成了人類活動對于自然界不可預(yù)知的影響。良好的生態(tài)環(huán)境本身就是人類幸福生活不可缺少的要素。三、生態(tài)破壞嚴(yán)重。原始文明時期，人類的生態(tài)觀是“自然生態(tài)觀”。五是構(gòu)建有效的政策制度保障體系。森林孕育人類，林業(yè)傳承文明。黨中央、國務(wù)院高度重視林業(yè)工作，賦予了林業(yè)“四大地位”、“四大使命”。十八大將生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)提到前所未有的高度，成為建設(shè)生態(tài)文明的核心概念和根