【正文】 不相信的迷信方術(shù)。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。鮑叔遂進(jìn)管仲。他主張：“糧倉(cāng)充實(shí)百姓就知道禮儀道德，衣暖食飽百姓就懂得榮辱廉恥，居上位者遵循禮儀法度行事，則六親自然和睦而關(guān)系穩(wěn)固；禮、義、廉、恥如果不大加宣揚(yáng)，國(guó)家就會(huì)滅亡。管仲是春秋初期的政治家，他在齊國(guó)進(jìn)行改革，使齊國(guó)日漸富強(qiáng)，國(guó)力大振，他輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。前685年魯國(guó)派兵保護(hù)公子糾趕回齊國(guó)爭(zhēng)奪王位，先由管仲領(lǐng)兵扼守莒、齊要道，以防小白先行入齊爭(zhēng)位。吾嘗三仕三（泛指多次）見(jiàn)（被）逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭（遇，逢）時(shí)也?！本S，綱，即網(wǎng)上的總繩，此引申為綱要、原則）不張，國(guó)乃滅亡。茅，菁茅。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。管仲是先秦諸子中最早提出民本思想的思想家，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，“下令如流水之原，令順民心”，順民富民是強(qiáng)本之策，他以“與俗同好惡”為指導(dǎo)思想，圍繞“順民因俗”而展開(kāi)改革。在君權(quán)至上的時(shí)代，積極用世的士人想要有所作為，成就非凡事業(yè)，關(guān)鍵更在于君主的知與不知、用與不用。無(wú)人知己的寂寞，生不逢辰、懷才不遇的個(gè)人感喟，使得司馬遷為管、晏二人立傳時(shí)，對(duì)于管鮑的知交相得、晏嬰的拔擢越石父與御者，不覺(jué)神往。全班交流。（說(shuō)明文章比較長(zhǎng)，旁邊已經(jīng)有了翻譯，講讀的時(shí)候，點(diǎn)重要的字詞，盡量讓學(xué)生自己閱讀）字詞總結(jié)：（一）古今異義詞至于去市長(zhǎng)河古文故事往往（二）通假字反闕指罔失承拂（三）活用字詞相顯則死善惡君臣子聞是非（四）一詞多義所以次四、整體感知。（2）舉《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》的作用目的是什么？強(qiáng)調(diào)《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”。（二）從《太史公自序》中得知司馬遷為什么能寫(xiě)成《史記》？分組討論，要求能用原文作論據(jù)。2．結(jié)合本文以及所積累的知識(shí)介紹《史記》。過(guò)程和方法合作學(xué)習(xí)，了解故事發(fā)生的背景，把握作品的內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)，培養(yǎng)歸納整理文言常見(jiàn)的字詞和句式的能力和習(xí)慣。二、檢查課前自主合作預(yù)習(xí)課文情況（一）由四人學(xué)習(xí)小組介紹作者及《漢書(shū)》。）監(jiān)；②數(shù)（shu242。⑩前以降及物故以：通“已”，已經(jīng)。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。（2）羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子。（3）漢天子，我丈人行也。這些典型環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了矛盾斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。（分組討論、探究）衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。二、問(wèn)題探究（一）本文在刻畫(huà)各種人物特別是傳主的性格特征上，用什么寫(xiě)作方法？1．學(xué)生討論：文章如何從環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫(xiě)入手，深入挖掘人物的性格特征的？【參考答案】為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。（5）何以復(fù)加。（4）單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使??投降。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。⑦大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。（二）由四人學(xué)習(xí)小組介紹蘇武出使背景。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。全序規(guī)模宏大，文氣深沉浩瀚，是《史記》全書(shū)的綱領(lǐng)。青少年時(shí)代在家鄉(xiāng)耕牧，十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文典籍。后東漢、南北朝以及隋唐，對(duì)《史記》多有微詞，甚至還有指責(zé)《史記》是“謬孔子言”，直到宋代《史記》才遇知音。（2）寫(xiě)史是以周公孔子為榜樣，興禮樂(lè)，正王道，修史有規(guī)范社會(huì)道德的作用。學(xué)習(xí)司馬遷的這篇自序可以讓我們更好得閱讀《史記》?！苯處熖釂?wèn)學(xué)生：“在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)官兵人手一冊(cè)《孫子兵法》，這是為什么？一部產(chǎn)生于2000多年前的軍事著作，為什么會(huì)影響這樣廣？在使用了最先進(jìn)武器裝備的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，為什么人們還要向?qū)O武這位古人請(qǐng)教呢？”請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生自由發(fā)言。司馬遷不愿自盡而遭受宮刑，只為完成一生的志業(yè)──《史記》的撰作，這分苦心孤詣?dòng)姓l(shuí)能懂？眾人蔑視輕賤、不能知己的凄涼況味只能獨(dú)自默默承受。齊桓公是一個(gè)知人善任，用人不疑的君王。知己之人、知遇之情的難能可貴?！坝谑潜M與曹沫三敗所亡地于魯”。蔡君將其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。故其稱曰（他自己稱述說(shuō)）：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上（國(guó)君。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。已而鮑叔事公子小白，管仲事公子糾（“已而”二句：齊襄公立，政令無(wú)常，數(shù)欺大臣，淫于婦人，誅殺屢不當(dāng)，鮑叔擔(dān)心齊國(guó)將大亂。今天，我們來(lái)共同學(xué)習(xí)《管仲列傳》。下令如流水之原（比喻什么？），令順民心。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。這時(shí)滅商的條件已經(jīng)基本成熟，但九十七歲的文王已等不來(lái)滅商的那一天，在公元前1051年逝世?！?姜太公不信占卜，不信鬼神，他重視的是人的因素，尤其是人心向背。有了靈臺(tái)才可以請(qǐng)?zhí)烀?，有了天命才可以授姬昌，授了天命姬昌才搖身一變，由西伯變成了周文王。文王當(dāng)眾背臺(tái)詞﹕我父親在的時(shí)候就說(shuō)過(guò)了，應(yīng)該有高人來(lái)幫助周國(guó)，你才能讓周國(guó)得以興旺發(fā)達(dá)啊！你真的是這個(gè)高人嗎？我老子望你望得好長(zhǎng)時(shí)間??！你就叫太公望吧！姜太公自編自導(dǎo)，文王主演的這出戲演得怎么樣？又是化妝，又是弄鬼，又是卜，又是夢(mèng)，又是預(yù)言，說(shuō)假話連死了四十年的父親都搬出來(lái)做干證，只差沒(méi)有拿祖宗來(lái)詛咒了。但呂尚的才能雖大，地位卻只是一個(gè)賣肉的屠夫，還是個(gè)糟老頭子。”意思是說(shuō)﹕你問(wèn)的非常好啊。”認(rèn)為周武王能夠打敗帝辛的原因是姜尚在商的時(shí)間長(zhǎng)，熟悉商王情況并從事了一系列搜集情報(bào)、挑撥離間的間諜活動(dòng)的原因?！蔽易畈畹谋臼率菤⑴Ｙu肉，最大的本事是推翻國(guó)家政權(quán)。周武王曾娶姜太公的女兒為妻，又聘他為太師，故以父禮、師禮待他，尊稱他為師尚父。說(shuō)苑云‘呂望年七十釣于渭渚，三日三夜魚(yú)無(wú)食者，望即忿，脫其衣冠。呂亦在宛縣之西也。（《間乞食》）2． 上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。一匹死馬您都愿意昂價(jià)買(mǎi)了，這消息傳開(kāi)，人們都會(huì)相信您是真心實(shí)意喜愛(ài)良馬的國(guó)君，而且識(shí)貨，說(shuō)話算活。四、拓展延伸，講故事教師小結(jié)：神話傳說(shuō)寄托著人們對(duì)美好生活的向往，你們收集到什么神話故事了嗎？指名上臺(tái)講神話傳說(shuō)。四、圖文結(jié)合，學(xué)習(xí)生字，了解射日的原因指導(dǎo)反饋：后羿為什么要射日？導(dǎo)讀第2自然段。后羿射日 教學(xué)要求：認(rèn)識(shí)12個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)6個(gè)生字。同時(shí)，他那種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度也是不宜提倡的。2．合作研討，全班交流。這篇課文同學(xué)們作過(guò)預(yù)習(xí)，現(xiàn)在，老師檢查一下朗讀的情況。這個(gè)故事告訴父母：在任何時(shí)候，都不能欺騙孩子。訓(xùn)練與評(píng)價(jià)：整節(jié)課學(xué)生們一直在動(dòng)，調(diào)動(dòng)了他們的聽(tīng)、說(shuō)、讀、查的能力，學(xué)生通過(guò)查字典來(lái)讀懂文言文的習(xí)慣得到培養(yǎng)，獨(dú)立理解文言短文的能力也有所提高。詩(shī)描寫(xiě)三兄弟殉葬時(shí)的情景，表現(xiàn)了對(duì)三壯士的哀悼和惋惜，也表現(xiàn)了對(duì)慘無(wú)人道的殉葬制度的無(wú)比憤怒和強(qiáng)烈抗議。維此仲行，百夫之防。（七）、以小組為單位，合作學(xué)習(xí)二、三段。A、這里哪個(gè)詞難以理解，指出來(lái)。（大老鼠）二、新授：（一）、師范讀，生聽(tīng)清字音，體會(huì)詩(shī)中節(jié)奏。（四言詩(shī)，每句一般讀成“二二”拍）（二）、生自瀆，借助注音讀通句子，讀出詩(shī)的韻律來(lái)。“女”通“汝”：你。用學(xué)習(xí)上段的方法，學(xué)習(xí)二、三段內(nèi)容。臨其穴，惴惴其栗。詩(shī)以黃鳥(niǎo)止于棘樹(shù)不得其所，暗示了子車氏之子殉葬的不得其所，這樣的能勇士臨穴也“惴惴其栗”，正在控訴殯葬的殘酷。課文聯(lián)系現(xiàn)實(shí)也很好，學(xué)生們多角度思考，見(jiàn)解獨(dú)特。因?yàn)楦改甘呛⒆幼钪苯拥哪７掳駱?，父母的一言一行一舉一動(dòng)，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生巨大的影響，孩子都要跟著學(xué)。1．學(xué)生齊讀一遍課文。學(xué)生可能研討的角度：（1）從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)看（福禍得失的一系列變化說(shuō)明了什么道理？）討論、點(diǎn)撥：任何事物都是發(fā)展變化的。（2）盡管那些“近塞之人”他們不知道禍福相互轉(zhuǎn)化的道理，但我總覺(jué)得文末以“近塞之人死者十九”來(lái)反襯“塞翁”之子“以跛獨(dú)存，父子相?！备裾{(diào)低。正確、流利的朗讀課文。齊讀第2自然段。教師小結(jié)。這樣，一定有人自己上門(mén)獻(xiàn)馬。（《趙威后問(wèn)齊使》）上食埃土，下飲黃泉，用心一也。姓姜氏。上有農(nóng)人者，古之異人，謂望曰：“子姑復(fù)釣，必細(xì)其綸，芳其餌，徐徐而投，無(wú)令魚(yú)駭。由這些稱號(hào)就可以看出，呂尚是周族歷史上多么重要的一個(gè)角色。這是最對(duì)姬昌心病的良藥，他聽(tīng)后暗喜，就派自己的得力大臣散宜生、南宮括、閎夭三人去拜呂尚為師，向他求教。這是從又一個(gè)角度肯定了姜太公對(duì)周族的重要性。打獵時(shí)深怕獵物傷得不夠厲害而讓野獸跑了。姬昌如果拜他為國(guó)師，不說(shuō)別國(guó)笑話，諸侯不服，就是本國(guó)的文武百官就難于接受，將來(lái)政令如何行？于是呂尚就想了一個(gè)裝神弄鬼的辦法唬弄人。真不知道他父親怎么不早一點(diǎn)報(bào)夢(mèng)，也好免那幾年牢獄之災(zāi)，也免得這個(gè)神仙公公起早摸黑地多賣那幾年肉。有了天命所授予的大王旗，造反才合理合法，才有號(hào)召力，才堵住了人民的嘴，才可以放開(kāi)手腳大干一場(chǎng)，才能夠在短短幾年時(shí)間里，使各諸侯國(guó)“大國(guó)畏其力，小國(guó)懷其德”地統(tǒng)統(tǒng)歸順于周族，也才可能有了后來(lái)的觀兵孟津（演習(xí)）、會(huì)盟諸侯（檢閱）、大戰(zhàn)牧野（實(shí)施）、滅商成功（勝利）、分封諸侯（結(jié)局）各場(chǎng)戲。他深信得人心者得天下的道理，這就是他陰謀修德，并不顧后果地以裝神弄鬼來(lái)包裝文王的原因。王子發(fā)繼承王位，稱周武王。管仲貧困，常欺鮑叔，①鮑叔終善遇之，不以為言?！惫收摫岸仔?。二、解題和作者介紹課文選自《史記?管晏列傳》。為避難，管仲、召忽奉襄公弟公子糾出奔魯國(guó)，鮑叔奉襄公弟小白出奔莒國(guó)）。管仲被任用以后，在齊國(guó)執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會(huì)合諸候，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。一說(shuō)居上位者）服（行，施行）度（節(jié)度。），管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室（《左傳?僖公四年》載：齊桓公伐楚，使管仲責(zé)之曰：“爾貢包茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是征?！爸T候聞之，皆信齊而欲附焉”）故曰：“知與之為取，政之寶也。從語(yǔ)言上看，連用五個(gè)句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領(lǐng)域與鮑叔牙交往的事實(shí)，真切而又有層次感地展現(xiàn)了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個(gè)“知”字的重復(fù)出現(xiàn)，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。他即位后，不計(jì)前嫌，任用曾箭射自己的管仲為相，誠(chéng)心接納管仲之計(jì)謀。而在《管晏列傳》的管、晏軼事中，司馬遷的類似遭遇與情感共鳴實(shí)在歷歷可見(jiàn)。小組探究。二、朗讀課文。（3）漢興以來(lái)有許多值得記載的史實(shí)，而自己沒(méi)有論載。明清學(xué)者多精讀《史記》，開(kāi)始考證，核差誤，論得失，《史記》的研究至此才蔚為大觀。二十歲離開(kāi)家鄉(xiāng)漫游各地，尋訪古代遺跡，收集資料，回到長(zhǎng)安后，入仕作了郎中，奉武帝之命隨軍西征巡視西南地區(qū)。八、作業(yè)： 蘇武教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力了解班固以及《漢書(shū)》的相關(guān)知識(shí)。這是一首廣為流傳的《蘇武牧羊》民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。,景帝時(shí)代,漢國(guó)力逐漸增強(qiáng),多次與匈奴作戰(zhàn),取得了幾次勝利后,轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟,漢朝也想趁機(jī)和解,于是派蘇武出使與匈奴修好。⑧武父子亡功德亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。⑥且陛下春秋高古義：年紀(jì)。（5）何久自苦如此苦：使動(dòng)用法，使??受苦。介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。（2）非漢所望也。③名詞活用（1）天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下。⑦武等實(shí)在古義：確實(shí)存在。決：通“訣”，訣別。1．給加點(diǎn)的字注音①稍遷至栘中廄（ji249?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。后因?yàn)槔盍曛?，激怒漢武帝，自請(qǐng)腐刑，得以保全性命，忍辱完成了《史記》創(chuàng)作。為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應(yīng)時(shí)代的要求，為了效仿孔子作《春秋》“貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”，成就一家之言。3．成一家之言的心愿——與壺遂的對(duì)話是為了說(shuō)明了什么？（1）孔子為什么著《春秋》？著《春秋》“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”。三、疏通課文。教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)補(bǔ)充一些孫子兵法中的名言。司馬遷也曾有過(guò)管仲般“幽囚受辱”、越石父般“在縲紲中”的遭遇，亦渴望有人能如晏嬰般“解左驂贖之”、“感寤而贖我”，如鮑叔般“不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也”，而令自己“信于知己者”。這樣，使得管仲能夠施展他的聰明才智，作出一番事業(yè)。（二）、從這篇傳記看，管仲?gòu)恼〉贸晒Φ脑蛴心男?？（主客觀）主觀因素：“上下相親”“順民心”的施政指導(dǎo)思想；有“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的施政才能。）”管仲執(zhí)政的時(shí)候，善于把禍患化為吉祥，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。包，裹束。四維（一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困（困厄，窘迫），鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。（公元前686年襄公被殺。課文節(jié)選的即是傳中寫(xiě)管仲的主要內(nèi)容。譯文： 管仲在齊國(guó)執(zhí)政為相之后，憑借小小的齊國(guó)處在臨海的位置，流通貨物，積累財(cái)富，富國(guó)強(qiáng)兵，與普通人同好惡。及小白立為桓公，公子糾死（句式），管仲囚焉（句式）。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。我們說(shuō)這些歷史背后的道理是想提醒我們注意兩個(gè)問(wèn)題：一是有關(guān)《周易》性質(zhì)的問(wèn)題。這里需要特別引起我們注意的是：裝神弄鬼的姜子牙自己從不迷信，他所做的一切都是為了騙人，為了包裝文王姬昌的需要，為了抬高姬昌的“德”的需要。神仙上了坐，好戲才開(kāi)頭。每天都裝模作樣地在河邊深潭處釣魚(yú)，他用的魚(yú)鉤是直的，也不上魚(yú)餌，而且離水三尺。你想坐穩(wěn)打下的江山，把人民的口堵住就行了，什么道啊，德啊，都不要當(dāng)真，都是做給人看的，是多余的說(shuō)教。他包裝文王的手段就是“陰謀修德”。姬昌在囚期間是否可能拜見(jiàn)呂尚是個(gè)問(wèn)題，但文王得救以姜尚的計(jì)謀有關(guān)卻在《史記》等正史中有明確記載。民間一般把他視為神仙、異人。刺魚(yú)腹得書(shū)，書(shū)文曰“呂望封於齊”。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。（《趙威后問(wèn)齊使》）3． 何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎？（《趙威后問(wèn)齊使》）愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。這個(gè)故事的寓意：人們不要總是看到眼前利益，應(yīng)該要為長(zhǎng)遠(yuǎn)做考慮趙威后問(wèn)齊使一． 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1． 知識(shí)目標(biāo)：明確本文結(jié)構(gòu)，主要是趙威