【正文】 逐漸形成，在戰(zhàn)略上相互配合。標(biāo)志日本變中國為其獨占殖民地的開始：九一八事變。中國近代史第一個不平等條約：中英《南京條約》。1999年9月，十五屆四中全會，通過了《關(guān)于國有企業(yè)改革和發(fā)展若干重大問題的決定》。做出了把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實行改革開放的歷史性決策。，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議，通過《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，在當(dāng)時是全國人民的大憲章，起著臨時憲法的作用。當(dāng)前綱領(lǐng)：打倒軍閥；推翻國際帝國主義的壓迫；統(tǒng)一中國為真正民主共和國。，《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》，成為延安整風(fēng)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。五、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理◆世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性：世界是統(tǒng)一的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。，《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。，《目前形勢和我們的任務(wù)》，第一次將當(dāng)前階段的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)概括為新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策。會議制訂了黨在建國初期的戰(zhàn)略策略方針，就是不要四面出擊。，十一屆六中全會，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東和毛澤東思想的歷史地位做出了科學(xué)客觀的評價。2002年11月，中共十六大，把“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，并在2004年寫入憲法。近代中國睜眼看世界第一人：林則徐。：平型關(guān)大捷。日戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊深入敵后，放手發(fā)動群眾，廣泛開展了各種形式的抗日游擊戰(zhàn)爭（如地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、圍困戰(zhàn)等），建立了大小、百團(tuán)大戰(zhàn)等戰(zhàn)斗戰(zhàn)役的階段勝利，形成了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的奇觀。愛國主義成為抗戰(zhàn)的最強音和主旋律：國家和民族利益至上，誓死不當(dāng)亡國奴，同仇敵愾、萬眾一心，勤勞勇敢，不畏強暴、血戰(zhàn)到底，自強不息，開拓創(chuàng)新。把人的認(rèn)識過程中的某一特征、成分、片斷、方面加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認(rèn)識和實踐的分離，這就是唯心主義的長期存在和發(fā)展的根源。：堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。命題點5 物質(zhì)和運動。只有把握了運動和靜止的辯證關(guān)系，才能正確理解物質(zhì)世界及其運動形式的多樣性，才能理解認(rèn)識和改造世界的可能性。（2）人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖然有意識作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動，仍然是物質(zhì)性的活動。這種改變產(chǎn)生兩種結(jié)果,如果尊重自然規(guī)律，既推動自然界的發(fā)展，又可滿足人類的發(fā)展需要，如果不能實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，破壞了生物圈內(nèi)物質(zhì)、能量的流通與變換，就會出現(xiàn)生態(tài)失衡”全球危機。人類社會是人們在特定的物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往“共同活動形成的各種關(guān)系的有機系統(tǒng)。社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：（1）人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分。靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)(((人腦的機能。命題點3 馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義。哲學(xué)史上有所謂二元論，認(rèn)為精神和物質(zhì)是平行的，同為世界的本原，企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對立，但它不是一個獨立的哲學(xué)派別，最終還是陷入唯心主義?？谷諔?zhàn)爭的意義中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭，是20世紀(jì)中國和世界歷史上的重大事件，也是戰(zhàn)爭史上的奇觀。主要戰(zhàn)場抗日戰(zhàn)爭時期中國始終存在著兩個戰(zhàn)場，即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場和國民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場。：一二九運動。毛澤東思想活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主。1998年10月，十五屆三中全會，通過了《關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作若干重大問題的決定》。，十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線，糾正“文化大革命”及其以前的“左”傾錯誤，批判“兩個凡是”的錯誤方針。，七屆二中全會，明確提出執(zhí)政黨建設(shè)的思想，即“兩個務(wù)必”的思想：務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。最高綱領(lǐng)：實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義。，《新民主主義論》，闡述了新民主主義的基本綱領(lǐng)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)?！粑镔|(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)；物質(zhì)可以變成意識，意識可以變成物質(zhì)；意識和物質(zhì)具有同一性。，《星星之火，可以燎原》，初步形成了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時再奪取全國政權(quán)的思想。，《在晉綏干部會議上的講話》，對新民主主義革命總路線作了完整的概括，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。國民黨一大標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。著重抓了四方面的工作：完成民主革命的遺留任務(wù)；領(lǐng)導(dǎo)國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作；鞏固民族獨立，維護(hù)國家主權(quán)和安全；加強中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)。標(biāo)志著黨和國家在指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利完成。大會從十個方面總結(jié)概括了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的基本經(jīng)驗。第一次喊出“振興中華”的時代最強音：孫中山。：臺兒莊戰(zhàn)役。這些紀(jì)念日要牢記“九三”抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日（每年9月3日）：1945年9月2日接受日本 正式無條件投降。第三，中國抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。一般說來，主觀唯心主義片面夸大感覺經(jīng)驗，客觀唯心主義片面夸大概念理性。堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論，與不可知論劃清了界限。運動和靜止?？浯蠼^對運動而否認(rèn)相對靜止，必然導(dǎo)致相對主義詭辯論)夸大相對靜止而否認(rèn)運動的絕對性，必然導(dǎo)致形而上學(xué)不變論。（3）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類