【正文】 成功的激勵陶行知先生指出：“先生拿做來教乃是真教，學(xué)生拿做來學(xué)乃是真學(xué)，不在做上用功夫，教固不成真教，學(xué)也不成為真學(xué)。不但會面，而且了解作者的心情，和作者的心情契合。學(xué)生學(xué)得積極，學(xué)得充實(shí)。其核心是情感性、創(chuàng)造性。四、有利于教師苦練基本功，不斷提高自己。語文教學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合。改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，體驗(yàn)語文的快樂。這樣的語文課堂怎么能不激起學(xué)生的率真靈動的生命激情？這樣的語文課堂怎么能不使學(xué)生欣然前往呢？現(xiàn)在，人類進(jìn)入了信息時代，信息的充斥、網(wǎng)絡(luò)的滲透，網(wǎng)絡(luò)文化也隨之誕生。在課堂上要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕涣?，哪怕是一個賞識的眼神、一個會心的微笑、一個善意的暗示?！倍?、課堂的展示藝術(shù)。一次是上大學(xué)的時候去過。關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境、藝術(shù)展示、充分交流一直以來，在課堂上學(xué)生或埋頭品讀、或奮筆疾書、或掩卷沉思；而教師或循循善誘、或春風(fēng)化雨、或激揚(yáng)文字。我接著說：“我不想先解釋原因，請你們自己尋找答案。根本收不到好的學(xué)習(xí)效果。對于中學(xué)生更是如此。對于 學(xué)生個體的生活經(jīng)驗(yàn)、知識積累和價值取向，教師應(yīng)該尊重它們、理解他們。優(yōu)化了課堂，在教學(xué)環(huán)節(jié)上更科學(xué)，更嚴(yán)謹(jǐn)，更自然，引導(dǎo)學(xué)生愛語文，學(xué)語文，用語文。一直以來，我們一直在高喊“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，“把課堂還給學(xué)生”……但是在實(shí)踐教學(xué)中往往是不知所措。三、課題研究的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，水平和發(fā)展趨勢長期來人們對語文教學(xué)藝術(shù)一直有著不同的理解，主要有以下幾種：激勵樂學(xué)說。掌握知識的關(guān)鍵是如何學(xué)，要“既進(jìn)得去，更能出得來”。為此，我們作了如下嘗試：以“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”思想為主設(shè)計課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中西方教育相比，中國多用“接受學(xué)習(xí)法”，西方多用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。以為肚里的“優(yōu)美詞句”太少。重視“神似”。在師道尊嚴(yán)的影響下，學(xué)生往往是仰視教師，敬畏老師，無形之中師生之間就產(chǎn)生了一道隔膜。D、課堂對話的藝術(shù)閱讀就是教師、學(xué)生、文本，作者之間的交流，這種交流是隱性的，是不需語言，靠心靈的理解和體驗(yàn)去交談的。但不管怎樣，一堂好的語文課，必須融合下面幾種教學(xué)方法：（1）傳授知識和訓(xùn)練思維相結(jié)合。板書當(dāng)與否，直接影響課堂的教學(xué)效果。用自己的實(shí)踐去踐行理論，運(yùn)用課堂教學(xué)的藝術(shù)去上每一節(jié)課，多讓專家進(jìn)行評課。在區(qū)教研室的主持下，各實(shí)驗(yàn)小組，把課堂教學(xué)藝術(shù)的研究成果進(jìn)一步進(jìn)行修改、完善。其次，課堂對話的主體地位要平等，教學(xué)相長，師生雙言的人格尊嚴(yán)，地位是平等的，不能以師尊壓人，不能強(qiáng)霸，不能搞一言堂。品味理解小說中的“笑”。（3）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)收集、整理信息資料的能力明顯提高。要做到這一點(diǎn)，教師的課堂作用便顯得尤為重要，尤其是教師在課堂上的引導(dǎo)便越發(fā)的體現(xiàn)在藝術(shù)性上。當(dāng)教師講授的知識內(nèi)容與學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)趨于一致時，學(xué)生就會把外來的知識納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而獲得新知；當(dāng)外界的知識內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不一致時，學(xué)生就會根據(jù)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或者產(chǎn)生抗拒，或者對外界刺激進(jìn)行鑒別、改造，重新組織，一邊摒棄舊知識，一邊吸收新知識，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。葉圣陶說過：“我們鑒賞文藝，最大目的是接受美感經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。課堂教學(xué)的導(dǎo)入是否精彩，直接影響著這節(jié)課的成敗。智者問的巧，愚者問得笨。實(shí)驗(yàn)法。中學(xué)語文課堂學(xué)習(xí)的方式是在平等民主的對話中進(jìn)行語文素養(yǎng)的提升。（2）即席發(fā)言能力、寫作能力明顯增強(qiáng)。等他們整體感知課文以后，我就對學(xué)生說：“這節(jié)課我給大家一個提問的機(jī)會，你可以就課內(nèi)外的內(nèi)容加以提問，機(jī)會難得??！”學(xué)生們開始交頭接耳，小聲議論起來?！?有的學(xué)生說：“這篇課文描述很美，可以把它上成一節(jié)有關(guān)39。要想激發(fā)學(xué)生的展示欲，教師就要有一整套科學(xué)、民主、獨(dú)具個性的語文展示藝術(shù)。同學(xué)們爭先恐后地拿起彩色粉筆到前面展示自己，課堂氣氛非?；钴S，黑板上不一會就出現(xiàn)了：白的、紅的、粉的花，飛舞的蝴蝶，歡快的小鳥，紅紅的太陽，流動的小河，朗潤的遠(yuǎn)山，調(diào)皮的風(fēng)箏，還有三五成群的人們……真是五花八門、各有千秋?，F(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)手段也日趨現(xiàn)代化，縮短了教學(xué)時間，在電化教學(xué)中，教師的主導(dǎo)地位不濕削弱了，而是加強(qiáng)了，教學(xué)語言的重要性不但沒有消失，反而提出了更高更新的要求。現(xiàn)代教育情境下的教師口才藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“教育是一種促進(jìn)”，“教學(xué)不僅僅是一種告訴”，教師必須教會學(xué)生“學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會發(fā)展”?，F(xiàn)在教育部門提倡搞課題研究，每個人都有最權(quán)威的數(shù)據(jù)，和最有說服力的案例，他們在這方面最有發(fā)言權(quán)。古人云：“工欲善其事必先利其器”。最后，理論具有啟發(fā)功能，它能使人們在某種歸納與演繹中得到某種立場、觀點(diǎn)與方法的啟示。時間久了，它們會發(fā)酵升溫，變成一篇篇有獨(dú)到見解的文章。常聽人說某某教師不行，口頭表達(dá)能力太差，光有學(xué)問也教不好書呀，可見口語表達(dá)藝術(shù)是教學(xué)藝術(shù)的的重要方面，是構(gòu)成教師才能的重要組成部分。為教師改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù)，更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)語文、用語文，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中開展學(xué)習(xí)。山上有各種果樹，到了春天就開滿了各色的花，與朱自清筆下的“春花圖”有異曲同工之美，學(xué)生置身于春天的氣息中，呼吸著香甜的花香；領(lǐng)受著春風(fēng)的愛撫；品味著人生的春季；感受著時代的春天……真有點(diǎn)“樂不思蜀”。語文課是一門語言藝術(shù)的課，它能夠綜合許多研究領(lǐng)域的知識，同時也是其他學(xué)科所無法取代的。”在語文教學(xué)中，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要手段之一。【關(guān)鍵詞】創(chuàng)設(shè)情境 藝術(shù)展示 充分交流就學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程而言，新課程的教學(xué)理念倡導(dǎo)一種自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。課堂教學(xué)藝術(shù)的實(shí)踐讓語文課成了一種享受，學(xué)生愛上語文，感受到了課堂藝術(shù)的魅力，在別具匠心的課堂設(shè)計中學(xué)生輕松愉悅地提高了語文的素養(yǎng)。教師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在以下方面：（1）組織教學(xué)過程，使學(xué)生的求知活動始終圍繞主要目標(biāo)進(jìn)行并收到最理想的效果。這對深化課堂教學(xué)改革，大面積提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)具有相當(dāng)重要的作用。課堂上提問方式的巧妙與笨拙，直接關(guān)系著課堂的教學(xué)成敗。主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：課堂導(dǎo)入的藝術(shù)。在教學(xué)中，我們主要采用了“明確學(xué)習(xí)目標(biāo)——自己鑒賞——討論交流——?dú)w納總結(jié)——遷移運(yùn)用”這樣的教學(xué)流程。這兩點(diǎn)必須統(tǒng)一起來。學(xué)生求知的眼睛,盯著講臺上侃侃而談的教師。另外，課題組教師多次榮獲市區(qū)級獎勵，論文也多人次獲獎。還有《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》兩篇文章有其相似之處，便可以比較性閱讀；從人物的身份、性格、經(jīng)歷、遭遇、命運(yùn)等方面進(jìn)行辨析閱讀，這樣對封建科舉制度的毒害認(rèn)識的更深刻一些。所以教師要講究課堂的藝術(shù)。八所中學(xué)既獨(dú)立協(xié)作，任務(wù)分明明確，分別從：語言的導(dǎo)入，課堂的結(jié)構(gòu)，課堂的提問，課堂的語言，課堂的心理藝術(shù)及評價，課堂的對話，課堂的師生的地位等方面展開課堂教學(xué)藝術(shù)的研究。我就有這樣的感受，聽一位優(yōu)秀教師的課，欣賞優(yōu)秀教師優(yōu)美的粉筆字，簡直就是一種多不可多得的藝術(shù)享受。但學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不是空洞抽象的，而是要把學(xué)法指導(dǎo)變成學(xué)習(xí)過程中可供學(xué)生實(shí)際操作的具體步驟。教師通過波動性，把課堂教學(xué)從直線引入曲線，從平衡引入不平衡，從沉悶走向振奮，然后又走向序列。禽獸不如人，過在不會問。我們認(rèn)為知識的充實(shí)、思維的快樂、情感的陶冶、成功的激勵，較好地體現(xiàn)了語文教學(xué)藝術(shù)的主要內(nèi)容。在教學(xué)中要摒棄只重視理性分析，而置文理情思意境的美和作者的性靈情趣不顧的教法，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去感受，即通過充分調(diào)動學(xué)生的感覺、知覺、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味作者的情味和旨趣。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者，通過這道橋梁，讀者才和作者會面。重視新的知識結(jié)構(gòu)的建立，重視知識的運(yùn)用，知識就能變?yōu)槟芰?。”（《淺析教育過程的審美感》，《教育研究》）通過學(xué)習(xí)理論，再聯(lián)系我們的教學(xué)實(shí)際，我們認(rèn)為，語文教學(xué)藝術(shù)是指能激發(fā)學(xué)生興趣，激活思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在真善美的陶冶中不斷提高能力，形成健全人格的教學(xué)活動。課堂教學(xué)藝術(shù)則要打造精品課堂，要求教者潛心研究教材，先學(xué)后教，先體驗(yàn)再傳授，這樣便于教者能把握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理和接受的程度，并且推敲各個教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)而選擇和優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)精彩異呈?；诖嗽郜F(xiàn)狀，我區(qū)開展了’中學(xué)語文課堂藝術(shù)研究“的課題研究。名師出高徒，高徒的成功應(yīng)在課堂上去實(shí)現(xiàn)，優(yōu)化課堂，讓語文課堂亮起來，動起來，在民主平等中讓學(xué)生去探討語文的精髓，感受語文的魅力，課堂藝術(shù)將是我們永遠(yuǎn)的追求，不斷追求，讓課堂永遠(yuǎn)精益求精的發(fā)展。在這種充分的課堂民主與人文關(guān)懷中，學(xué)生的靈魂沉浮于作者的字里行間，體味作者的思路與情感，使心靈浸染墨韻書香。三、課堂的交流藝術(shù)。抓住這個時機(jī)我說：“大家能注意到學(xué)科之間的融合，說明你們的思路很開闊，有探究意識和創(chuàng)新精神，同時也說明課文中的某些部分吸引了你，這就是我們學(xué)習(xí)的良好開端。我又說：“我去過兩次，一次是在書上去過。學(xué)生求知的眼睛，盯著講臺上侃侃而談的教師?！庇钟幸粋€學(xué)生站起來說：“老師，課文中提到唐朝的張鷟說，遠(yuǎn)望這座橋就像‘初月出云，長虹飲澗’。而我卻認(rèn)為課堂展示能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力，有利于教師改進(jìn)教學(xué)方法，有利于創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于構(gòu)建 師生之間的交往互動關(guān)系、學(xué)習(xí)伙伴關(guān)系。一次我在課堂上對一位不愛發(fā)言的學(xué)生說：“你上課的狀態(tài)很好，老師能從你的眼神中看出來，你是一個很有思想的學(xué)生，這一點(diǎn)是很難得的。師生在不斷交流中去體驗(yàn)語文神奇、美妙的藝術(shù)世界。課堂上把語文的工具性和人文性統(tǒng)一。面對一個個鮮活的充滿個性的個體，面對隨時可能出現(xiàn)意想不到問題的課堂，為了掌握和調(diào)控課堂，語文教師往往小心翼翼的去踐行“以學(xué)生為主體”的課堂理念。第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。1..幫助學(xué)生建立新的知識結(jié)構(gòu)知識繁雜、零散無序是語文學(xué)科的一大特點(diǎn)，如果不對它們作科學(xué)的整合，學(xué)生將會只見樹木，不見森林，嚴(yán)重影響能力的發(fā)展。這兩種方法各有優(yōu)勢，從培養(yǎng)創(chuàng)造能力而言，當(dāng)推“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。我們通過調(diào)查分析卻發(fā)現(xiàn)，對中學(xué)生來說，制約語文整體水平提高的“瓶頸”經(jīng)常表現(xiàn)為不科學(xué)的思維方式。在閱讀教學(xué)中，我們要求學(xué)生不能只局限于借鑒文章思路和表現(xiàn)手法，而要深入領(lǐng)會文章思想內(nèi)容，對文章內(nèi)容和形式作辯證思考，多問幾個為什么，在寫作訓(xùn)練中力求“神似”。學(xué)會和學(xué)生溝通，讓學(xué)生把老師當(dāng)作朋友，因?yàn)椤坝H其師而信其道”，也就是創(chuàng)設(shè)和諧課堂，與學(xué)生進(jìn)行心理的溝通便顯得無為重要。這就需要教師作為平等的一員去參與，民主地讓學(xué)生去主動發(fā)現(xiàn)，主動探索，主動交流，以致產(chǎn)生思想的碰撞而激濺智慧的火花。積極的思維活動是語文課堂教學(xué)的關(guān)鍵。板書作為一門藝術(shù)，它體現(xiàn)了教學(xué)的直觀性原則。D、文獻(xiàn)法，廣泛收集整理資料，提供素材。（三）深入研究階段2008年1月――5月，繼續(xù)實(shí)施完善后的課題方案。第三，課堂對話教師的引導(dǎo)是不可缺的，教師要把問題拋給學(xué)生，然后師生校在對話溝通中，在對話過程中教師要牽引，牽引課堂朝著有效的方向發(fā)展；教師要激勵學(xué)生去控索，去思考，去發(fā)現(xiàn)；教師學(xué)要解疑，在學(xué)生疑惑不解時教師要去解惑；教師要設(shè)疑在無關(guān)之鎳設(shè)疑在平淡處設(shè)置障礙，把學(xué)生的思考引向縱深。小說中的對比。為這部分學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。優(yōu)化課堂，讓語文課堂亮起來，動起來，在民主平等中讓學(xué)生去探討語文的精華，感受語文的魅力，課堂藝術(shù)將是我們永遠(yuǎn)的追求。根據(jù)這一理論，教學(xué)中，教師要注意了解學(xué)生的原有知識結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生把新舊知識銜接起來，這樣才能幫助學(xué)生有效地同化新知識，迅速地建立新的知識結(jié)構(gòu)。”心理學(xué)認(rèn)為，情感是對客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，它發(fā)自內(nèi)心，能引起和維持行動，排除前進(jìn)障礙，對整個行動起動力調(diào)節(jié)作用。因此，我們在一起討論分析，達(dá)成共識，就是上課開始，教師要根據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)，采用靈活多樣的方法導(dǎo)入，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生迅速地進(jìn)入角色?！边@番說不僅道出了提問的重要意義，而且強(qiáng)調(diào)了“巧問”。用自己的實(shí)踐去聯(lián)系理論，運(yùn)用課堂教學(xué)的藝術(shù)去上每一節(jié)課，多讓專家進(jìn)行評課。課堂對話的藝術(shù)首先是和學(xué)生進(jìn)行的心理溝通的藝術(shù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈，起進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的信任，俯下身子和學(xué)生做朋友。（3）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)收集、整理信息資料的能力明顯提高。終于有一個學(xué)生大膽的站起來了：“老師，你去過趙州橋和盧溝橋嗎？”“我去過。橋39。課堂上，即使學(xué)生的展示膚淺，甚至可笑，教師也應(yīng)當(dāng)熱情地鼓勵、引導(dǎo)。學(xué)生在課堂上充分享受到了語文學(xué)習(xí)的樂趣。更趨于精確嚴(yán)密、簡潔概括、直觀生動，只要教師存在，教學(xué)語言的重要作用就永遠(yuǎn)不會消失?，F(xiàn)在有些教師語言干巴無味，講話不形象、不生動、不幽默的情況很普遍，更無論和藹可親，人情味了。通過對問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計分析，我們可以看出，語文課堂語言教學(xué)存在著如下一些情況：課堂教學(xué)藝術(shù)性沒被完全重視起來，現(xiàn)在的語文課堂缺乏情趣，平淡枯燥的課堂容易讓學(xué)生厭倦分心。器者，方法與工具之謂也。再次，理論具有預(yù)測功能，通過邏輯推演對事物的發(fā)展趨勢作出預(yù)測，提出科學(xué)假說。有感想可以寫；有疏漏還可以記。凡是將可成功、受學(xué)生歡迎的教師，都十分重視講課的口語表達(dá)藝術(shù)，刻苦訓(xùn)練和提高自己的口語表達(dá)能力，以求獲得能言善辯的口才，口語表達(dá)藝術(shù)的高低不僅直接影響到教師講課的成敗，而且與教師的教學(xué)水平緊密相連。參考文獻(xiàn)[1] 《新課程理念與教學(xué)策略》.[2] 《新課標(biāo)、新教材教師備課方略》.第五篇：中學(xué)語文課堂教學(xué)藝術(shù)問卷調(diào)查中學(xué)語文課堂教學(xué)藝術(shù)問卷調(diào)查及分析一、調(diào)查背景此調(diào)查問卷的目的是為了了解學(xué)生對語文課堂教學(xué)的興趣，了解學(xué)生學(xué)習(xí)語文的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在的問題。我校地處城鄉(xiāng)交界處，離學(xué)校不遠(yuǎn)就有一處“北山公園”。記得在《雷電頌》一課的課本劇表演時，學(xué)生們把我們在七年級時一次“綜合性學(xué)習(xí)”用過的“京劇臉譜面具”也派上了用場，使“東皇太一廟”大殿內(nèi)的各路神仙粉墨登場，把演出推向了高潮。愛因斯坦曾說：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。然而，通過對新課程理念的學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中的體會，我逐漸明白：語文課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，不是一個僵化的模式，需要不斷探索和創(chuàng)新，使我們的語文課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的源頭活水。我們在使用教材時才會有一種居高臨下、運(yùn)籌帷幄的清醒感覺，才會懂得怎樣合理地、科學(xué)地、有選擇性地運(yùn)用好教材，從而最大限度地發(fā)揮教材的作用；我們就能夠在課文的海洋中游弋，有目的、有順序、有效率、有趣味地組織起教學(xué)的內(nèi)