【正文】 良、孝廉等方式入仕。這一點(diǎn)，我卻不太同意。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。當(dāng)然，說說容易做著難，我不知道有多少老師，能做到這一點(diǎn)，反正我覺得我還沒有很好的做到。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟?！碑?dāng)孩子清澈如水的目光投向你的時(shí)候，你可意識到他們是把十二分的信任交給了你，把自己的一切都交給那個(gè)被稱為“老師”的人，你該用什么來接受這水晶般純凈的信任呢？我想，尊重兒童的自尊心這是回饋孩子對老師的信任的最有效方法。從此以后，他知道手指伸進(jìn)火焰意味著燙傷。”這是蘇霍姆林斯基給我的一條最好建議。我既希望將來能夠來到這座北國冰城欣賞其旖旎風(fēng)光，更希望能夠早日成為哈工程的一員！長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。中國社會是鄉(xiāng)土性的，“鄉(xiāng)下人”是中國社會的基層。而隨著社會的不斷發(fā)展，中國社會也開始有所變化，在此，費(fèi)先生用了一定的篇幅來闡述了這一變化。當(dāng)前在中國也有很多著作或影視作品也深刻反映這種現(xiàn)狀。鄉(xiāng)土社會是無訟的社會。在中國有句俗話老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)兩眼淚汪汪?！班l(xiāng)土”指的是社會最基層的廣大農(nóng)村人或鄉(xiāng)下人，闡述了鄉(xiāng)土社會中人們的價(jià)值觀與思維的不同。這一部分很好理解，在鄭杭生版的《社會學(xué)概論新修》中也說到過血緣與地緣的概念，還可以聯(lián)系家族一章的內(nèi)容。在本劇中，劉氏家族的當(dāng)家人劉世榮在劉氏一族中說一不二，其他族人都唯他馬首是瞻。這一字蘊(yùn)含了多重意義，也造成了多種不同的結(jié)局。無論由于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落。出版了調(diào)查報(bào)告《祿村農(nóng)田》。東隅已逝，桑榆非晚。俗話說得好，“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。面對新學(xué)期，我給自己訂一個(gè)目標(biāo)：爭取做到使每一個(gè)學(xué)生在課堂上都取得進(jìn)步，讓每一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到取得成功的個(gè)人的、人格上的歡樂。在我們班有個(gè)學(xué)生，一次做錯(cuò)了回家作業(yè)后，我沒有批評他，而是以此為契機(jī)，接下來就布置這個(gè)練習(xí)為作業(yè)，讓孩子體會先做完作業(yè)再玩，會玩得更盡興，并相信他肯定會有進(jìn)步的，逐步來培養(yǎng)他的良好的作業(yè)習(xí)慣，孩子進(jìn)步了。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。蘇霍姆林斯基提到，對于那些“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生，應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題。重視考試當(dāng)然有種種缺點(diǎn)，但總的來說不失為一種公平的選拔人才的方式。其次，宋代的選拔制度大體沿襲了唐代，并進(jìn)一步擴(kuò)大了選官的范圍，殊不知物是人非，宋代無論在經(jīng)濟(jì)、文化、軍事上都大大落后于唐朝，只知一味仿照唐朝，導(dǎo)致政府內(nèi)部組織建制復(fù)雜，冗官冗費(fèi)，進(jìn)一步對人民的生活進(jìn)行了壓迫和剝削。分別就漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權(quán)、考試檢查、財(cái)經(jīng)賦稅、兵役義務(wù)等種種政治制度作出介紹和比照，敘述因果演變，指點(diǎn)利害得失。因?yàn)椤岸Y”在鄉(xiāng)土社會的人們看來是被實(shí)踐檢驗(yàn)過的適合社會的規(guī)則，也是時(shí)代相傳的人們理應(yīng)熟記的規(guī)則。由此看來，“禮”在鄉(xiāng)土社會具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?。第一篇：哈工?讀書工程 鄉(xiāng)土中國讀后感讀書工程（讀書報(bào)告）學(xué)號：專業(yè)：學(xué)生姓名：任課教師：2012年5月讀《鄉(xiāng)土中國》之我思韓寒的一句著名的語錄是這樣的：“世界上有兩種邏輯，一種是邏輯，一種是中國邏輯。雖然鄉(xiāng)土社會的“禮”具有合理性，但它對于現(xiàn)代社會來說是不適合的。而在當(dāng)今中國，法治的發(fā)展歷史還太過短暫，法律暫時(shí)還不能做到像“禮”一樣深入人心，為人所信仰?？偫酥袊鴼v史[1]與政治的精髓之處，又指出了近代國人對于傳統(tǒng)文化的種種誤解。雖然宋代的考試選拔制度在某種程度上，促進(jìn)了中國的詩詞方面的發(fā)展，但是在其特殊的歷史背景下更多的是轉(zhuǎn)變?yōu)檎畠?nèi)部的不切實(shí)際的迂腐行為。只是，希望當(dāng)代人能夠通過中國古代的考試和選拔制度獲得啟示，揚(yáng)其利，抑其弊，將現(xiàn)代考試制度加以創(chuàng)新，是人才能夠在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等多方面多角度得以培養(yǎng)，從而回報(bào)于社會，回報(bào)于祖國[8]。有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。我想，如果我對他沒有那一份信任的話，或許他的進(jìn)步也沒有這么快吧。我們牢記一句話：在學(xué)習(xí)中取得成就，乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃著“想成為一個(gè)好人”的火花的那個(gè)角落的一條蹊徑?！睂τ谖覀兘處焷碚f，要學(xué)的東西實(shí)在是太多了。我堅(jiān)信，我的努力終究會讓我抵達(dá)成功的彼岸！哈工程作為一所“211工程”重點(diǎn)建設(shè)的工科高校，其雄厚的工科實(shí)力自然不言而喻，尤其是她“三海一核”—— 船舶工業(yè)、海軍裝備、海洋開發(fā)以及核能應(yīng)用等方面的專業(yè)——在全國處于領(lǐng)先的地位。1944年費(fèi)孝通訪美國歸來后不久，參加中國民主同盟，投身愛國民主運(yùn)動，曾任清華大學(xué)教授，著作有《生育制度》、《鄉(xiāng)土中國》及譯文《文化論》、《人文類型》、《工業(yè)文明的社會問題》等。中國還有一個(gè)特色――落葉歸根。在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人關(guān)系的綜合。就連市里派的 道，中國是鄉(xiāng)土社會，因此，屬于禮教秩序，依靠的是禮。鄉(xiāng)土社會的一大特色就是人際關(guān)系是建立在血緣和地緣基礎(chǔ)之上的?！爸袊闭f明作者對中國社會的現(xiàn)狀進(jìn)行描述，并同時(shí)與西洋社會的相關(guān)方面進(jìn)行比較研究。當(dāng)然，這僅限與感情的聯(lián)絡(luò)在商業(yè)中，血緣就顯得非常淡化了。同時(shí)，還提到了“傳統(tǒng)”的概念，也就是指社會所積累的經(jīng)驗(yàn)。差序格局在中國社會表現(xiàn)的尤為明顯，尤其在中國現(xiàn)代社會，私人關(guān)系在社會交往中起著非常重要的作用，在很多部門辦事沒有私人關(guān)系辦事就慢甚至辦不成事。集中反映了中國人強(qiáng)烈的落葉歸根的思想。一、鄉(xiāng)土本色二、文字下鄉(xiāng)三、再論文字下鄉(xiāng)四、差序格局五、系維著私人的道德六、家族七、男女有別八、禮治秩序九、無訟十、無為政治十一、長老統(tǒng)治十二、血緣和地緣十三、名實(shí)的分離十四、從欲望到需要下面我九詳細(xì)介紹一下費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》。雖然工科課程難度大，環(huán)境有時(shí)也很艱苦，但為了貴校的榮譽(yù)和國家工業(yè)的前程，我也甘愿付出自己半分之百的努力，傾注自己全部的心血?！懊刻觳婚g斷地讀書，跟書籍結(jié)下