【正文】 和創(chuàng)新創(chuàng)造，愛國就要熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，愛國最重要的就是要熱愛中國特色社會主義。我們倡導的價值觀，只有植根人民，孕育于社會，才能成為時代風尚，轉化為人民普遍遵循和敬畏的家國情懷。即使是老一輩無產(chǎn)階級革命家，他們的人生起點，也常常秉承著一些良好的傳統(tǒng)家風。沒有好的家風，或者說，有好的家風而不自覺地去遵守實行，就不會有好的社會風氣。反之，領導干部家風不正，很容易導致作風不正、政風不正、黨風不正。十八大報告倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的基本精神，也是整個社會應有的價值追求。那么，監(jiān)獄警察，就是一首無言的頌歌。他們以忠誠踐行著神圣的使命，他們以忠誠書寫著“政法干警核心價值觀”最華美的篇章?？ǖぃ冗^多少“人頭馬”，坐過多少“奔馳”來衡量嗎？人，是要有一種精神的。今天，如果有人再問我，為什么我會如此執(zhí)著地選擇監(jiān)獄警察這個職業(yè)，我會堅定地回答，因為他們忠誠、廉潔，因為他們敬業(yè)、嚴明。十八大報告中的闡述，體現(xiàn)了國家層面、制度層面、公民道德層面的價值取向,涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，對于培育社會主義核心價值觀是很好的指引。遺囑還說，這是周恩來生前一貫執(zhí)行的。如果做了壞事，人們常說對不起父母，對不起家庭，丟了先人的臉面，這就是一種精神尺度的效應。比如，中國古代流傳下來的孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子這些家教故事。個人價值取向中，如果缺少愛國敬業(yè)誠信友善這樣一些道德基礎，就難以在全社會形成自由平等公正法治的風尚，由此，把人心凝聚起來，實現(xiàn)國家層面的富強民主文明和諧的價值追求，就會遇到困難。公正，即公平、正義，“公平”主要指權利公平、機會公平、規(guī)則公平以及分配公平等，“正義”主要指制度正義、形式正義以及程序正義等。要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。這四個方面提煉得非常全面，包含了對國家、對職業(yè)、對事情、對他人的基本立場和態(tài)度。社會主義核心價值觀 背景鏈接黨的十八大提出了二十四字的社會主義核心價值觀，即：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這說明，我們內心中除了欲望之外，其實還有一種超越的力量，一種善良的情懷?！弊屍胀ㄈ藦膶嶋H中受到核心價值的啟發(fā)，并將之體現(xiàn)在自己的生活里，這需要的不僅僅是探討和思考，更呼喚共同的參與和踐行。這說明，我們內心中除了欲望之外，其實還有一種超越的力量，一種善良的情懷。今天刊出的，是北京大學中文系教授張頤武的文章。今天，中國的發(fā)展已讓世界矚目，同時也面臨許多新的挑戰(zhàn)。貧窮的社會有崇高的精神，富裕的社會也會有這樣的精神。今天，中國的發(fā)展已讓世界矚目，同時也面臨許多新的挑戰(zhàn)。貧窮的社會有崇高的精神，富裕的社會也會有這樣的精神。自由既是個人對自覺、自愿、自主的意志與行為的向往和追求，也是整個社會的崇高理想和終極目標，要尊重自由、追求自由、保護自由，讓個人實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。富強、民主、文明、和諧——國家價值目標富強，即國強民富，是社會主義現(xiàn)代化建設的基本價值目標，是中華民族的千年夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。敬業(yè)，忠于職守的工作態(tài)度，干一行愛一行的職業(yè)情感，勤業(yè)、精業(yè)的業(yè)務素養(yǎng)。正是在這個意義上，我們說，家風雖然不能涵蓋社會主義核心價值觀的全部，但它是人們的價值觀形成和精神成長的重要起點，是我們國家和社會能夠形成核心價值觀依托的文化土壤，對引導人們培育和踐行社會主義核心價值觀來說，是最基礎的東西。比如，毛澤東在1919年母親去世的時候，寫了一遍《祭母文》，里面說到母親傳承的家風是“首推博愛”，還有“不作誑言，不存欺心”，“但呼兒輩，各務為良”。所以，家風的特點，在實行。一些領導干部恰恰是在親情家庭面前，失掉原則，打了敗仗。友善是整個社會道德立足的基礎。忘不了，在地震來臨時，四川崇州監(jiān)獄警察為解救被困服刑人員堅守到最后的無私和大愛；忘不了，呼和浩特二監(jiān)我們年輕的戰(zhàn)友蘭建國力阻四名逃犯身中57刀的頑強和壯烈；忘不了，我們的前輩楊建軍同志在追捕逃犯時的無畏和勇敢。太陽燃燒，因為它選擇了輝煌；高山挺拔，因為它選擇了偉岸。相信，大家都有過這樣的體會：當我們在一次次成功的個別談話后，面對服刑人員深深鞠躬的時候；當我們帶領服刑人員攻克技術難關，開心一笑的時候；當我們去偏遠山鄉(xiāng)家訪考察時，家屬滿懷敬意，用衣袖為我們撣去凳子上浮灰的時候；當服刑人員接過釋放證明書，滿懷信心踏上回鄉(xiāng)之路的時候??那一刻，作為一名監(jiān)獄警察的豪情和喜悅，難道能用擁有多少存款，穿過多少皮爾2年前，當我從政法大學畢業(yè)，來到監(jiān)獄報到的時候，就有家人和朋友告訴我，如今的罪犯很難管，監(jiān)獄工作很難做，“最苦最累的是獄警，最不安全的也是獄警”，你可要慎重選擇??！我沒有猶豫，毅然來到了吳忠監(jiān)獄，成為一名真正的監(jiān)獄警察。未來中國的發(fā)展，必須營造一個人人講誠信的社會氛圍，倡導這樣的價值取向，對培育社會主義核心價值觀十分重要。鄧穎超去世前，在遺囑中專門說到，對周恩來同志的親屬、侄兒侄女輩，不能因為周恩來的關系或者是出于對周恩來的感情，而不去依據(jù)組織原則和組織紀律給予照顧。家風家教，還是一種具有文化約束力的精神尺度。組合起來，就是中華民族傳統(tǒng)文化和精神氣象的生動寫照。弘揚和踐行良好家風，為培育社會主義核心價值觀奠定道德人格基礎我們倡導和培育的社會主義核心價值觀，雖然大體分為國家、社會和個人三個層面的價值取向，但它們不是割裂的，總是相互滲透、相互影響。從“平等就是窮人不占富人的便宜”到“一切人生來都是平等的”等等，這些都充分體現(xiàn)了人類對平等的認識和追求。要用法律來推動核心價值觀建設。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是在個人方面的行為準則。以更生動的形式、更具體的方式把價值觀傳播給公眾