【正文】 D、綜合型課程3古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育權(quán)控制在婆羅門教和（）手中 A、印度教B、伊斯蘭教C、佛教D、基督教3（）主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活 A、夸美紐斯B、伊斯蘭教C、杜威D、裴斯泰洛奇3盧梭的自然主義思想對(duì)德國(guó)哲學(xué)家（）的影響最大 A、康德B、歌德C、費(fèi)爾巴哈D、黑格爾3古希臘百科全書式的哲學(xué)家是（）A、蘇格拉底B、希波克拉底C、柏拉圖D、亞里士多德3孔子的教育思想在（）中有充分的反應(yīng) A、《中庸》B、《大學(xué)》 C、《孟子》 D、《論語(yǔ)》教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，發(fā)端于（）的《大教學(xué)論》 A、赫爾巴特B、夸美紐斯C、杜威D、裴斯泰洛奇4從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常德國(guó)赫爾巴特的（）作為教育科學(xué)形成的標(biāo)志。小偉不敢回家，只好在教師外站著?！币陨线@段我國(guó)古代關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”的論述出自（）A．《論語(yǔ)》 B.《學(xué)記》 C.《禮記》 D.《中庸》26.——規(guī)定：“國(guó)家舉辦各種學(xué)校、普及初等義務(wù)教育”，這是我國(guó)首次以法律形式確定在我國(guó)普及初等義務(wù)教育。 《學(xué)生守則》對(duì)學(xué)生行為提出要求，并使之形成良好行為習(xí)慣，這屬于班主任工作方法中的（）。行為在當(dāng)代的延伸 5班主任與某個(gè)后進(jìn)生共同商量懲罰方法，如果違規(guī)當(dāng)天與老師共進(jìn)“寂寞的晚餐”，不能與同學(xué)玩耍，這種做法遵循了班主任工作原則中的（）。這才符合新課程改革的要求。良好師生關(guān)系建立的基本途徑與方法： 、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生 ，善于與學(xué)生交往 ，健全人格（結(jié)合實(shí)際，略。（3）班級(jí)活動(dòng)要堅(jiān)持開放性原則。貫徹該德育規(guī)律的要求不包括（）。學(xué)生掌握了知識(shí)就能夠形成相應(yīng)的能力。：錯(cuò)誤。⑤加強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性。④二者最根本的區(qū)別是，素質(zhì)教育立足于發(fā)展人，而應(yīng)試教育立足于選拔人。（二）加強(qiáng)教學(xué)創(chuàng)造性的策略有以下幾點(diǎn)： ①運(yùn)用適合創(chuàng)造性培養(yǎng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。（6分）請(qǐng)根據(jù)教育學(xué)理論，闡述教師開展課外輔導(dǎo)活動(dòng)必須遵循的基本原則。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，該兒童此時(shí)的認(rèn)知發(fā)展處于（） 5在教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果多采用良好的歸因方式，即（）、穩(wěn)定、不可控歸因 、穩(wěn)定、可控歸因 、不穩(wěn)定、不可控歸因 、不穩(wěn)定、可控歸因5高效的時(shí)間管理策略應(yīng)該是花更多的時(shí)間放在處理（）的事情上。接打電話，講臟話粗話 2教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有什么樣政治方向，思想意識(shí)的人是由（）所決定的。尊重并完善人的生命存在是教育的基本價(jià)值取向。答：錯(cuò)誤。 54學(xué)生掌握了大量的詞匯能寫出通順的句子，但在寫自己熟悉的題材時(shí)仍然寫不出高水平的作文，原因是學(xué)生缺乏（）。次日凌晨張某從上鋪無護(hù)欄處摔下，造成左眼失明，此案中校方應(yīng)（）。；教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會(huì)上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。（7分）案例二小偉上課經(jīng)常找人說話，做小動(dòng)作，干擾課堂，也不做作業(yè)。 1格式塔心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谥X一個(gè)物體時(shí)，傾向于從它的一般性功能上認(rèn)識(shí)它，稱為（） 1（）是指接受、加工、存儲(chǔ)和應(yīng)用信息的能力。（3）教師是學(xué)生的交往者，合作者、朋友、知己，均表明教師的做法錯(cuò)誤，校長(zhǎng)的做法是對(duì)的。（2分）教師（班主任）此種做法，是對(duì)學(xué)生的不信任，不尊重，喪失了教育學(xué)生的前提。以“課”為基本的教學(xué)活動(dòng)單位，某些情況下會(huì)割裂內(nèi)容的整體性。 1進(jìn)程民工的張某夫婦超計(jì)劃生育一女孩，今年已滿6歲，由于沒有準(zhǔn)生證，他們臨時(shí)住所附近一所小學(xué)及當(dāng)?shù)亟逃志芙^接受該孩子入學(xué)，學(xué)校和教育局的行為違背了（B）A.《中華人民共和國(guó)教師法》 B.《中華人民共和國(guó)教育法》 C.《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》 D.《中華人民共和國(guó)計(jì)劃生育法》1教師提問學(xué)生，要求學(xué)生例舉磚頭的各種用途。班主任的做法例如“厲聲”？“生氣”，“推出教室，關(guān)上教室門”均違背了學(xué)生的受尊重權(quán)。（2分）新課程倡導(dǎo)“教師是一種靈魂的啟迪，一種精神的喚醒”，作為班主任如此要求小明做傷害同學(xué)的事，實(shí)則為一種畸形教育。在一定程度上限制了學(xué)生的主體地位、獨(dú)立性、創(chuàng)新精神等方面的發(fā)展?！?《人是教育的對(duì)象》為烏申斯基的代表作。指已編碼的信息，必須在頭腦中得到保存，在一定時(shí)間后，才能被提取。第一篇：2013江西中小學(xué)教師招聘考試教育綜合知識(shí)真題2013江西中小學(xué)教師招聘考試教育綜合知識(shí)真題一、單選題（每小題1分 共60分）1879年，（A）在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。（D）是對(duì)字詞、概念、規(guī)律和公式等各種概括化知識(shí)的記憶，它與一般的特定事件沒什么聯(lián)系。贊可夫蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家。以“課”為基本的教學(xué)活動(dòng)單位，某些情況下會(huì)割裂內(nèi)容的整體性。（2分）教師（班主任）此種做法，是對(duì)學(xué)生的不信任，不尊重，喪失了教育學(xué)生的前提。（3）教師是學(xué)生的交往者，合作者、朋友、知己，均表明教師的做法錯(cuò)誤，校長(zhǎng)的做法是對(duì)的。學(xué)生給出可能答案是：建房子用的材料、打人的武器、用于墊高、用于固定某東西?，這種尋求答案的思維方式是（A） 人格特質(zhì)說起源于20世紀(jì)40年代的美國(guó)，理論的主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家奧爾波特和（B） 2在近代西方教育史上，提出過著名的“白板說”的教育思想家是（C）A、夸美紐斯B、盧梭C、洛克D、裴斯泰洛奇2戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是（A）A、《學(xué)記》B、《中庸》 C、《孟子》 D、《大學(xué)》2著名的實(shí)用主義教育家及代表作是（B）A、布魯納、《教育過程》B、杜威、《民本主義與教育》 C、贊科夫、《教育與發(fā)展》 D、凱洛夫、《教育學(xué)》2對(duì)“人力資本理論”作出最杰出的貢獻(xiàn)的學(xué)者是（A）A、美國(guó)的舒爾茨B、前蘇聯(lián)的斯特魯米林 C、中國(guó)的于光遠(yuǎn)D、美國(guó)的凱恩斯2一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育目的制定具有（B）A、定向作用B、決定作用C、影響作用D、促進(jìn)作用2青少年心理發(fā)展的（D）決定了教育工作必須因材施教。缺乏真正的生生之間的合作。因?yàn)樾湃螌W(xué)生是教育學(xué)生的前提，“監(jiān)視”實(shí)為一種不信任。教育心理學(xué)：從教育心理學(xué)的角度來看：馬斯洛需要層次理論，學(xué)生最需要的是愛和尊重。 1用科學(xué)的方法編制智力測(cè)驗(yàn)的第一人是法國(guó)心理學(xué)家（） 1美國(guó)耶魯大學(xué)的心理學(xué)家（）試圖在更為廣泛的意義上解釋智力行為，于上世紀(jì)80年代提出了智力的三元理論。這天上班主任的課，老毛病又犯了，老師非常生氣，厲聲對(duì)小偉說：“你的課別上了，把家長(zhǎng)叫來。25.“學(xué)，然后知不足，教然后知因。A．承擔(dān)全部責(zé)任 37.“眼過千遍，如手過一遍“是貫徹——原則的體現(xiàn)（）。 以題海戰(zhàn)術(shù)時(shí)間戰(zhàn)術(shù)提高學(xué)生考試成績(jī)，這種做法違背了教學(xué)中的（）原則 5科學(xué)課上，老師讓學(xué)生分小組觀察自己養(yǎng)的蠶寶寶了解昆蟲的生活習(xí)性，并在全班交流學(xué)習(xí)成果，老師運(yùn)用的教學(xué)方法是（）。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向 一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。所以在組 織感恩父母的班會(huì)中，要不危及學(xué)生的生命。 220世紀(jì)末，發(fā)達(dá)國(guó)家人口再生產(chǎn)的類型屬于（），低死亡率，高增長(zhǎng)率 ，高死亡率，低增長(zhǎng)率 ，高死亡率，高增長(zhǎng)率 ，低死亡率，低增長(zhǎng)率2我國(guó)古代培養(yǎng)“君子“的目的決定了以“四書”“五經(jīng)”作為基本教育內(nèi)容，這是教育目的（）的具體表現(xiàn)。 5按照休伯曼的職業(yè)生涯階段理論，教師可能會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠的時(shí)間，大約在從教（）出現(xiàn)。（5分）參考答案一、客觀題1—5 BCDAB 5—10 CCCCB 1115 CDACA 1620 BBDBB 2125 CBADD 2630 ADBDB 3135 CABDC 3640 CACAA 4145 CBDBC 4650 BDABC 5155 BCDCD 5660 DDBDB二、簡(jiǎn)答題：①學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的過程；②學(xué)習(xí)具有社會(huì)互動(dòng)性；③學(xué)習(xí)具有情境性 ：①尊重信任學(xué)生，用平等的眼光對(duì)待學(xué)生②長(zhǎng)善救失，一分為二，用發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生③及時(shí)捕捉教育轉(zhuǎn)化的契機(jī)④激發(fā)后進(jìn)生的自信心⑤長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓，鍥而不舍，持之以恒，鞏固教育成果三、辨析題：錯(cuò)誤。②盡可能超越給定信息。：①尊重學(xué)生的個(gè)人意愿、興趣和特長(zhǎng) ②兼顧學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性化發(fā)展 ③堅(jiān)持科學(xué)性、知識(shí)性與趣味性相結(jié)合 ④重視游戲與自由活動(dòng)。④幫助學(xué)生形成建構(gòu)主義的知識(shí)觀與學(xué)習(xí)觀。因此，題中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 60、“關(guān)愛學(xué)生”是教師職業(yè)道德的靈魂，教師對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)中出現(xiàn)的“冒犯和過錯(cuò)”，正確的做法是（）A.“眼睛里容不下沙子” B.“宰相肚里能成撐船” C.“事不關(guān)己，高高掛起” D.“棍棒底下出孝子”第二部分 主觀題一、簡(jiǎn)答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分)簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要觀點(diǎn)？班主任如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作？二、判斷分析（本大題共3小題，每小題4分，共12分）學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用是無條件的。 從遷移的觀點(diǎn)看，“溫故而知新”屬于______ 4德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知，情，意，行的過程。每個(gè)學(xué)生具有個(gè)別差異性，因此我們?cè)诮M織這個(gè)主題班會(huì)時(shí)，要尊重學(xué)生的個(gè)別差異性，因材施教。它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系。，老師都應(yīng)該將其開發(fā)成課程資源。 5當(dāng)今教師在教學(xué)中提倡反思性教學(xué)，這是古代先賢（）。 ，教師最需要做好的工作是（）。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)。說完把他推出教師，關(guān)上了教師門。學(xué)生給出可能答案是：建房子用的材料、打人的武器、用于墊高、用于固定某東西?，這種尋求答案的思維方式是（） 人格特質(zhì)說起源于20世紀(jì)40年代的美國(guó)，理論的主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家奧爾波特和（） 2在近代西方教育史上，提出過著名的“白板說”的教育思想家是（）A、夸美紐斯B、盧梭C、洛克D、裴斯泰洛奇2戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是（）A、《學(xué)記》B、《中庸》C、《孟子》D、《大學(xué)》2著名的實(shí)用主義教育家及代表作是（）A、布魯納、《教育過程》B、杜威、《民本主義與教育》 C、贊科夫、《教育與發(fā)展》D、凱洛夫、《教育學(xué)》2對(duì)“人力資本理論”作出最杰出的貢獻(xiàn)的學(xué)者是（）A、美國(guó)的舒爾茨B、前蘇聯(lián)的斯特魯米林 C、中國(guó)的于光遠(yuǎn)D、美國(guó)的凱恩斯2一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育目的制定具有（）A、定向作用B、決定作用C、影響作用D、促進(jìn)作用2青少年心理發(fā)展的（）決定了教育工作必須因材施教。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰，變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。這天上班主任的課，老毛病又犯了，老師非常生氣，厲聲對(duì)小偉說：“你的課別上了，把家長(zhǎng)叫來。二．論述題（10分）結(jié)合教學(xué)實(shí)際，論述建構(gòu)主義的學(xué)生觀。A、《普通教育學(xué)》 B、《教育學(xué)》 C、《大教學(xué)論》 D、《民本主義》4思想品德教育的實(shí)質(zhì)是（C）A、將學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為 B、培養(yǎng)學(xué)生的道德情感C、將一定社會(huì)的思想品德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)人的思想品德 D、提高學(xué)生對(duì)宏觀世界的認(rèn)識(shí)4“導(dǎo)生制”的管理模式最早出現(xiàn)在19世紀(jì)初的（B）A、美國(guó) B、英國(guó) C、德國(guó) D、法國(guó)4班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（B）A、了解學(xué)生B、組織的培養(yǎng)班集體C、做好個(gè)別教育工作 D、統(tǒng)一多方面的教育力量4中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于（A）的《欽定學(xué)堂章程》（使稱）由此形成中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的開端。義務(wù)教育法：P422，第二十九條：教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。（1分）案例二小偉上課經(jīng)常找人說話，做小動(dòng)作，干擾課堂，也不做作業(yè)。？（7分）答：通常公認(rèn)的素質(zhì)教育的內(nèi)涵：第一，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；第二，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；第三，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育。A、700060、行為主義心理學(xué)家的代表人物是美國(guó)心理學(xué)家（D）B、苛勒D華生威廉?詹姆斯,，實(shí)用主義的倡導(dǎo)者，美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)派創(chuàng)始人之一，也是美國(guó)最早的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家之一。觀察曲線，你會(huì)發(fā)現(xiàn),學(xué)得的知識(shí)在一天后，如不抓緊復(fù)習(xí),就只剩下原來的25%。