【正文】 差異來分析，男性永遠都是向前看的，他們不會總是回頭看過往的一切，他們相信世界在他們的腳下，一切都要往前看；女性則永遠都是懷舊的，她們在愛情里永遠都是傷痕累累的，但是她們最好的良藥——回憶曾經的美好，回憶曾經的甜蜜！在愛情里，男人不愛了就是不愛了，而女人即使已經不愛了，她們都會想著曾經別人的好，想著去維持這份“遺失的美好”。難道共同的話語，共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實的存在而攜手以相老嗎？不，結果是：不久后，涓生失業(yè)，子君愁苦，兩人凄然分手，子君抑郁而死，涓生也悔恨交加。涓生與子君的愛情悲劇，更讓我們看到了愛情底下的更多內幕，貧賤夫妻百事哀，誰對誰錯世說紛紜，希望傷逝能給我們帶來對愛情更多的思考!”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進程。這年暮春是幸福的，因為子君是愛涓生的，是那樣真誠、熱烈。但以愛情為題材的文章是少的，《傷逝》是少之又少的其中一篇，我雖然不喜這個關于愛情的悲劇，但今天也假想一下自己是這個悲劇里一個普通的百姓。讀過《傷逝》之后，感觸頗多，有一種傷感的感覺。因此，當我們戀愛時，我們既不能失去自己，也不能逃避我們的責任。語言簡短有力，思想資料深刻龐雜。在這篇作品中，作者以深沉的筆調為“新青年的自由愛情”唱了一曲挽歌，對人性的殘酷真實給予了清醒的揭示。她敢于蔑視封建禮教，對個性解放的要求非常強烈。所以與其說是他們的這段悲劇愛情殺死了子君，還不如說是那個社會殺死了子君，讓她成為那個時代為社會解放，人格獨立而斗爭的社會的附屬犧牲品。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠的空虛，歡欣、愛、生活已經全都逝去了。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私訂終身、未婚同居，這諸多罪狀，還不夠她死一百回嗎？這便是涓生悔悟時說的“我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她了”，這重擔也便真的“壓”死了子君，毀滅了涓生贖罪的機會，完全破滅了他們的愛情。難道他沒有想過，他的出走只會讓子君更為痛苦，而他尚且可以去找“天堂”，那麼他的子君呢，那個拋棄一切跟他走的女人呢？她又往哪里去呢？深愛著涓生的子君面對男人的變化，依然溫順地守著那個家，“近來也間或遇到溫暖的神情，但這卻反而增加我的苦痛”，憑著子君對涓生的愛，這小小苦痛變化又怎能逃過她的眼睛，于是“已經引起她的憂疑來”。天，漸漸發(fā)白了，脖子有些酸，手敲得有些僵硬。但是，我們今天的愛情，卻因更加自由，一任的夢想還是重復著涓生的故事，一樣的愛了，逃了，最后拋棄他們曾經深愛過的女人，任她們自生自滅......從涓生的個性心理描寫，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的?？珊薜氖?，這個時候涓生并沒有顯示出在分手時“所謂真話”的勇氣，我想倘若涓生真是那種“是的，人是不該虛偽的”，那么他當時更應該對子君講出他的心態(tài)，似乎在后來的描述中，他的各種對子君不滿情緒他都有所隱瞞，當然除了分手那一次來了個真實的。反倒是涓生自已以為子君“大約很不高興吧”，涓生因為失業(yè)環(huán)境的改變，因為生活的節(jié)拮據(jù)，而自以為是地猜想著子君的變化，這在后面的日子突出地更為明顯。涓生卻只沉浸在“我預感到這新生面便要來到了”，這是多麼鮮明的對比和諷刺啊，一個是死，另一個卻是新生。既然兩人決定了相愛，就應該相互扶持，共同進步，哪怕結局是一同滅亡，也要與愛同生?？蓱z的子君面對這變故的到來，也“只有沉默”，我想在這個時候，以子君的聰明，她已經看出了分手是涓生希望的，要她勇往直前地離開他，也是涓生希望的，所以她選擇了沉默，以慣有的溫順成全了涓生的“偉大”，盡管她“瞬間便又蘇生......在饑渴中尋找著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼”。為什么現(xiàn)代女性總是要走出家庭，要走入社會，是否她們都曾猜透過子君的悲劇起源呢？人原本是一個個體，即使你是多么地愛對方，你也不能將自身溶納入愛人的骨髓，只有愛的不失去自我，你才能應付不變中的萬變，才不會走入象子君一樣，一旦失去愛情就失去自已的可憐境地。而涓生后來卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。但一想到現(xiàn)實中的他，那個連“因為，因為我已經不愛你了！”都不敢說的他，我心里便黯然了......再回到電腦邊，我怎么也坐不住，我聽到我心里仍然在不停地訴說著......《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。再則，在子君活著的時候，他已經看到了子君的死?！薄暗泳恼J識似乎只是淺薄了起來”。因為當時境態(tài)的子君卻是“大無畏的......坦然如入無人之境”，子君的愛是那樣的純真，那樣的執(zhí)著，她的眼里只有他，她的世界唯有愛情。”在決定著他們只有分離才能開辟新的道路時，他又意識到“我突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了......”這個時候他有一絲不舍，其實，他早預到子君沒有了他，只有死。子君走出封建家庭，走進了小家庭，在舊勢力壓迫下，又回到封建家庭，在無愛的人間抑郁而死。在他們的交往期間她曾用“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”這是婦女個性解放的宣言，她以此為思想武器，為自己的戀愛婚姻自由而奮斗。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的杯具化進程。涓生和子君愛情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個不合理的社會中，單純追求個性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。把她推入了死亡的深淵。他們的故事讓人覺得，愛情對抗的是生活中的點點滴滴，只有最強大的愛才能面對生活中的瑣事而依然不變。仿佛，自己也變得懦弱。熾熱的愛，像一團火呼呼的竄出，竄出封建社會的樊籠。在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會解放的過程。但至少面對生活的打擊，涓生還依稀意識到“只為了愛”的盲目，并想竭力“救出自己”，可也正是這種個人奮斗的思想阻止他邁出大步，于是他最終也只能在子君死后沉浸在無限的悔恨和悲哀里。這個時候，我想“人只有在失去時才感到存在的可貴”這句話便是真理了?？射干栽趯π律畋в衅谕?。可是這僅僅二十多頁的文字，讓我覺得有些許悵然，為涓生、或是為子君。愛情偉大，也僅在一時，或更多的在失去以后，生活本身才是烈火后的真金。子君選擇和涓生一齊生活，她的壓力在那個時代肯定比涓生大得多。究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更淺一些。子君給了我相當深刻的印象，她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。他在一定程度上接受了進步思想，但又喜歡將生活理想化；另一方面他又很貧寒，經濟上十分拮據(jù)，還沒考慮清楚面包和愛情的關系，就不負責任地接子君一起生活。世上最能打動人的是杯具，這是很殘忍。傷逝讀后感3初中時，第一次是閱讀《傷逝》，雖然沒有完全理解先生的思想，但主人公涓生和子君沖破家庭和周邊勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立溫馨的家庭，但不久愛情歸于失敗，最終以一“傷”（涓生傷悲）一“逝”（子君死亡）的結局確實深深的烙印在我那時還算幼稚的心靈里。林徽因，也是以才氣聞名遐邇，但面對各種思潮，甚至徐志摩這樣的風流才子，依然保持了傳統(tǒng)的一份寧靜，得到了終身的幸福。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。第二篇：傷逝讀后感傷逝讀后感1《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。在現(xiàn)實的殘酷面前，人自私的本性，抑或是本能的適時爆發(fā)，我是可以理解這種情況的。娟生一個人的戰(zhàn)爭使他獲得了自由，卻奪取了子君的生命，但是他沒有錯，不愛了就是不愛了。魯迅與許廣平都是偉大的，因為他們都懂得人生的規(guī)則，當然不僅僅是愛情方面。在《傷逝》的頁面里，涓生和子君的愛在起跑線處就是這樣的狀態(tài)，淋漓盡致的詮釋了這一句唯美的詩。二、彷徨的深秋掙脫了束縛的子君忙碌起來，小油雞、阿隨，成了她生活的一部分，整日還要忙著做菜。在當時，涓生是思想開始覺醒的青年代表，他認為子君是可以理解他的，在那個時候可以找到這樣一個女子是很難的，而子君也認為涓生是不同于當時那些青年的。慢慢地，她從一個解放的新女性變成了一個世俗的女性，在這個時候，她與娟生的感情也逐漸淡化，慢慢惡化，最終走向毀滅，子君被拋棄而死。其實結合魯迅現(xiàn)在那個時代的社會背景，再仔細品讀文章中涓生和子君的愛情結果也是不難理解?；仡欎干鷮Υ泳星榈倪^程，那里能夠看出他矛盾自私的陰暗面。在這之前，作者曾經在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國的男女大抵一對或一群一男多女的住著”，可是“愛情！可憐我不知道你是什么”。子君軟弱、妥協(xié)和思想的停滯不前，當他們建立起小家庭以后又沉浸在凝固的安寧與幸福里，沒有什么政治理想或社會抱負，也忘記了人生的全盤要義，把精力傾注到家務里及恭順地侍奉丈夫，表現(xiàn)出舊式婦女賢妻良母式的性格，失去了奮飛的能力和勇氣，變得平庸短淺，由一個勇敢無畏的新時代的女性變成庸庸碌碌的家庭奴隸。我便說，也許愛情原本就是沒有時代沒有年齡沒有國度的吧?！?。環(huán)境總是會改變著一個人，在那個時代的婦女終是不能完全獨立出來，之所以在今天的社會中，也依然適合那些不滿“全職太太”，認為老婆被家居生活熏得“庸俗不堪”的男人們的真實寫照。“......況且你已經可以無須顧慮，勇往直前了......但這與你倒好得多，因為你可以毫無掛念地做事......”而結果的事實卻是子君只是勇往直前地奔向死亡。還是那句老話：沒有足夠的水，就不要走進羅布泊?！笨峙率清e誤了，因為子君“她當時的勇敢和無畏是因為愛”。這是一種對社會的背叛，是不符合大眾化的，是當時那個時代不相容的，但子君卻堅強地選擇了那樣沒有退路的愛，其中的勇改和無謂又豈是你我能體會的？但涓生最后卻用“所謂的真話”把她推向地獄，雖然文中沒有交待子君的死因，但我們完全可以想象，在當初他們同居時，她的叔子已經不認她做侄女，可見家庭反對之強烈。更說他出走的心態(tài)，“逼迫我不能在家庭中安身，但是往哪里去呢？”這又一次體現(xiàn)了他的自私，他在回到家中“領略冰冷的顏色”，在意識到子君“很帶些恐怖的神色”時。尤其是于她的死對涓生全部的愛更是做了一個永恒，“子君總不會再來的了......她的命運已經決定她在我所給與的真實的無愛的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實質吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。這篇讀后感寫得特別慢，寫著寫著總是會停下來出神地體會一下他們的意境。這一長段有許多涓生的心理描寫，雙方一直按照心里的猜測來對待對方，看似溫情，你為我想著，我為你想著。從而更加突出了涓生的不負責任，自私陰暗，這也正是魯迅先生的一慣寫法，不同的是，這次揭示的是人性弱點的陰暗面。這個時候，我想人只有在失去時才感到存在的可貴，這句話便是真理了。第五篇：傷逝讀后感本文作者：木石我原是沒資格對魯迅的《傷逝》發(fā)表任何感慨的。她“尋求”著卻不敢看涓生的眼睛，因為她一方面想著曾經與涓生的恩愛，似乎還幻想著會有轉變的奇跡；另一方面卻對涓生的絕情失望，恐怖地不敢相信，不敢直視這殘酷的真實。在涓生失業(yè)的心態(tài)變化里，他因為子君頻頻催他吃飯，而“在坐中給她一點怒色”，而委婉地經過說教讓她明白之后，卻又因不定時吃飯，菜冷而苦惱，甚至想著“自覺我在這里的位置，不過是叭兒狗