【正文】 立校務(wù)公開(kāi)欄，公開(kāi)校長(zhǎng)電子信箱。每個(gè)人知識(shí)、勞動(dòng)、創(chuàng)造和才能都能得到充分的尊重和發(fā)揮，大家八仙過(guò)海、各顯神通，都為教育事業(yè)做出自己能夠做出的最大貢獻(xiàn)，同時(shí)也能得到充分的肯定。我們要更加珍惜團(tuán)結(jié)和諧的局面，始終用和諧的音符推動(dòng)學(xué)校穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，以發(fā)展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩(wěn)定保和諧,把高校建設(shè)與發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。建設(shè)一支品德高尚、精于教學(xué)、科學(xué)育人、熱情為學(xué)生服務(wù)的教職工隊(duì)伍，保證師生關(guān)系良好的發(fā)展。校園環(huán)境是社會(huì)環(huán)境的有機(jī)組成部分，它是一種特殊的環(huán)境，在學(xué)生的“五育”成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。高等教育擴(kuò)招以來(lái)，培養(yǎng)了大批社會(huì)需要的優(yōu)秀人才，但是也隨之出現(xiàn)了諸多不和諧的問(wèn)題，具體表現(xiàn)為：教育經(jīng)費(fèi)投入不足與高等教育發(fā)展需求不協(xié)調(diào)；人才培養(yǎng)與人的全面發(fā)展不協(xié)調(diào)；人才培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展實(shí)際要求不協(xié)調(diào)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期后，融資難與還款壓力高、與資金經(jīng)費(fèi)使用效能不高等不協(xié)調(diào)；人才培養(yǎng)體系包括模式、內(nèi)容、方法、手段，師資、硬件等條件與學(xué)生成人成才、與社會(huì)實(shí)際需求不協(xié)調(diào)；服務(wù)社會(huì)的能力與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際需求不協(xié)調(diào)。和諧發(fā)展的理念只有在適當(dāng)?shù)耐獠織l件下才能渲染出氛圍，而和諧校園的切實(shí)落實(shí)就必須從細(xì)節(jié)抓起。歌曲中唱道：家合萬(wàn)事興?！被厥讱v代書(shū)院大多依山傍水，放眼現(xiàn)在，各高校也以環(huán)境優(yōu)美為亮點(diǎn)，想必為了“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜心情。建設(shè)和諧社會(huì)，核心是以人為本，其關(guān)鍵在于“促進(jìn)社會(huì)公平和正義”，為此必須推進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展，而教育則是實(shí)現(xiàn)這一歷史目標(biāo)的基礎(chǔ)。它可以使學(xué)生心曠神怡，情感得到凈化，思想境界得到升華，興趣愛(ài)好得到生發(fā)。師生之間無(wú)論從政治上，還是從人格意義上都是平等的。本文從五個(gè)方面論述了和諧校園的構(gòu)建。教師安居樂(lè)業(yè)，學(xué)生守紀(jì)樂(lè)學(xué)，校園秩序良好，幸福的生活與優(yōu)美的校園環(huán)境相得益彰。它是和諧校園的外在表現(xiàn)形式。因此，我們?nèi)绻芤蕴拐\(chéng)贏得信任，以平和贏得寬容，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)知恩、感恩、報(bào)恩，那么，人的情感就是和諧的。在綠草如茵、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、亭榭交錯(cuò)、山水相映的校園環(huán)境里，學(xué)生會(huì)潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多元化評(píng)價(jià)，我們就應(yīng)該看到每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，讓學(xué)生的個(gè)性如春天的枝葉一樣無(wú)拘無(wú)束地伸展。廣大教師應(yīng)當(dāng)利用在探索自然規(guī)律過(guò)程中形成的創(chuàng)新知識(shí)和技術(shù)來(lái)豐富和更新教學(xué)內(nèi)容，成為新的教學(xué)內(nèi)容的源泉。形成良好和諧的師生關(guān)系，是實(shí)施和諧教育的前提。這一辦學(xué)理念要變成全校師生的共同追求，要內(nèi)化為全校師生的自覺(jué)行動(dòng)。構(gòu)建和諧校園,必須有和諧的校園文化,校園文化是把學(xué)校凝聚成為一個(gè)整體的基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)自我管理,需要探索特色的成人化教育,提高學(xué)生素質(zhì),讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到他們的社會(huì)定位,并盡快轉(zhuǎn)換角色。學(xué)校辦學(xué)的主體是教師,教師素質(zhì)是學(xué)校辦得好壞的決定性因素?！睆?qiáng)調(diào)聲、律和八種樂(lè)器有序配合，奏出和諧的音律，使人和神借此達(dá)到和諧的境界。乾知大始，坤作成物。父母卦生出“三子三女”：長(zhǎng)男曰震，中男曰坎，少男曰艮；長(zhǎng)女曰巽，中女曰離，少女曰兌。其基本內(nèi)涵是： 在人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“天人合一”； 在人與人的關(guān)系上，要求“和睦相處”；在人與社會(huì)的關(guān)系上，崇尚“合群濟(jì)眾”；在各種文明的關(guān)系上，主張“善解能容”、“和而不同”。中國(guó)古代人與自然和諧的思想深深體現(xiàn)著生態(tài)智慧與“王道政治”的完美結(jié)合?！熬玉娑粻?zhēng)，群而不黨”。中國(guó)古代思想家大多強(qiáng)調(diào)每個(gè)人只有通過(guò)“修身”即提高自己的道德修養(yǎng)，才能做到與自然、與社會(huì)、與他人的和諧相處。領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧并不是領(lǐng)導(dǎo)班子沒(méi)有矛盾、不允許產(chǎn)生矛盾，也不是班子內(nèi)部只有一種聲音、一種意見(jiàn)，而是堅(jiān)持民主集中制的和諧。這里的物既指顯性的客觀物資條件，又包含隱性的規(guī)章制度、管理措施。尊其師、重其道；親其師、樂(lè)其道。提倡做使領(lǐng)導(dǎo)寬心的人，不把難題上交；做使下級(jí)舒心的人，不把責(zé)任往下推；做使同事放心的人，不在背后搞小動(dòng)作。從整體上來(lái)說(shuō)，我們做得很好，從細(xì)節(jié)上而言，我們卻有著太多可以改正和提高的地方。在制定制度上——解決校長(zhǎng)的要求與教師的認(rèn)同之間的矛盾在完善制度上——廣泛聽(tīng)取教師合理建議在執(zhí)行制度上——把握好原則性與靈活性 總結(jié)：創(chuàng)建和諧校園的最終目標(biāo)：一、打造名牌學(xué)校。忍，就是能容忍他人的某些不足，時(shí)刻以一顆寬容的心態(tài)來(lái)對(duì)待別人；讓?zhuān)褪亲尷?，時(shí)時(shí)處處以學(xué)校大局出發(fā)，必要時(shí)要犧牲自己的個(gè)人利益，遇事多替別人想一想；導(dǎo)，就是一個(gè)導(dǎo)向、策略問(wèn)題，在處理問(wèn)題時(shí)，要引導(dǎo)以積極的心態(tài)來(lái)對(duì)待。由此，領(lǐng)導(dǎo)干部情的和諧最為關(guān)鍵，教職工情的和諧最為重要。校園的中心工作無(wú)疑是教書(shū)育人。有了和諧校園，才會(huì)有和諧教育； 有了和諧教育，才會(huì)有和諧課堂；有了和諧課堂，才會(huì)有人的全面和諧發(fā)展。協(xié)和萬(wàn)邦的和諧世界在民族間、國(guó)家間的關(guān)系上，主張和諧共處，協(xié)和萬(wàn)邦。市列珠璣，戶(hù)盈羅琦，竟豪奢。它強(qiáng)調(diào)人類(lèi)必須以遵循自然規(guī)律并把它作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則?！昂椭C”一詞由最早形容音樂(lè)的合拍優(yōu)美引申到描述人、社會(huì)、自然之關(guān)系的和順和睦融洽，它的核心意義已經(jīng)成為一種思想和哲學(xué)。陰陽(yáng)五行在春秋前是分開(kāi)的，春秋之后陰陽(yáng)和五行結(jié)合在一起了。在天成象，在地成形?！墩f(shuō)文解字》“和：相應(yīng)也。友好、協(xié)作的班級(jí)氛圍對(duì)學(xué)生心理發(fā)展以及增強(qiáng)集體凝聚力等都具有積極的意義。二、大學(xué)和諧校園建設(shè)的要求。要把豐富多彩的教育活動(dòng)作為德育工作的重要載體,要積極創(chuàng)造條件,充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段和各類(lèi)媒介,開(kāi)展生動(dòng)活潑的教育活動(dòng),徹底改變枯燥無(wú)味的理論說(shuō)教。教師擔(dān)任著教書(shū)育人的任務(wù)，不僅要傳授科學(xué)文化知識(shí)，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。要經(jīng)常地開(kāi)展一些教育、教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，在交流中融合教師之間的關(guān)系，把身邊的經(jīng)驗(yàn)利用起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。那么如何構(gòu)建和諧校園呢？構(gòu)建和諧校園要努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研的和諧統(tǒng)一?！庇腥税呀處煴茸鲗W(xué)生的第一盞燈，教師的一言一行都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所以，教師自身應(yīng)該做一個(gè)和諧發(fā)展的人。首先，校園的自然環(huán)境應(yīng)是和諧優(yōu)美的。這樣才能知道對(duì)方所需，才能和他相處融洽。校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，每個(gè)部門(mén)應(yīng)根據(jù)工作的實(shí)際，創(chuàng)新一項(xiàng)制度；班主任要推動(dòng)和諧班級(jí)構(gòu)建。⑤人盡其才，充滿(mǎn)活力。校園奏響和諧的旋律，必將為學(xué)校、教職工和學(xué)生的發(fā)展注入活力。以高尚的人格感染人，以文明的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。尤其是在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的消極面對(duì)學(xué)生造成的負(fù)面影響不可低估的形勢(shì)下更是如此。與此同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該以人為本，以學(xué)生為本，建立高校和諧校園。細(xì)節(jié)決定成敗，同樣，細(xì)節(jié)決定我們校園的文明與否?？梢?jiàn)，中國(guó)人民對(duì)和諧的殷切期待?！币鹨鹁G草，鶯鶯鳥(niǎo)語(yǔ)讓我們陶醉，亭榭交錯(cuò)，山水相映讓我們癡迷。語(yǔ)云：“和而不同”。這是一種“無(wú)聲之教”，“隨風(fēng)潛入夜”，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在教學(xué)中教師與學(xué)生建立的是一種“我”與“你”的對(duì)話(huà)關(guān)系，通過(guò)教師的講解，讓學(xué)生獨(dú)立思考，轉(zhuǎn)化為自己的精神財(cái)富，允許學(xué)生提出不同的見(jiàn)解，在坦誠(chéng)的對(duì)話(huà)與感情交流之中，建立起師生之間的信任關(guān)系。關(guān)鍵詞：和諧校園；構(gòu)建；和諧和諧校園是和諧社會(huì)的組成部分。筆者認(rèn)為：構(gòu)建和諧校園應(yīng)該抓住核心價(jià)值觀、制度、風(fēng)景、情感和發(fā)展五個(gè)方面的工作。師生是這風(fēng)景的主宰，是這風(fēng)景的主角。五、發(fā)展的和諧是根基學(xué)校的發(fā)展是建設(shè)和諧校園的根本之道。當(dāng)然，校園環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，還應(yīng)當(dāng)包括師生創(chuàng)造的人文環(huán)境。在以人為本的教育理念下，學(xué)校處處為學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)個(gè)性和特長(zhǎng)的舞臺(tái)。首先構(gòu)建和諧校園必須優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)和教師之間的關(guān)系。在教師與學(xué)生之間應(yīng)建立起以民主、平等、和諧為基本特征的新型師生關(guān)系，積極創(chuàng)建民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍和精神氛圍。作為教育教學(xué)一線(xiàn)的教師更應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，以課程改革為契機(jī)，促進(jìn)學(xué)科間和諧發(fā)展，努力使自己成為構(gòu)建和諧校園的實(shí)踐者和生力軍。例如,在師生教職工中開(kāi)展豐富多彩、形式新穎的文化活動(dòng),這樣不僅促進(jìn)了大家思想情感的交流。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和挫折的品質(zhì)以及健康堅(jiān)定的人格,同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,提高學(xué)生自我管理能力,從而引導(dǎo)他們樹(shù)立自我服務(wù)的意識(shí)。教師隊(duì)伍的建設(shè)要體現(xiàn)在工作中充分發(fā)揮他們主觀能動(dòng)性,積極的搭建工作平臺(tái),尊重人才、尊重知識(shí)。和諧后來(lái)被引申為：協(xié)調(diào)不同的人和事并使之均衡；也形容事物的和順，適度，不過(guò)分。說(shuō)的是自然人類(lèi)按照各自本有的特征分門(mén)別類(lèi)排列和布局。八卦體系本身就是一個(gè)和諧美好的家庭或家族體系。“大同社會(huì)”代表了中國(guó)古代理想和諧社會(huì)的最高境界。人與社會(huì)的和諧其一，政治和諧?！疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”。因此，他們強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都必須處理好人的精神需求與物質(zhì)追求之間的關(guān)系，處理好謀取個(gè)人利益與維護(hù)社會(huì)公平正義的關(guān)系，努力做到身心和諧，義利統(tǒng)一。這就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧，是不同意見(jiàn)充分討論甚至思想交鋒但又形成一致意見(jiàn)和決議的和諧。物的和諧既表現(xiàn)為學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施配置的和諧、教職員工福利待遇的和諧，更表現(xiàn)為學(xué)校規(guī)章制度、組織管理的和諧。同學(xué)尊敬老師，老師愛(ài)護(hù)同學(xué)。要善于“經(jīng)營(yíng)”人心：在處理同事關(guān)系時(shí)，要特別注重把人心當(dāng)作一項(xiàng)工程來(lái)“經(jīng)營(yíng)”，用積極向上的心態(tài)來(lái)激發(fā)人心，用人文關(guān)懷溫暖人心，用教管結(jié)合凈化人心，用坦誠(chéng)相待交換人心，用高尚人格臣服人心?？墒俏覀儏s經(jīng)常對(duì)我們細(xì)節(jié)上的不足，抱著視而不見(jiàn)或不以為然的態(tài)度，這是非常不好的心態(tài)和做法，必須要引起我們的警惕和重視。制度剛性中突出人性化提倡“