【正文】 ：①這是第一部由中國人編撰的介紹西方歷史地理最翔實的專著，也是探尋學習西方富國強兵之道的啟蒙之作；②它促使人們開闊眼界，引導人們注意世界形勢，了解世界，對近代維新變法思想有一定的影響。錯誤?！皟蓮椧恍恰敝傅氖窃訌?、導彈和人造地球衛(wèi)星，其中 “兩彈”不是原子彈、氫彈。“希望工程”是利用社會力量辦學。A﹙暗﹚黯然失色黯然，陰暗的樣子。不﹙加﹚假思索假，假借、依靠。1飛揚﹙拔﹚跋扈意氣舉動超越常軌，不受約束。2﹙鼓﹚蠱惑人心迷惑、毒害人心?！安痪獭?即不責備?！澳捴巳丝凇保扔鲀?yōu)美的詩文或美好的事物得到人們交口稱贊。流芳，流傳美名。它只能用來形容壞的方面，表示批評、貶斥，是個貶義詞。一般需要造兩個句子，一個用于形容好的方面，一個用于形容壞的方面。4流言﹙非﹚蜚語 蜚，同“飛”。K 苦心孤﹙旨﹚詣費盡心思鉆研或經營。悛，悔改。2﹙固﹚故步自封故步，取自“邯鄲學步”的故事，本義為“原來走路的姿勢”，在這句成語里比喻成規(guī)舊套。1﹙穿﹚川流不息行人、車馬等像流水一樣連續(xù)不斷。病入膏﹙盲﹚肓病到了無可醫(yī)治的地步，也比喻事情嚴重到了不可挽救的程度。第四篇：易混易錯成語“雙百”方針中的“百家爭鳴”主要體現在學術上，沒有階級的差別與對立。中共進行社會主義建設，當時除了蘇聯之外別無現成的經驗可以借鑒。4．1956年三大改造完成，我國進入社會主義初級階段，當時中共已經正確認識這一國情。5．魏源《海國圖志》與洪仁玕《資政新篇》在目的、內容及地位上的比較。正確。錯誤。錯誤。（1）從批判對象上看，由天主教會的神學世界觀擴展為將矛頭直接對準封建專制制度。正確?？鬃又鲝垺叭省薄盀檎缘隆?，希望恢復奴隸社會秩序；蘇格拉底主張“有思想力的人是萬物的尺度”，目的是重建城邦公德。（5）明清時期，歐洲的科技迅速發(fā)展。錯誤。第三單元：古代中國的科學技術與文化——易錯點1．四大發(fā)明中最早的發(fā)明是造紙術。⑥都對塑造中華民族的性格起了積極作用。為各國變法提供了理論依據，適應了建立大一統(tǒng)專制國家的趨勢，備受統(tǒng)治者推崇?！岸獭闭J為 “人倫者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”，其意思即三綱五常是天理。錯誤。尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重和認同其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起決定作用。文化作為一種精神力量轉化為物質力量必須通過人的實踐活動。()點撥： 純粹“自然”的東西不能稱為文化。中華文化呈現各民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩就不同。對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。下面小編給大家分享一些高中政治必修三易混易錯知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!高中政治必修三易混易錯知識1傳統(tǒng)建筑是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能。()點撥： 對于其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發(fā)揚其“包容性”的特點，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時必須堅持文化發(fā)展的獨立性。文化傳承和發(fā)展必須通過物質載體。()點撥： 文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式。文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。尊重文化多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則，或者各國文化一律平等的原則。春秋戰(zhàn)國時期社會**，最受統(tǒng)治者重視的是法家思想；儒家思想經過董仲舒的改造適應了漢武帝加強中央集權的需要，成為封建社會的正統(tǒng)思想。兩者都是唯心主義思想，都為維護封建君主專制統(tǒng)治提供理論支撐。（3）孔子的教育思想——契合當今的全民教育、素質教育、職業(yè)教育等。去除其中的封建成分，成為中華傳統(tǒng)美德的組成部分，“孝道”注入社會主義道德內涵，也是中華民族的傳統(tǒng)美德；充滿封建意識，本質上是維護封建統(tǒng)治秩序。畢升不是最早發(fā)明印刷術的人，因為在隋唐時期就已經有了雕版印刷術，并在隋唐時期就開始西傳到阿拉伯，而畢升發(fā)明的是活字印刷術。10．京劇的“京”指的是元代的京城。（4）宋元：隨著商業(yè)繁榮、城市發(fā)展、市民階層壯大，民間文化日益繁榮，出現了許多描繪民間風情的作品，如繪畫作品《清明上河圖》、年畫、話本和詞的興起。5．文藝復興與宗教改革都主張放棄基督教?！畔ＥD的人文主義側重于哲學領域；文藝復興時期的人文主義側重于文藝領域；宗教改革運動時期的人文主義側重于宗教領域；啟蒙運動時期的人文主義側重于政治領域。2．愛因斯坦的相對論徹底否定了牛頓力學體系?！谆禳c（3）它所揭示的關于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律，不僅結束了生物學中物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的基礎。4．康有為宣傳維新思想時，拋開儒學的外衣，直接反封建?！谆禳c1．近代史上幾次不同性質的思想解放運動。（1）從運動的起因看，列強的歧視和壓迫是直接原因（巴黎和會中國外交的失?。?。鄧小平理論重點解決“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題；“三個代表”重要思想重點解決“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的問題。2．袁隆平研究的雜交水稻及1965年中國研究人工合成結晶牛胰島素都是當時世界最先進的科技成果。7．“科教興國”戰(zhàn)略是中國科技成就取得的根本原因。“黯然失色”，形容相比之下暗淡無光，大為遜色的樣子。“不假思索”，不經過思考就作出反應。跋扈，蠻橫 分道揚﹙鏢﹚鑣鑣，馬嚼子。蠱，毒蟲，用來放在食物里害人。3﹙及及﹚岌岌可危 岌岌，形容十分危險，快要傾覆。L4老奸巨﹙滑﹚猾 形容十分奸詐狡猾。M 50、毛骨﹙聳﹚悚然悚，恐懼。例2：載歌載舞好的方面：鄭成功收復了臺灣，人們載歌載舞，歡慶勝利。三、造句辨析因為褒義詞常用于贊揚好人，貶義詞常用于形容壞人，所以我們可以通過造句的方式，結合具體的語言環(huán)境來判斷運用是否得當。“伶牙俐齒”，形容口齒伶俐，能說會道?！熬啞钡恼嬷B在于精干。3怙惡不﹙俊﹚悛堅持作惡，不肯悔改。2攻城﹙掠﹚略地掠、略二字都有“奪取”義，但奪取的對象不同：掠，奪取人、財、地；略，奪取土地?！爸苿佟保?。變本加﹙利﹚厲厲，通礪，在這句成語里當“更加深一層”或“更加嚴重” 講。（3）1978年，全國科學大會召開，鄧小平重申了馬克思關于“科學技術是生產力”的著名論斷，科學技術和知識分子重新得到了肯定和重視。戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”反映的是政治斗爭激烈，流派多且階級陣線鮮明。（2）新中國成立后：①“走俄國人的路”指的是照搬蘇聯建立高度集中的政治經濟體制。三民主義的核心是民權主義，因為其從理論上解決了奪取政權和建設政權問題。維新派、改良派都要求保留清王朝，實行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產階級的民主共和制度；維新派、改良派反對用革命的手段和方式，革命派堅持用武裝起義的手段。8．康有為和新文化運動代表人物對待孔子的態(tài)度不同，但他們的本質是一致的。2．早期維新思想形成完整的理論體系。4．進化論的提出使封建神學退出歷史舞臺。5．啟蒙運動對人文主義的發(fā)展。10．啟蒙運動進一步發(fā)展人文主義，為資產階級奪取政權做了思想準備。正確。不利于自然科學的研發(fā)。6．甲骨文是我國最早的文字。（4）國人風貌：人們深受禮教毒害，迷信愚昧，難以接受新思想，缺乏群眾基礎。⑤都壓制、扼殺人們的自然欲求。（3）法家：韓非子是法家集大成者，主張“法治”。理學在社會道德規(guī)范上是儒家的三綱五常。高中政治必修三易混易錯知識點第二篇：高中政治必修三文化生活單選題 易混易錯知識點小結【政治必修三文化生活易混易錯知識點小結】第三篇：【】高中歷史(必修Ⅲ)易錯易混知識點高中歷史（必修Ⅲ）易錯易混知識點 第一單元：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變——易錯點 1．“百家爭鳴”是指一百個學派在爭論。()點撥： 民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標志是正確的，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質基礎，而是民族生存和發(fā)展的精神根基。()點撥： 文化有優(yōu)秀與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。()點撥： 文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，但不能“直接”轉化。純粹“自然”的東西也是文化。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標志。如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會阻礙社會進步。()點撥： 建筑，被稱為凝固的藝術。()點撥： 教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能。中華文化是各民族文化的總和。文化會促進社會的發(fā)展。文化對人的影響是潛移默化的，因此每個人接受文化的影響都是消極被動的、無目的的。注意民族節(jié)日和文化遺產對應的內容不能混淆。但文化有先進與落后、健康與腐朽之分，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。3．孟子提倡的“仁政”就是孔子提倡的“仁”。但它們在宇宙觀方面有所不同，理學屬客觀唯心主義，心學主張心即理，是主觀唯心主義。（4）墨家的兼愛、非攻