【正文】 綢之路精神，強(qiáng)調(diào)絲綢之路關(guān)鍵在民心相通。后來(lái)，中紀(jì)委因?yàn)閼姓?wèn)題，也處理了一些領(lǐng)導(dǎo)干部。官德不是不講自由，如果處處受管制，還怎么干事？要達(dá)到以約束為前提的自由，就要有底線。這就是夏老的品德，一個(gè)人能夠做到這種程度，真的是做到了將他遵行的規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行。一是公仆意識(shí)淡化，存在嚴(yán)重失職瀆職現(xiàn)象；二是官僚主義嚴(yán)重，弄虛作假，誠(chéng)信缺失；三是貪污受賄，權(quán)力尋租，以權(quán)謀私；四是違法行政問(wèn)題突出。理論聯(lián)系實(shí)際。“歷史周期律”歷史周期律的故事來(lái)源于黃炎培和毛澤東當(dāng)年在延安時(shí)候的一番對(duì)話。我們必須預(yù)防這種情況。圖片說(shuō)明：1972年，插隊(duì)回京探親時(shí)的習(xí)近平一、為何學(xué)？（一）讀書學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的一個(gè)重要途徑“我們國(guó)家歷來(lái)講究讀書修身、從政立德。聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃德加過(guò)去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)不只是個(gè)人的問(wèn)題，也不是一般性的問(wèn)題，而是關(guān)系到黨和國(guó)家工作的推進(jìn)、社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和黨的執(zhí)政地位的鞏固問(wèn)題”。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書”。這是中華文明特有的重要標(biāo)志，是中華民族的寶貴財(cái)富。只有既從現(xiàn)實(shí)又從歷史兩個(gè)方面更好地了解外部世界，才能把我們的各項(xiàng)工作包括對(duì)外工作做得更好”。領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)進(jìn)步是與崗位調(diào)整相結(jié)合的，一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部往往要經(jīng)過(guò)多領(lǐng)域、多層次、多崗位的鍛煉。實(shí)踐出真知，實(shí)踐育人才。愛因斯坦說(shuō)：‘學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的’。毛澤東同志說(shuō)，讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，講的也是同樣的道理。我們黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，要在推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。年輕的時(shí)候，記憶力好、接受力強(qiáng)，應(yīng)該抓緊讀一些對(duì)自己終身成長(zhǎng)具有關(guān)鍵性作用和決定性影響的好書。學(xué)習(xí)需要沉下心來(lái)，貴在持之以恒，重在學(xué)懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解。要廣學(xué)博學(xué)，堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，求得知識(shí)更新和能力提升。后來(lái)，總書記又重申“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。序言提出，中國(guó)共產(chǎn)黨全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。當(dāng)然，殺人放火是另外一回事，觸犯了國(guó)法是必然要受到處罰的。講得很通俗，各級(jí)黨組織都要把看齊意識(shí)作為干部教育的重要內(nèi)容，把看齊意識(shí)作為干部選拔運(yùn)用的重要標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部在思想政治素養(yǎng)上有一個(gè)大的提高?，F(xiàn)實(shí)生活中，更多的情況則是，一些黨員干部對(duì)待政治信仰含糊其辭、語(yǔ)焉不詳，恰恰反映了他們理想信念模糊甚至動(dòng)搖，反映了他們理論素養(yǎng)的缺乏和不足。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享，是黨的十八屆五中全會(huì)提出的新的發(fā)展理念，它集中體現(xiàn)了“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)，是管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的導(dǎo)向。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以其睿智與洞見，以其深謀與遠(yuǎn)慮，在治國(guó)理政上提出很多新理念新思想新戰(zhàn)略，在實(shí)施中大見成效，獲得國(guó)內(nèi)民眾高度認(rèn)可，博得國(guó)外極大關(guān)注。各級(jí)黨組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，一定要在思想上政治上行動(dòng)上始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做政治上的明白人?？倳浾劦?，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要讓老百姓有幸福感和獲得感。這方面，我們要吸取蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的教訓(xùn)，1989年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有一個(gè)說(shuō)法是認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中代表勞動(dòng)人民的只占7%，而代表官僚機(jī)關(guān)工作人員達(dá)85%，不再代表人民，根本宗旨出了大問(wèn)題。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。盡心上》中講，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。20世紀(jì)上半頁(yè)，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人解決了內(nèi)憂外患，挽救了民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導(dǎo)的一種君子品格。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生 產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。更不能是水和火的關(guān)系，水火關(guān)系是對(duì)立與背離宗旨的關(guān)系。政治意識(shí)是最重要、最根本、最關(guān)鍵的意識(shí)，是重要基礎(chǔ)和全面統(tǒng)領(lǐng)。當(dāng)前所強(qiáng)調(diào)的看齊，向誰(shuí)看齊，標(biāo)桿是誰(shuí)？就是要向黨中央看齊，向總書記看齊。羊群、雁陣如此，小至一個(gè)團(tuán)隊(duì)，大至一個(gè)政黨、民族、國(guó)家，更是如此。這一總布局與社會(huì)主義初級(jí)階段總依據(jù)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)進(jìn)一步明確中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利意義重大。中央提倡的要堅(jiān)決響應(yīng)、中央決定的要堅(jiān)決執(zhí)行、中央禁止的要堅(jiān)決杜絕，切實(shí)做政治上的“明白人”，使政治清醒與行動(dòng)自覺有機(jī)結(jié)合，讓忠誠(chéng)之心在遵規(guī)守紀(jì)、成事有為中得到真正體現(xiàn)和切實(shí)檢驗(yàn)。什么叫看齊？向黨中央看齊，向總書記系列講話精神看齊?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，也非常簡(jiǎn)練。這和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是相通的。中國(guó)要永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國(guó)，不論發(fā)展到什么水平都虛心向世界各國(guó)人民學(xué)習(xí)，以更加開放包容的姿態(tài)，加強(qiáng)同世界各國(guó)的互容、互鑒、互通，不斷把對(duì)外開放提高到新的水平”。領(lǐng)導(dǎo)干部選擇了學(xué)習(xí)，就是選擇了進(jìn)步。聽上去好像有些道理，但這絕不是放松學(xué)習(xí)的理由。一本好書、一篇好文章，要反復(fù)讀、仔細(xì)品，甚至把相關(guān)書籍和背景材料找來(lái)對(duì)照讀、比較讀，徹底琢磨清楚。領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真履行工作職責(zé)，善于把握工作規(guī)律，不斷提高工作水平，努力增加工作實(shí)效?！白x書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，并且是更重要的學(xué)習(xí)。書本上的東西是別人的，要把它變?yōu)樽约旱模x不開思考；書本上的知識(shí)是死的，要把它變?yōu)榛畹?，為我所用，同樣離不開思考。（二）抓好三個(gè)方面的學(xué)習(xí)“每一個(gè)黨組織都要認(rèn)真履行職責(zé)，切實(shí)組織黨員抓好三個(gè)方面的學(xué)習(xí)。（五）學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)“領(lǐng)導(dǎo)工作綜合性、系統(tǒng)性強(qiáng)，需要多方面的知識(shí)積累?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)我國(guó)歷史的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些世界歷史知識(shí)。就是說(shuō)：你要增加智慧嗎?史書是不可不讀的。（二）學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)“學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部開展工作要做的基本準(zhǔn)備，也是很重要的政治素養(yǎng)。圖片說(shuō)明：習(xí)近平主持中共中央政治局專門會(huì)議二、為誰(shuí)學(xué)“知識(shí)就是力量、就是財(cái)富。“我們黨歷來(lái)重視抓全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，這是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗(yàn)。特別是隨著形勢(shì)和任務(wù)不斷發(fā)展，我們適應(yīng)的一面正在下降，不適應(yīng)的一面正在上升。特別要看到，當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，按照黨的十七大部署繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力提出了新的要求，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也提出了新的要求。本文除一級(jí)分標(biāo)題“為何學(xué)？為誰(shuí)學(xué)？學(xué)什么？怎樣學(xué)？”和分標(biāo)題序號(hào)之外，所有文字內(nèi)容都摘自習(xí)近平同志不同時(shí)期關(guān)于學(xué)習(xí)的講話內(nèi)容?！边@就提到了中國(guó)共產(chǎn)黨的憂患意識(shí)，毛澤東當(dāng)時(shí)很清醒。為什么要看毛澤東同志的《老三篇》？文風(fēng)好。（一）黨性鍛煉我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)黨性鍛煉？黨性鍛煉是內(nèi)在的修養(yǎng)，而黨風(fēng)是外在的表現(xiàn)。這就是我們說(shuō)的官德。夏衍先生是文化名人，1995年在北京醫(yī)院去世，他最后留下的遺言讓人非常感動(dòng)。做表面文章是不長(zhǎng)遠(yuǎn)的。沒(méi)有勤政，再好的廉政都談不上官德。比如中國(guó)夢(mèng)，為什么要提中國(guó)夢(mèng)？就是要考慮怎么把中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行一番文化表達(dá)，尋求最大公約數(shù)。意思就是說(shuō)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持警醒，我們是執(zhí)政團(tuán)隊(duì)的一員，國(guó)家興亡，我們要謀之，天下興亡，老百姓才有責(zé)任。加強(qiáng)官德修養(yǎng)的途徑方法，總結(jié)、吸取古今官德修身為政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。前些年，王岐山同志召集國(guó)企高層領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，在座的各位不管是董事長(zhǎng)也好、總裁也好，不要忘了自己的另一個(gè)身份，你還是黨委書記，是組織的人。正是因?yàn)閾碛袩o(wú)數(shù)位敢于奉獻(xiàn)，敢于作為的共產(chǎn)黨員和進(jìn)步群眾，我們才改變了建國(guó)以后一窮二白的局面。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。這張圖就代表古代官德。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，作為執(zhí)政團(tuán)體的一員，千萬(wàn)不能忘了還有一句話——國(guó)之興亡，肉食者謀之。自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)，這是從時(shí)間的概念上來(lái)談的。現(xiàn)在，“一帶一路”發(fā)揮得作用越來(lái)越大，這也是一個(gè)大的格局。因此，現(xiàn)在有勤政和廉政相統(tǒng)一的說(shuō)法?？倳洀?qiáng)調(diào)，要“把做人做事的底線劃出來(lái)”。第三，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部官德教育里有個(gè)本質(zhì)要求，就是要保持黨的先進(jìn)性和純潔性。對(duì)此，我們也提出了很多具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)迫切性的方案。大家都知道，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。1945年7月，黃炎培先生與一批民主派人士來(lái)到延安，想要?jiǎng)窈蠂?guó)共兩黨，一起建立新中國(guó)?！爆F(xiàn)在出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，包括很多省部級(jí)官員，簡(jiǎn)直觸目驚心。傳統(tǒng)文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。富爾先生預(yù)言：‘未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人’。很多同志有做好工作的真誠(chéng)愿望，也有干勁，但缺乏新形勢(shì)下做好工作的本領(lǐng)，面對(duì)新情況新問(wèn)題，由于不懂規(guī)律、不懂門道、缺乏知識(shí)、缺乏本領(lǐng)，還是習(xí)慣于用老思路老套路來(lái)應(yīng)對(duì)，蠻干盲干，結(jié)果是雖然做了工作，有時(shí)做得還很辛苦，但不是不對(duì)路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來(lái)?！巴^(guò)去相比，我們今天學(xué)習(xí)的任務(wù)不是輕了，而是更重了?！耙虼耍I(lǐng)導(dǎo)干部不僅要從提高自身素質(zhì)和崗位職責(zé)、而且要從社會(huì)責(zé)任和示范需要來(lái)看待讀書問(wèn)題，既做讀書的自覺實(shí)踐者，又做學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的積極倡導(dǎo)者、精心組織者、大力推動(dòng)者，以自己的模范表率作用引導(dǎo)黨內(nèi)和社會(huì)上形成崇尚知識(shí)、熱愛讀書的良好風(fēng)氣，促進(jìn)全黨、全民族素質(zhì)的提高”?！斑@里我要強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部所處的崗位職責(zé)不同，對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)會(huì)有不同的具體需求，但讀史可以明智、知古方能鑒今的道理都應(yīng)該懂得，都應(yīng)該結(jié)合自己的工作實(shí)際自覺地學(xué)習(xí)歷史”。“最后，我還要指出一點(diǎn)，就是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實(shí)在提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平上。因此，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善知識(shí)體系，是動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。要把改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿作為砥礪品質(zhì)、增長(zhǎng)才干、提高本領(lǐng)、開拓創(chuàng)業(yè)的最好課堂和廣闊舞臺(tái)，在實(shí)踐中掌握新知識(shí)，積累新經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)新本領(lǐng)，形成學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)的良性循環(huán)。領(lǐng)導(dǎo)干部閱歷豐富，獨(dú)立思考能力比較強(qiáng)，要帶著問(wèn)題讀書，養(yǎng)成邊讀書邊思考的習(xí)慣，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，開動(dòng)腦筋，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹?、感性的東西變?yōu)槔硇缘?。大凡有作為者，都注重讀書與運(yùn)用的結(jié)合，而不是讀死書、死讀書。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，增強(qiáng)改造主觀世界的意識(shí)和能力，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，切實(shí)解決好理想信念、思想作風(fēng)、道德情操、清正廉潔等問(wèn)題，不斷增進(jìn)與人民群眾的感情，始終保持共產(chǎn)黨人的本色”。中年的時(shí)候，精力旺盛、視野開闊，應(yīng)該努力拓展讀書的廣度和深度，打牢一生的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要 的位置上，如饑似渴地學(xué)習(xí)，哪怕一天擠出半小時(shí)，即使讀幾頁(yè)書，只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高。中國(guó)古人講官德是“千古不易的當(dāng)官之法”。這里，兩者緊密聯(lián)系、不能分割。所以，這兩個(gè)條例的出臺(tái)，一方面是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的管束，另一方面是對(duì)權(quán)益的保護(hù)。近來(lái)，從總書記到其他幾位中央領(lǐng)導(dǎo)同志都一致要求全黨特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。因此，共產(chǎn)黨人欲要增強(qiáng)政治意識(shí)，就一定要堅(jiān)定政治信仰、理想信念，不斷補(bǔ)精神之鈣、固思想之元、培為政之基，從而牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。理念決定思路，思路決定出路。尤其是黨中央緊盯兩頭，一頭緊盯黨的干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，鐵腕反腐；一頭緊盯百姓獲得感的提升、權(quán)益的確保，情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，更是贏得廣泛的民心支持。習(xí)近平同志還明確提出：同黨中央保持高度一致必須是全面的，在思想上政治上行動(dòng)上全方位向黨中央看齊，做到表里如一、知行合一；必須是具體的，不能光口頭講講，要落實(shí)在各個(gè)方面、各項(xiàng)工作上；必須是堅(jiān)定的，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕，任何時(shí)候任何情況下都應(yīng)做到政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。中央現(xiàn)在為什么要精準(zhǔn)扶貧？總書記為什么要到東北老工業(yè)區(qū)去？就是要讓老百姓有幸福感和獲得感。我們?yōu)槭裁匆鎻膰?yán)治黨？這是黨的建設(shè)新常態(tài)。正如小平同志所說(shuō)：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。北宋理學(xué)家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”。20世紀(jì)七八十年代，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，實(shí)事求是、解放思想，開拓了改革開放的一個(gè)新局面。但是對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)講，情況就完全不一樣。泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。那么可能有朋友要問(wèn)了，為什么共產(chǎn)黨這么強(qiáng)調(diào)責(zé)任跟擔(dān)當(dāng)？第一，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。也不能是蛙和水的關(guān)系，青蛙渴了就跳到水里，喝飽了就跳到岸上，這不行?！八姆N意識(shí)”之間是一種遞進(jìn)關(guān)系，首要的就是切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)。隊(duì)列整形中的看齊，一定要有標(biāo)桿。離開這樣的核心、主心骨，羊群前行沒(méi)有方向，雁陣飛行沒(méi)有目的。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，代表了人民群眾的根本利益和共同愿望，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律。要把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩挺在前面。劉云山同志說(shuō)，看齊是重大的政治原則，是黨的力量所在、優(yōu)勢(shì)所在。為什么要加進(jìn)去呢？因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)、家教特別重要，現(xiàn)在的腐敗分子，好多都是家庭出了大問(wèn)題，包括蘇榮，管家不嚴(yán)，害了一家人?！按髴c精神”于1962年提出，1963年形成完整表述，是大慶石油工人高度的主人翁責(zé)任感和科學(xué)求實(shí)精神的具體體現(xiàn)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)最基本、最典型、最生動(dòng)的概括和總結(jié)，尤其是在企業(yè)管理中，仍