【正文】 建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)，在這二者的關(guān)系上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是陳獨(dú)秀的“二次革命論”，即把中國(guó)革命進(jìn)程中的兩個(gè)緊密聯(lián)系的階段割裂開(kāi)來(lái)，只看到兩者的區(qū)別，沒(méi)看到兩者的聯(lián)系，要在兩個(gè)階段之間硬插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政和發(fā)展資本主義的階段；二是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會(huì)主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會(huì)主義革命的勝利。（3）可以減少對(duì)資源的浪費(fèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（4）實(shí)行“國(guó)兩制”長(zhǎng)期不變。實(shí)現(xiàn)以積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民為主要要求的文化生活質(zhì)量的顯著提高。(2)鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。(2)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。第三，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是我們解決矛盾、澄清疑惑、反對(duì)各種錯(cuò)誤傾向的思想武器，是我們理解、認(rèn)識(shí)、貫徹、執(zhí)行黨的路線、方針、政策的基礎(chǔ)。3為什么必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心? 答：(1)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。③我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對(duì)落后的局面已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)最薄弱的環(huán)節(jié)已很難支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)其它部門的快速發(fā)展。(3)農(nóng)民采用多種多樣的股份合作制形式，興辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體，是改革中的新事物，要積極扶持，正確引導(dǎo)，逐步完善。另一方面加強(qiáng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)格局，促進(jìn)了各種所有制經(jīng)濟(jì)效率的提高和技術(shù)的進(jìn)步。作為一種體系或一種制度社會(huì)保障是由社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利和社會(huì)優(yōu)撫等方面組成。(2)在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。(4)同時(shí)，公有制的主體地位，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，也必須靠通過(guò)改革來(lái)增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的活力來(lái)實(shí)現(xiàn)。爭(zhēng)取外援要付出代價(jià)。(1)兩者的領(lǐng)導(dǎo)力量相同。④民族區(qū)域自治制度。(3)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，(4)重在建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)文化。(3)我們?cè)趫?jiān)持用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和搞“臺(tái)灣獨(dú)立”圖謀的。如果腐敗現(xiàn)象得不到有效懲治，中國(guó)共產(chǎn)黨就會(huì)喪失人民群眾的信任和支持。重要意義第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬思主義的基本觀點(diǎn)，是馬思主義中國(guó)化即一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的重大理論成果。7社會(huì)主義改造的歷史意義和基本經(jīng)驗(yàn)是什么？ 答：歷史意義：1）社會(huì)主義改造的勝利和社會(huì)主義制度的建立，是我國(guó)歷史上最偉大的社會(huì)變革，它為解放生產(chǎn)力、在我國(guó)開(kāi)展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)奠定了可靠的基礎(chǔ)。必須通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。8構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)和基本原則是什么？答：目標(biāo)和主要任務(wù)是：社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。第二，采取積極引導(dǎo)，逐步過(guò)渡的方式。公有制經(jīng)濟(jì)的范偉不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。第三，從概念表述上看，人民民主專政的提法更全面、更明確地表示出人民民主和人民專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。2011政治辨析題中國(guó)農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命取得勝利。假象不同于錯(cuò)覺(jué)，錯(cuò)覺(jué)是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，屬于主觀范疇；假象也是客觀事物本質(zhì)的表現(xiàn)，是客觀存在的。具有明顯的折中調(diào)和的特性，實(shí)質(zhì)是一個(gè)二元論的問(wèn)題，辯證唯物主義，強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性，明確指出世界統(tǒng)一于物質(zhì)。（對(duì)）答：所謂真理，是表示主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相一致，任何真理性的認(rèn)識(shí)都必然包含著，與客觀實(shí)際相一直的內(nèi)容，這點(diǎn)是無(wú)條件的，是絕對(duì)的，也是不會(huì)被推翻的。假象是一種錯(cuò)覺(jué)。第一，堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入社會(huì)主義以后，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)，占人口大多數(shù)的農(nóng)民階級(jí)，一切擁護(hù)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民范疇，在最廣大的人民內(nèi)部實(shí)行民主，只對(duì)極少數(shù)人實(shí)行專政。8社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)答：第一，公有制是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。第四在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量，它倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、人民幸福的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神，提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的思想保證。深刻闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的重大意義。7社會(huì)主義制度建立的深遠(yuǎn)意義是什么？答：社會(huì)主義制度的建立，是我國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，1）它為中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造了制度條件。它是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善的發(fā)展和強(qiáng)大理論成果。（2）以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的主題進(jìn)行了科學(xué)回答，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之道。(5)只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，完成組國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平?，F(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國(guó)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)所要解決的是在全民族、全社會(huì)形成共同理想和精神支柱問(wèn)題。5簡(jiǎn)述有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治制度的主要內(nèi)容。②人民民主專政也是新型民主、新型專政的國(guó)家政權(quán)，對(duì)絕大多數(shù)人實(shí)行民主而對(duì)少數(shù)人實(shí)行專政。(1)獨(dú)立自主、自力更生的含義，即指每一個(gè)國(guó)家都必須立足于本國(guó)的實(shí)際，主要依靠本國(guó)人民群眾的力量，奪取革命和建設(shè)的勝利，發(fā)展本國(guó)的民族經(jīng)濟(jì)。答：(1)國(guó)有企業(yè)尤其是大中型國(guó)有企業(yè)在推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)技術(shù)進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平，增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行方面發(fā)揮著極其重要的作用。意義是：①明確界定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的屬性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是資源配置的手段，而不是劃分社會(huì)制度的基本標(biāo)志。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素，應(yīng)該取得相應(yīng)的收入，允許和鼓勵(lì)生產(chǎn)要素參與收益分配，是同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展相適應(yīng)的，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。(2)發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中各種矛盾的需要。答：(1)長(zhǎng)期穩(wěn)定以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。①農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。(3)穩(wěn)定是前提。3發(fā)展生產(chǎn)力與共同富裕的關(guān)系是什么? 答：在社會(huì)主義制度下，發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕是互為條件的。(2)馬克思主義承認(rèn)在總的歷史發(fā)展中物質(zhì)對(duì)精神起最終的決定作用，但同時(shí)又承認(rèn)精神的相對(duì)獨(dú)立性和精神對(duì)物質(zhì)的巨大反作用。答：(1)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)。世界上只有一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的中央政府在北京，在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)。第三，集中反映了以毛主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展和開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義道路的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，是毛主席思想的重要內(nèi)容。第三，新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。1簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系？ 答：（1）在社會(huì)形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。簡(jiǎn)述人類勞動(dòng)的本質(zhì)特征？答：（1）勞動(dòng)是指人和自然。簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系？答：（1）感性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)于事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有直接性和具體性兩個(gè)特點(diǎn)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級(jí)階段。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開(kāi)。另一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。這表現(xiàn)在：一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)。如歐洲形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。這是指矛盾雙方各自以對(duì)方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對(duì)方而孤立地存在和發(fā)展。簡(jiǎn)述實(shí)踐及其對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用？答：（1）實(shí)踐是指人類能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)，具有自覺(jué)能動(dòng)性、客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性等三個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)為生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等三種基本形式。一方面，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。第四，衡量人類勞動(dòng)的尺度具有多維性，包括真理尺度、價(jià)值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。（4）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的不斷更新。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別。（4）可以促進(jìn)科技進(jìn)步，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強(qiáng)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。實(shí)現(xiàn)以社會(huì)風(fēng)氣、公共秩序、生活環(huán)境為主要標(biāo)志的城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高。(3)它科學(xué)地把握了社會(huì)主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)、繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。3為什么必須堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段，更要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。(3)發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施：一靠政策、調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。4如何理解公有制經(jīng)濟(jì)的含義及其實(shí)現(xiàn)形式。4我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段為什么要實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度? 答：社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，是由我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件決定的。社會(huì)保障制度的核心是社會(huì)保險(xiǎn)。(3)在宏觀調(diào)控上，能把人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，把市場(chǎng)同宏觀調(diào)控結(jié)合起來(lái)。50、我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主要內(nèi)容和基本形式是什么? 答：(1)對(duì)外貿(mào)易，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)同其他國(guó)家或地區(qū)的商品交換關(guān)系，它包括進(jìn)口和出口兩個(gè)方面。因此，獨(dú)立自主、自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。兩者都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家政權(quán)。⑤基層民主制度。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。(4)不承諾放棄使用武力，從根本上說(shuō)，是有利于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)的。我國(guó)社會(huì)主義基本制度與腐敗根本不相容，但我國(guó)仍然長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，還存在著滋生蔓延腐敗現(xiàn)象的土壤和條件。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。70、怎樣深入慣徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？答：始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。2）我們黨在過(guò)渡時(shí)期中，創(chuàng)造 性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，避免了社會(huì)動(dòng)蕩和沖突。7社會(huì)主義和諧社會(huì)基本特征及其具體意義答：L．民主法治就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；2, 公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；3,誠(chéng)信友愛(ài)就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；4, 充滿活力就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；5,安定有序就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)； 6, 人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好?；驹瓌t：必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對(duì)象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。）2）公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要表現(xiàn)在以下幾兩個(gè)方面： 一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。9依法治國(guó)的含義是什么？答：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。（對(duì)）答：小生產(chǎn)的狹隘性，使他們不能成為中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，在近代以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民革命，最終都?xì)w于失敗。當(dāng)然，假象容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。1上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，因而總是能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。任何真理都具有絕對(duì)性，因此任何真理都不會(huì)被推翻?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù)，就是要從偶然性中去發(fā)現(xiàn)必然性，找到事物發(fā)展的規(guī)律性。9如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？答：要解放發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大