【正文】 感最初拿到書，剛剛翻開雄勁有力的四個(gè)大字——大醫(yī)精誠，就已勾起了我萬千思緒。在這個(gè)相對(duì)浮躁的社會(huì)中，醫(yī)患關(guān)系成了影響社會(huì)和諧的一個(gè)方面。同時(shí)，要發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷，身先士卒的大無畏精神，無愧于“人民衛(wèi)士”的光榮稱號(hào)！無私的奉獻(xiàn)青春、血汗，我們就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。第三篇：《大醫(yī)精誠》讀后感《大醫(yī)精誠》讀后感《大醫(yī)精誠》讀后感1“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺說的非常好，就記了下來。夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)帲瑹o得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣。在此背景下，醫(yī)生、醫(yī)院、醫(yī)藥企業(yè)這三大醫(yī)療誠信的主體被賦予了新的特點(diǎn)，面臨新的信用、要求和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)醫(yī)療誠信觀之“知與不知”儒家“醫(yī)乃仁術(shù)”的思想對(duì)醫(yī)療誠信內(nèi)涵方面的解釋體現(xiàn)在“知之為知之，不知為不知”（《為政》），要求醫(yī)生以人的生命為重。清代名醫(yī)程國(guó)彭的話對(duì)醫(yī)療誠信的內(nèi)涵做了很好的詮釋：“病不識(shí)時(shí)莫強(qiáng)認(rèn)，謙遜退位讓賢能，務(wù)俾他人全性命，不知為不知，亦為良醫(yī)也”如果不能謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，如果堅(jiān)持一己之見，甚至固步自封自吹自擂包治百病，這樣就會(huì)不可避免地貽誤病機(jī)，使可治之癥轉(zhuǎn)化為危篤，甚至轉(zhuǎn)化為不可治之癥。但作為一凡人如何消除自己驕恣的心里，如何處理名利與職業(yè)關(guān)系等許多問題困擾我。為患者的康復(fù)做最大的努力。自古至今，我國(guó)歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的老百姓所推崇，被歷史所銘記。袁樹珊《命理探源》“星家十要”篇說：“先君子課讀之暇，嘗以醫(yī)卜二學(xué)授阜曰：讀書而達(dá)，固可身列廟堂，為蒼生造福；讀書而不達(dá)，亦可藉一藝以自立。李振華作為一名國(guó)醫(yī)大師的人性光輝。在這樣物質(zhì)的社會(huì)，越來越多的滑稽變?yōu)榱餍?，丑陋變?yōu)樗囆g(shù)，暴力變成維護(hù)正義的武器，在接連不斷的醫(yī)鬧慘案中，前線醫(yī)生如臨深淵、如履薄冰。生命是一個(gè)整體，他復(fù)雜又靈巧，他多變又永恒，他可恨又可愛。那先前輩，他們耗盡一生疏泄杏林史上的傳奇，而我們能做并必須做到的是結(jié)果前人的旗幟，為這傳奇更添幾抹盎然綠意。也正因?yàn)橄荣t們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為“歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師”。這就需要我們很好的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，多吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，在前人的求醫(yī)基礎(chǔ)上取其精華、去其糟粕。河南中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)鄭玉玲對(duì)本部影片的發(fā)起、策劃、運(yùn)作、編劇等做了大量工作，黨委副書記張麗霞組織拍攝，編劇張芳嘔心瀝血寫出這么好的作品，共同為我們打造了豐盛的精神大餐。再聯(lián)想到前幾天哈爾濱一醫(yī)學(xué)生被殺害的慘劇,不禁感嘆萬千。這就要求我們一點(diǎn)一滴的吸取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，以求在疾病來犯時(shí)爭(zhēng)分奪秒，搶先將其拒之門外。努力繼承祖國(guó)醫(yī)學(xué)的，并發(fā)揚(yáng)光大。凡欲成大醫(yī)者，必先有豁達(dá)的氣魄。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下醫(yī)療衛(wèi)生體制的改革，又撼動(dòng)著傳統(tǒng)醫(yī)療誠信的內(nèi)涵，沖擊著醫(yī)療誠信的外延。種種現(xiàn)狀都將全面審視醫(yī)療誠信內(nèi)涵外延、整合醫(yī)療誠信體系的探索賦予了緊迫性和重要性的雙重特征，誠信這一關(guān)鍵詞在以人為本的思潮下作為患者維護(hù)生命安全的保障，無疑是當(dāng)前構(gòu)筑醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文化的核心一、醫(yī)療誠信內(nèi)涵外延之傳統(tǒng)文化溯源“醫(yī)儒同道”這一我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的重要特點(diǎn)，使得醫(yī)療道德體系與我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化一脈相承，醫(yī)療誠信作為醫(yī)療道德的重要組成部分，無疑深受傳統(tǒng)文化的濡染，有著濃郁的傳統(tǒng)文化色彩和鮮明的傳統(tǒng)價(jià)值要求。在儒家文化和以著名醫(yī)家的思想為主的醫(yī)學(xué)倫理以外，各少數(shù)民族醫(yī)學(xué)對(duì)醫(yī)療誠信的內(nèi)涵也有著不約而同或截然不同的解釋。知道學(xué)習(xí)唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的《大醫(yī)精誠》，我恍然大悟，怏怏中華幾千年，如何成為合格的醫(yī)生，稱為濟(jì)世為民的大醫(yī)，在這里我找到了答案。但欲成大醫(yī)，離不開不斷的學(xué)