【正文】 他遞上一杯熱茶?當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當(dāng)你對別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾?當(dāng)你自己在考試中失利時(shí)，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)?我們在做好這些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長的中華文化。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。中國的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投淚羅江以殉國難。我懷想，滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年，拳拳赤子心，感天動地情。不過，韓國的申報(bào)，可以說給我們提了一個醒：韓國保護(hù)端午祭的經(jīng)過至少告訴我們，一個國家對本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。感謝大家耐心的傾聽，請接受我對各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂!謝謝。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原的精神是不朽的。更何況?一場關(guān)于“保衛(wèi)端午節(jié)”的辯論在民間悄然展開。謝謝大家耐心傾聽。我們今天過傳統(tǒng)節(jié)日，根本意義在于對中華文化精髓的傳承。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目?！卑?，舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等，名稱不一，形制、功用大體相同。令小兒帶之以吸汗也”?！焙笪骸洱R民要術(shù)③飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。在端午設(shè)置種種可驅(qū)邪的花草，來源亦久。民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。躲端午，時(shí)端午節(jié)習(xí)俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)。湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對聯(lián)、花草等，還有繡滿龍風(fēng)、八仙等圖案的羅傘?！碧苿⒂礤a《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。在《夢粱錄》中記載南宋杭州“龍舟六只，戲于湖中”。”浙江武義縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認(rèn)為可除邪祟。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲。上下結(jié)花為‘兄弟穗’，并頭結(jié)花叫‘夫妻穗’，我這個是并頭結(jié)花，怎么不叫‘夫妻穗’呢？”豆官一時(shí)被問住，便笑著說：“依你說，一大一小叫：‘老子兒子穗’，若兩朵花背著開可叫‘仇人穗’了?！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球?！兜劬┚拔锫浴肪矶骸拔逶挛迦罩缜?，群入天壇，日避毒也?！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各采了些花草，斗草取樂。尚秉和》）起源無考，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。四川五通橋從1982年起出現(xiàn)了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞云吐雨一般。用人們的話說，“圖個吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事?！緬彀?、菖蒲、榕枝】 端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其它原因。后來發(fā)展成為插花等裝飾藝術(shù)。④采茶、制涼茶。”《五雜俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。端午的衛(wèi)生習(xí)俗①采藥。節(jié)日戴以入。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。這種憂國憂民的政治理想，以及為理想獻(xiàn)身的高尚情操，正是端午文化的靈魂。能在一個人心中扎根的文化資源，將是新鮮而永恒的。也許，這個古老的傳說已經(jīng)無法打動21世紀(jì)的現(xiàn)代人。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。據(jù)《史記》屈原賈生列傳記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為粽子。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!因?yàn)槊恳粋€傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。有人說：“我們要以實(shí)際行動來堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說：“我對端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識，這就賦予端午節(jié)愛國主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。任楚國左徒，世稱三閭大夫。屈原的精神是不朽的。屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。用駭人聽聞來形容這個消息或許有些言過其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。端午節(jié)演講稿1老師、同學(xué)們：“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。郭沫若評價(jià)屈原為“偉大的愛國詩人”。中國節(jié)日，從元日到除夕，計(jì)十四個，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年(春節(jié))三節(jié)。屈原心系國運(yùn)民生，是愛國愛民的賢臣，又是中國歷第一位偉大詩人。我仿佛看到：戰(zhàn)國時(shí)，楚王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。因此，這也是一種激勵，激勵我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”，去體悟它們的彌足珍貴。第二篇：端午節(jié)習(xí)俗演講稿端午節(jié)習(xí)俗演講稿端午節(jié)習(xí)俗演講稿1各位師生：大家好!今年的農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。我國文最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!端午節(jié)習(xí)俗演講稿3老師和學(xué)生：大家好。有人說：“我們必須以實(shí)際行動堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說：“我一直對端午節(jié)情有獨(dú)鐘，每年都吃粽子看龍舟賽。請接受我端午節(jié)的祝福：端午節(jié)快樂!謝謝第三篇：端午節(jié)的習(xí)俗演講稿端午節(jié)的習(xí)俗演講稿端午節(jié)的習(xí)俗演講稿為大家整理關(guān)于端午節(jié)習(xí)俗主題演講稿，端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，有著包粽子、插艾草、賽龍舟、系五彩線……這樣豐富的習(xí)俗，下面是這篇端午節(jié)的習(xí)俗演講稿大全端午節(jié)的習(xí)俗演講稿一包粽子、插艾草、賽龍舟、系五彩線……聽到這些習(xí)俗，大家猜到我說的是什么節(jié)日了嗎?對，是端午節(jié)。中華民族的特色就是有強(qiáng)勁的歷史記憶。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。第五篇：端午節(jié)習(xí)俗端午節(jié)習(xí)俗【佩飾】健人，舊時(shí)江浙一帶端五時(shí)婦女的一種飾物。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制藥用?！肚G楚歲時(shí)記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。最早的如掛艾草于門，《荊楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。端午也以桃印為門飾。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等?！笨梢妰珊貐^(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。湖上有龍舟，只是畫舫游船的一部分。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實(shí)際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。”《年華記麗》：“端午結(jié)廬蓄藥，斗百草，纏五絲。薛蟠剛外出半年，你心里想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊！”說得香菱滿面通紅，笑著跑過來擰豆官的嘴，于是兩個人扭滾在地上?！?