【正文】 濟自然科學比社會科學更重要 發(fā)展知識經(jīng)濟社會科學比自然科學更重要美是客觀存在 美是主觀感受青春偶像崇拜利大于弊 青春偶像崇拜弊大于利應先成家后立業(yè)應先立業(yè)后成家愛情是自私的 愛情是無私的 人類將（不會）毀于科技經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護能夠（不能）并行全球化利于/不利于發(fā)展中國家信息傳播發(fā)展會（不會）打擊本土文化以成敗論英雄是可取的（不可取的）個人利益和群體利益可以（不可以）兩全錢是（不是）萬惡之源網(wǎng)絡是虛幻的網(wǎng)絡不是虛幻的 家庭比事業(yè)更重要事業(yè)比家庭更重要“代溝”的主要責任在長輩“代溝”的主要責任在晚輩廣告有利于大眾消費廣告不利于大眾消費愛比被愛更幸福被愛比愛更幸?？萍嫉陌l(fā)展會促進人的全面發(fā)展科技的發(fā)展會抑制人的全面發(fā)展順境更有利于人的成長逆境更有利于人的成長存錢（花錢）比花錢（存錢）劃算現(xiàn)代社會應該（不應該）鼓勵男主外，女主內(nèi)夫妻之間應該（不應該）有隱私溫飽是談道德的必要條件 溫飽不是談道德的必要條件人性本善 人性本惡治愚比治貧更重要治貧比治愚更重要信息高速路對發(fā)展中國家有利信息高速路對發(fā)展中國家不利金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一社會秩序的維系主要靠法律 社會秩序的維系主要靠道德知難行易知易行難各國政府應該全面禁煙 各國政府不應該全面禁煙復制人類，利多于弊 復制人類，弊多于利IQ誠可貴，EQ價更高EQ誠可貴，IQ價更高藝術商品化利大于弊 藝術商品化弊大于利國際網(wǎng)絡應該受管制國際網(wǎng)絡不應該受管制先天遺傳比后天環(huán)境重要后天環(huán)境先天遺傳比重要真理越辯越明 真理不會越辯越明電腦必將取代書本 電腦不會取代書本足球比賽引進電腦裁判利大于弊足球比賽引進電腦裁判弊大于利都市化有利于人類發(fā)展都市化不利于人類發(fā)展發(fā)展知識經(jīng)濟自然科學比社會科學更重要 發(fā)展知識經(jīng)濟社會科學比自然科學更重要美是客觀存在 美是主觀感受青春偶像崇拜利大于弊青春偶像崇拜弊大于利應先成家后立業(yè)應先立業(yè)后成家愛情是自私的愛情是無私的溫飽是談道德的必要條件溫飽不是談道德的必要條件足球比賽引進電腦裁判利大于弊足球比賽引進電腦裁判弊大于利 都市化有利于人類發(fā)展 都市化不利于人類發(fā)展 以成敗論英雄是可取的 以成敗論英雄是不可取的個人利益和群體利益可以/不可以兩全全球化有利于/不利于發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護可以/不可以并行人類將毀于/不會毀于科技廣告有利于大眾消費廣告不利于大眾消費外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊還是弊大于利打假主要*消費者還是執(zhí)法者現(xiàn)代社會男女競爭是否平等克隆技術是否為人類帶來福音INTERNET能否改變世界先發(fā)展汽車還是先發(fā)展道路人口問題是不是未來社會發(fā)展的成敗關鍵青少年素質的提高主要*家庭養(yǎng)成還是學校教育亞州金融危機是否是經(jīng)濟因素造成的全球經(jīng)濟一體化是否導致文化一體化城市化使人的生活質量提高還是下降發(fā)展知識經(jīng)濟是縮小還是擴大國家之間的差距人生而平等 人生而不平等婦女解放的關鍵在于女人的覺悟婦女解放的關鍵在于男人的覺悟對孩子的成長，家庭比社會影響大 對孩子的成長，社會比家庭影響大家族企業(yè)利大于弊 家族企業(yè)弊大于利提高全民環(huán)保意識要靠教育 提高全民環(huán)保意識要靠法律大城市應該建高層建筑 大城市不應該建高層建筑數(shù)字特技的大量應用有利于電影藝術的發(fā)展 數(shù)字特技的大量應用不利于電影藝術的發(fā)展大學本科畢業(yè)后，先工作再考研合理 大學本科畢業(yè)后，先考研再工作合理對歷史文化遺產(chǎn)應以保護為主 對歷史文化遺產(chǎn)應以開發(fā)為主男女之間有純粹的友誼 男女之間無純粹的友誼現(xiàn)代社會更需要通才 現(xiàn)代社會更需要專才當代大學生最缺乏的是交往能力 當代大學生最缺乏的不是交往能力科學研究，提出問題比解決問題更重要 科學研究，解決問題比提出問題更重要辯論賽，學理內(nèi)容比語言技巧更重要 辯論賽，語言技巧比學理內(nèi)容更重要藝術的主要功能在于教化 藝術的主要功能在于娛樂人的自我實現(xiàn)過程重于結果 人的自我實現(xiàn)結果重于過程大學教育更應該注重培養(yǎng)科學精神 大學教育更應該注重培養(yǎng)人文精神環(huán)境立法促進經(jīng)濟發(fā)展 環(huán)境立法阻礙經(jīng)濟發(fā)展網(wǎng)聊有聊 網(wǎng)聊無聊知識積累比知識創(chuàng)新更重要 知識創(chuàng)新比知識積累更重要正其義當謀其利 正其義不謀其利第二篇：辯論題目辯論題目：個人命運是由社會掌握的還是由自己掌握的 正方觀點：個人命運是由社會掌握的 反方觀點：個人命運是由自己掌握的 辯論過程：正方一辯：我方認為個人命運是由社會掌握的。自我意識慢慢增強，我們開始學會獨立，不再事事依賴父母，有了主見，可以決定自己的事，掌握自己的命運。多年來一直在打工，從這則報道說明了同樣的努力，命運卻完全不同。從這里充分說明：社會的進步能改變個人的生活和命運。正方二辯: 人是要適應環(huán)境的，那也就是說個人命運是由社會掌握的。水滴可以選感謝主席，大家好。但是，個人因素只起推動作用，但改變命運的決定和掌控，始終是社會因素。如果一個人本身存在問題,就算把他放在再好的社會環(huán)境中,也沒有用。沒有社會提供條件，你到哪里中獎??？1心有多大舞臺就有多大，在舞臺上如何演繹就靠我們自己去把握了。無論是英雄還是狗熊，都是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，個人就象小船，社會就是大海，個人命運的起伏取決與大海的潮起潮落。人生命的每一天，都是在一定的社會條件下進行的，大到時代背景，小到家庭環(huán)境，任何人都不可能脫離社會而孤立存在，都要服從客觀條件，遵循客觀規(guī)律。4,辦公室政治也是辦公室文化嗎?。把握機會只是改變條件，不是決定命運。有哪一個人不是從嬰兒成長過來的？嬰兒的生命是父母給的，不是他自己決定的，這是客觀事實啊。對方同學對“決定”的理解是錯誤的，“決定”是說社會對個人命運起主導作用，而不是唯一的作用，并不是否定個人的主觀能動性，通過個人主觀努力可以改變客觀條件。貝多芬不是說了嗎：“我要扼住命運的咽喉，決不能讓命運使我屈服”每個人的命運都不能脫離宏觀的社會歷史環(huán)境，無論是貝多芬，還是張海迪，都只能在既定的客觀條件和歷史背景下開展活動，發(fā)揮主觀能動性。人一出生就已經(jīng)處在一個特定的社會環(huán)境之中，大到時代環(huán)境，小到家庭環(huán)境，這些也主持和控制了個人命運。反方四辯：我方堅持認為，個人的命運掌握是在個人手中的。反方一辯：但是，大海難道不是由水滴聚成的嗎？正方二辯：古代時懷才不遇的人在現(xiàn)在或許能夠