【正文】 這一點(diǎn)從章敦的兒子章援寫給蘇東坡的一封信和蘇東坡的回信可以看出。不但在黃州時(shí)執(zhí)守，晚年貶官海南，九死一生，他還寫出了“云散明月誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清”（《六月二十日夜渡?！罚?。板書：悟道以出世的態(tài)度做入世的德行以無生的覺悟成就有生的事業(yè)。蘇東坡曾在給朋友的信中說“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際”（《與李公擇書》），這是中國古人的修養(yǎng)。他，被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見識了人間萬千丑態(tài)卻說：“眼前見天下無一個(gè)不是好人。那些迷亂于浮華的人們，就像被雨水淋漓的同伴一樣，如此驚慌失措大可不必！元佑三年的那場春雨，我相信很多人更愿意把它看做是蘇軾人生一次溫暖的經(jīng)歷。而我最欣賞的蘇軾呢？他會(huì)給出什么答案？品味一首好詞——循言（語言層）ll （故意不讀小序）詞前小序有何作用？（投影）交待寫作緣由 哪位同學(xué)能給我們說說蘇軾為何到黃州？蘇軾不茍合于新黨或舊黨。向來，即方才的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢？他在雨中吟哦著詩句，甚至腳步比從前還慢了些哩！瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強(qiáng)。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。那么詞人因何而歸？“風(fēng)雨”僅僅是自然界的風(fēng)雨嗎？那么詞人在寫作此詞這段時(shí)間經(jīng)歷了怎樣的“風(fēng)雨”？由此可見蘇軾之歸不僅僅是表面上所指途中自然界之風(fēng)雨，還有政治上的風(fēng)雨人生仕途的風(fēng)雨。——上片重點(diǎn)：“誰怕 ?一蓑煙雨任平生”。——不對，有同學(xué)說“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。林語堂《蘇東坡傳》篇末的一段話：“我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個(gè)人間世上偶然呈形，曇花一現(xiàn)而已?？刹豢梢岳斫鉃樽匀唬靠赐腹賵鲭U(xiǎn)惡，一心回歸自然。(板書：人生的風(fēng)雨)對于人生的態(tài)度他是豁達(dá)樂觀，特別是這一句讀來有東坡的些許瀟灑。賞析：“誰怕？一蓑煙雨任平生” 重點(diǎn)加入對“蓑衣”的理解以及烏臺詩案的歷史背景。（這個(gè)是我們讀小序里面所得到的很重要的信息）這里我們圍繞詞作前面的序大體上了解了一下這首詞的基本內(nèi)容。注意讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。哀吾生之須臾，不如聽江上之清風(fēng)，看山間之明月。大體上的經(jīng)過就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨，和他同行的人都覺得很狼狽，只有他一個(gè)人有與眾不同的感覺，于是就寫下了這首詞。再看一下這句話讀來有點(diǎn)俏皮的味道，用東坡的話就是“別看我我穿著草鞋，拄著竹杖，可是在這風(fēng)雨橫行的沙土路上，要比騎馬舒服自在多了。可是他身上有蓑衣嗎？不是“雨具俱去”了嗎？實(shí)際上是因?yàn)樗闹杏小八蛞隆?。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。“莫聽”“徐行”，拒風(fēng)雨于身外，這種心安是歸；“竹杖”“蓑衣”，這種退隱之思是歸；“也無”，這種超凡拔俗也是一種歸。教師示例，如“莫聽風(fēng)雨，我且徐行”、“ 在人生的穿林打葉聲中吟嘯且徐行吧！”教師以自己化用的句子與學(xué)生交流。大家讀了有什么感受呢？我們今天學(xué)習(xí)蘇軾的《定**》一起，感受一下蘇軾的成熟（板書文章題目），請同學(xué)們打開課本二、朗讀指導(dǎo)與整體感知誦讀三個(gè)基本要求：（１）、讀準(zhǔn)字音。哪位同學(xué)來談?wù)勌K軾去黃州的背景。天晴后，回顧來程中所經(jīng)風(fēng)雨，自有一番感觸。詞人用象征手法，寫出在突如其來的政治風(fēng)雨面前，自己內(nèi)心的坦蕩與氣度的從容。參考資料鏈接：***13第三篇：定**讀后感《定**》讀后感姓名：范魏嵩 學(xué)號：F14092232 無豐五年（1082年），此時(shí)已是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的第三年。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？詞的下片寫雨晴后的景色和感受。蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。后有人替他說話，才在東坡開辟一片地，親自耕作，過著艱苦的生活?！皻w去”，是挑戰(zhàn)，是新的選擇，更是從容的態(tài)度?！痹谛胖校瑬|坡不僅把章敦認(rèn)作老友，從而打消章援怕他向其父報(bào)復(fù)的顧慮，而且讓章援轉(zhuǎn)告其父如何儲(chǔ)藥養(yǎng)生。他對于自己的苦難能夠超然處之，對國家人民的忠愛之心執(zhí)著未變。心所無痕而功德千秋！經(jīng)歷了“烏臺詩案”之后感受到生命猶如趴在旋轉(zhuǎn)的磨盤上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。林語堂評價(jià)他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。這是什么寫法？有何好處？——以小見大、語帶雙關(guān)；含蓄雋永了解一位智者——明象（形象層）l杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’。這是他的修養(yǎng)。這首定**便是他最好的生活寫照，也是我們后人最好的精神教材。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺冷。就在一個(gè)風(fēng)和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風(fēng)，誰知天氣驟變，自己身邊的人個(gè)個(gè)忙著躲雨，惟獨(dú)詩人自己仍然能樂觀的在雨中吟詠，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定**》就這樣自然而然的從詩人口中脫穎而出。四、比較閱讀。而宦途中風(fēng)雨來襲，卻不知伊于胡底！如黃庭堅(jiān)《謫居黔南十首》云：“病人多夢醫(yī)，囚人多夢赦”，遭受風(fēng)吹雨打的人，總要盼望天晴，但天晴何其難料又難盼！因此，蘇軾于此想得更深，他說無風(fēng)雨最好。（民間自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長）蘇軾的坦蕩仕途突遭狂風(fēng)暴 1雨，他幾欲投江自盡。（３）、讀出情感。當(dāng)然僅僅靠我們剛才的幾次朗讀是不夠的，現(xiàn)在大家花一點(diǎn)時(shí)間當(dāng)堂背誦這首詞。或許他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”田園，可是，已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。當(dāng)然這里面的“蕭瑟處”說的是回頭看看自己坎坷的人生路，很不平坦，但是如今都走過來了，心中更多了一份堅(jiān)定和豁達(dá)。蘇軾有一種樂觀豁達(dá)、安然自適的人生態(tài)度。在許多介紹蘇軾的作品中，林語堂的《蘇東坡傳》尤為出名，書中對蘇東坡作了這樣的概括：“蘇東坡最可愛，是在他身為獨(dú)立自由的農(nóng)人自謀生活的時(shí)候。剛才我們說蘇軾和一行人到沙湖，去干什么呢？生：看田。想必從老師剛才的描述中大家都能猜到這個(gè)人是誰。（學(xué)生默讀、勾畫。讀一首詩詞，小序和注釋我們都不能忽略。執(zhí)著于“美感”的人，必須要有超脫之道，這樣才能維持心理上的平衡。所以我們就可以理解了，即使在他面前有再多的人生的風(fēng)雨，人生的坎坷，人生的困難，只要心中的蓑衣尚存，只要我還飽有樂觀豁達(dá)，安然自適的人生態(tài)度，那么再多的風(fēng)雨也會(huì)被過濾。就是說他準(zhǔn)備在這里安享自己的晚年。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫?。ò鍟簾o風(fēng)無雨的心靈的凈空）因此特別是我們對這一句話的把握應(yīng)該是瀟灑自如，有