【正文】 和創(chuàng)新創(chuàng)造，愛國(guó)就要熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，愛國(guó)最重要的就是要熱愛中國(guó)特色社會(huì)主義。我們倡導(dǎo)的價(jià)值觀，只有植根人民，孕育于社會(huì)，才能成為時(shí)代風(fēng)尚，轉(zhuǎn)化為人民普遍遵循和敬畏的家國(guó)情懷。即使是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，他們的人生起點(diǎn)，也常常秉承著一些良好的傳統(tǒng)家風(fēng)。沒有好的家風(fēng)，或者說，有好的家風(fēng)而不自覺地去遵守實(shí)行，就不會(huì)有好的社會(huì)風(fēng)氣。反之，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)不正，很容易導(dǎo)致作風(fēng)不正、政風(fēng)不正、黨風(fēng)不正。十八大報(bào)告倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的基本精神，也是整個(gè)社會(huì)應(yīng)有的價(jià)值追求。那么，監(jiān)獄警察，就是一首無言的頌歌。他們以忠誠(chéng)踐行著神圣的使命，他們以忠誠(chéng)書寫著“政法干警核心價(jià)值觀”最華美的篇章?？ǖぃ冗^多少“人頭馬”，坐過多少“奔馳”來衡量嗎？人，是要有一種精神的。今天，如果有人再問我，為什么我會(huì)如此執(zhí)著地選擇監(jiān)獄警察這個(gè)職業(yè)，我會(huì)堅(jiān)定地回答，因?yàn)樗麄冎艺\(chéng)、廉潔，因?yàn)樗麄兙礃I(yè)、嚴(yán)明。十八大報(bào)告中的闡述，體現(xiàn)了國(guó)家層面、制度層面、公民道德層面的價(jià)值取向,涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是很好的指引。遺囑還說，這是周恩來生前一貫執(zhí)行的。如果做了壞事，人們常說對(duì)不起父母，對(duì)不起家庭，丟了先人的臉面，這就是一種精神尺度的效應(yīng)。比如，中國(guó)古代流傳下來的孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子這些家教故事。個(gè)人價(jià)值取向中，如果缺少愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善這樣一些道德基礎(chǔ)，就難以在全社會(huì)形成自由平等公正法治的風(fēng)尚，由此，把人心凝聚起來，實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面的富強(qiáng)民主文明和諧的價(jià)值追求，就會(huì)遇到困難。公正，即公平、正義，“公平”主要指權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平以及分配公平等，“正義”主要指制度正義、形式正義以及程序正義等。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。這四個(gè)方面提煉得非常全面，包含了對(duì)國(guó)家、對(duì)職業(yè)、對(duì)事情、對(duì)他人的基本立場(chǎng)和態(tài)度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀 背景鏈接黨的十八大提出了二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這說明，我們內(nèi)心中除了欲望之外，其實(shí)還有一種超越的力量，一種善良的情懷?！弊屍胀ㄈ藦膶?shí)際中受到核心價(jià)值的啟發(fā)，并將之體現(xiàn)在自己的生活里，這需要的不僅僅是探討和思考，更呼喚共同的參與和踐行。這說明，我們內(nèi)心中除了欲望之外，其實(shí)還有一種超越的力量，一種善良的情懷。今天刊出的，是北京大學(xué)中文系教授張頤武的文章。今天，中國(guó)的發(fā)展已讓世界矚目，同時(shí)也面臨許多新的挑戰(zhàn)。貧窮的社會(huì)有崇高的精神，富裕的社會(huì)也會(huì)有這樣的精神。今天，中國(guó)的發(fā)展已讓世界矚目，同時(shí)也面臨許多新的挑戰(zhàn)。貧窮的社會(huì)有崇高的精神，富裕的社會(huì)也會(huì)有這樣的精神。自由既是個(gè)人對(duì)自覺、自愿、自主的意志與行為的向往和追求，也是整個(gè)社會(huì)的崇高理想和終極目標(biāo)，要尊重自由、追求自由、保護(hù)自由，讓個(gè)人實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。富強(qiáng)、民主、文明、和諧——國(guó)家價(jià)值目標(biāo)富強(qiáng)，即國(guó)強(qiáng)民富，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本價(jià)值目標(biāo)，是中華民族的千年夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。敬業(yè)，忠于職守的工作態(tài)度，干一行愛一行的職業(yè)情感，勤業(yè)、精業(yè)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。正是在這個(gè)意義上，我們說，家風(fēng)雖然不能涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部，但它是人們的價(jià)值觀形成和精神成長(zhǎng)的重要起點(diǎn)，是我們國(guó)家和社會(huì)能夠形成核心價(jià)值觀依托的文化土壤，對(duì)引導(dǎo)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀來說，是最基礎(chǔ)的東西。比如，毛澤東在1919年母親去世的時(shí)候，寫了一遍《祭母文》，里面說到母親傳承的家風(fēng)是“首推博愛”，還有“不作誑言，不存欺心”，“但呼兒輩，各務(wù)為良”。所以，家風(fēng)的特點(diǎn)，在實(shí)行。一些領(lǐng)導(dǎo)干部恰恰是在親情家庭面前，失掉原則，打了敗仗。友善是整個(gè)社會(huì)道德立足的基礎(chǔ)。忘不了，在地震來臨時(shí)，四川崇州監(jiān)獄警察為解救被困服刑人員堅(jiān)守到最后的無私和大愛；忘不了，呼和浩特二監(jiān)我們年輕的戰(zhàn)友蘭建國(guó)力阻四名逃犯身中57刀的頑強(qiáng)和壯烈；忘不了，我們的前輩楊建軍同志在追捕逃犯時(shí)的無畏和勇敢。太陽燃燒，因?yàn)樗x擇了輝煌；高山挺拔，因?yàn)樗x擇了偉岸。相信，大家都有過這樣的體會(huì)：當(dāng)我們?cè)谝淮未纬晒Φ膫€(gè)別談話后，面對(duì)服刑人員深深鞠躬的時(shí)候；當(dāng)我們帶領(lǐng)服刑人員攻克技術(shù)難關(guān)，開心一笑的時(shí)候；當(dāng)我們?nèi)テh(yuǎn)山鄉(xiāng)家訪考察時(shí)，家屬滿懷敬意，用衣袖為我們撣去凳子上浮灰的時(shí)候；當(dāng)服刑人員接過釋放證明書，滿懷信心踏上回鄉(xiāng)之路的時(shí)候??那一刻，作為一名監(jiān)獄警察的豪情和喜悅，難道能用擁有多少存款，穿過多少皮爾2年前，當(dāng)我從政法大學(xué)畢業(yè)，來到監(jiān)獄報(bào)到的時(shí)候，就有家人和朋友告訴我，如今的罪犯很難管，監(jiān)獄工作很難做，“最苦最累的是獄警，最不安全的也是獄警”，你可要慎重選擇啊！我沒有猶豫，毅然來到了吳忠監(jiān)獄，成為一名真正的監(jiān)獄警察。未來中國(guó)的發(fā)展，必須營(yíng)造一個(gè)人人講誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，倡導(dǎo)這樣的價(jià)值取向，對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀十分重要。鄧穎超去世前，在遺囑中專門說到，對(duì)周恩來同志的親屬、侄兒侄女輩，不能因?yàn)橹芏鱽淼年P(guān)系或者是出于對(duì)周恩來的感情，而不去依據(jù)組織原則和組織紀(jì)律給予照顧。家風(fēng)家教，還是一種具有文化約束力的精神尺度。組合起來，就是中華民族傳統(tǒng)文化和精神氣象的生動(dòng)寫照。弘揚(yáng)和踐行良好家風(fēng)，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定道德人格基礎(chǔ)我們倡導(dǎo)和培育的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，雖然大體分為國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值取向，但它們不是割裂的，總是相互滲透、相互影響。從“平等就是窮人不占富人的便宜”到“一切人生來都是平等的”等等，這些都充分體現(xiàn)了人類對(duì)平等的認(rèn)識(shí)和追求。要用法律來推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是在個(gè)人方面的行為準(zhǔn)則。以更生動(dòng)的形式、更具體的方式把價(jià)值觀傳播給公眾