【正文】 個(gè)人本身存在問(wèn)題,就算把他放在再好的社會(huì)環(huán)境中,也沒(méi)有用。對(duì)方同學(xué)，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者！不是英雄創(chuàng)造時(shí)勢(shì)！沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路 但是事實(shí)上，山比人高，路比腳長(zhǎng)。反方攻擊提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，在古代社會(huì)，魯班能造出宇宙飛船來(lái)嗎？李政道、楊振寧在美國(guó)能夠獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，但如果是在戰(zhàn)亂不斷的舊中國(guó)，他們還能獲得諾貝爾獎(jiǎng)嗎？清代的徐駿會(huì)因?yàn)椤扒屣L(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”一句詩(shī)而命喪黃泉，而今我們卻可以在因特網(wǎng)上暢所欲言，不正是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展而改變了人的命運(yùn)嗎？岳飛何等英勇神武，他能決定自己的命運(yùn)嗎？光緒皇帝憂國(guó)憂民，變法圖強(qiáng)，但他能決定自己的命運(yùn)嗎？沒(méi)有社會(huì)提供條件，楊立偉能飛上太空嗎？孔已己、范進(jìn)、駱駝祥子的命運(yùn)是誰(shuí)決定的？末代皇帝浦儀能永遠(yuǎn)坐在皇帝的寶座上嗎？他能決定自己的命運(yùn)嗎？ 反方防守辯詞：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐,乃賦離騷” 他們難道不是靠自己改變了命運(yùn)嗎？他們都是因?yàn)榭陀^條件促使自身際遇發(fā)生了很大變化而做出的選擇，而非自主自覺(jué)的決定命運(yùn)的走向和結(jié)局。古語(yǔ)有云：謀事在人，成事在天啊。但是，個(gè)人因素只起推動(dòng)作用，但改變命運(yùn)的決定和掌控，始終是社會(huì)因素。第二．社會(huì)性是人的根本屬性。下面我講全面論證我方觀點(diǎn)：開(kāi)宗明義，根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，命運(yùn)通常是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。一夜暴富的天上掉餡餅事不是沒(méi)有。水滴可以選感謝主席，大家好。除此之外，還有中國(guó)的一大領(lǐng)袖毛澤東、美國(guó)總統(tǒng)喬治華盛頓等等等等，他們不都是在社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)，在社會(huì)中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，在社會(huì)中留下歷史的見(jiàn)證嗎。一個(gè)人注定不能離開(kāi)社會(huì)獨(dú)自生存，這就決定了我們的行動(dòng)以及思想都要受到社會(huì)的影響，社會(huì)左右著我們做出各種的決定。正方四辯：個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)而獨(dú)立生存,個(gè)人的命運(yùn)與社會(huì)息息相關(guān)。正方二辯: 人是要適應(yīng)環(huán)境的，那也就是說(shuō)個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)掌握的。它可以流入其他的河流，江海湖泊，小溪山泉。文革中那些受迫害得人是因?yàn)槊\(yùn)掌握在社會(huì)的手里才會(huì)下場(chǎng)凄慘，那個(gè)年代就是因?yàn)槲覀兇蠹叶贾纻€(gè)人命運(yùn)掌握在**社會(huì)中，所以才有了我們對(duì)文革這錯(cuò)位思想**的平反，才有了后來(lái)的一系列的平反活動(dòng)，難道這不正是我們把個(gè)人命運(yùn)掌握在自己手里嗎？如果我們當(dāng)初就沒(méi)一個(gè)人想要平反的話，會(huì)有后來(lái)的平反嗎？難道在那不公平的年代我們只能乞求上天的打救嗎！大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孟母三遷》這一故事嗎？孟母為什么要多次搬家呢？還不是因?yàn)閭€(gè)人離不開(kāi)社會(huì)？社會(huì)的影響對(duì)孟子成材太重要太關(guān)鍵了。不正是毛澤東、鄧小平這兩位偉人決定著中國(guó)的前途、決定著人民的命運(yùn)的雄辯事實(shí)嗎？時(shí)代造英雄，正是有了當(dāng)時(shí)社會(huì)形式，才有了毛主席這樣的偉人，他的命運(yùn)實(shí)質(zhì)就是社會(huì)造就的，沒(méi)有當(dāng)時(shí)的社會(huì)形式就不可能有毛澤東這樣的偉人，同樣當(dāng)時(shí)如過(guò)毛澤東沒(méi)有站起來(lái)或者說(shuō)慢一點(diǎn)站起來(lái)，照樣會(huì)有人站起來(lái)，這是時(shí)代發(fā)展的必然。從這里充分說(shuō)明：社會(huì)的進(jìn)步能改變個(gè)人的生活和命運(yùn)。社會(huì)是一個(gè)大平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)是讓我們有展示才華的空間，而我們?cè)谄脚_(tái)上是否有所作為，是由自己掌握的。我們從社會(huì)的微觀及宏觀方面來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)對(duì)命運(yùn)的掌握：1 社會(huì)微觀方面：通俗來(lái)說(shuō)就是我們所處的周圍環(huán)境，也許這僅僅是社會(huì)的一個(gè)層面或部分，但，正式這種無(wú)處不在的微觀環(huán)境給人的刺激，才使人逐步建立起意識(shí)，指導(dǎo)人的行為及進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)能臣，當(dāng)*雄是曹操想怎么選擇就怎么選擇的嗎？命運(yùn)能由他自己掌握的嗎？我們談到的“個(gè)人”這個(gè)詞，它的概念在今天這個(gè)辯題里應(yīng)該是相對(duì)社會(huì)而言的，因?yàn)槿说膶傩园匀粚傩约吧鐣?huì)屬性，所以我們不能僅僅把“個(gè)人命運(yùn)”中的“個(gè)人”局限于自然屬性差別的比較之上，更應(yīng)該注意到馬哲原理中：生活在社會(huì)中的人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。多年來(lái)一直在打工，從這則報(bào)道說(shuō)明了同樣的努力，命運(yùn)卻完全不同。命運(yùn)無(wú)法在自己個(gè)人的手中得到實(shí)現(xiàn).。他們的命運(yùn)掌握在自己手中，而社會(huì)卻是無(wú)法左右他們的人生的。如果這樣還不足以證明我的觀點(diǎn)，那我就來(lái)舉一個(gè)例子吧。自我意識(shí)慢慢增強(qiáng)，我們開(kāi)始學(xué)會(huì)獨(dú)立，不再事事依賴父母，有了主見(jiàn)，可以決定自己的事，掌握自己的命運(yùn)。如果說(shuō)一個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人決定，你在吃奶的時(shí)候能決定喝什么奶粉嗎？你能要求或者拒絕醫(yī)生的治療呵護(hù)，你能要求打某種預(yù)防針不打某種預(yù)防針嗎？社會(huì)已經(jīng)對(duì)我們產(chǎn)生巨大的影響他將決定一個(gè)人的一生。比如在醫(yī)院，我們會(huì)接受衛(wèi)生防疫，為我們避免了很多疾病的發(fā)生，我們會(huì)有一個(gè)好的身體來(lái)面對(duì)漫漫人生的考驗(yàn)。一個(gè)人的命運(yùn)問(wèn)題，實(shí)際上是一個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。第一篇：辯論題目大全在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利 企業(yè)用人才為先 企業(yè)用人德為人和自然可以和諧相處 人和自然不能和諧相處 高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊 高校產(chǎn)業(yè)化弊大于利 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是泡沫經(jīng)濟(jì) 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是泡沫經(jīng)濟(jì) 個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握 個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握 便利器具便利 便利器具不便利 發(fā)掘人才需要考試 發(fā)掘人才不需要考 民族技藝應(yīng)該保密 民族技藝不應(yīng)該保密 理想人才以仁為主 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊 金錢(qián)的追求與道德可以并行 杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色角色個(gè)性需要刻意追求 寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊 留學(xué)歸國(guó)是個(gè)人問(wèn)題不是社會(huì)問(wèn)題 通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利 相處容易相愛(ài)難 外來(lái)文明對(duì)中國(guó)文明利大于弊 青年成才的關(guān)鍵是自身能力 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本 企業(yè)發(fā)展需要無(wú)私奉獻(xiàn)精神 成大事者不拘小節(jié) 審判時(shí)參考判例在我國(guó)利大于弊 杜絕盜版，政府比消費(fèi)者扮演更重要的角色角色送子女進(jìn)名校，利大于弊 避免人才外流，是政府的責(zé)任 愛(ài)的教育比體罰更有效 合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步 天災(zāi)比人禍更可怕 遠(yuǎn)親不如近鄰 新聞自由是社會(huì)改革的最大動(dòng)力 全球化能為我國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 性教育應(yīng)列為中學(xué)課程 性教育是科學(xué)教育 道義比利益對(duì)人際關(guān)系的影響更大 博彩事業(yè)的興旺是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征 教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn) 銀行合并對(duì)國(guó)家未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊 男性比女性更需要關(guān)懷 勞心者比勞力者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn) 理想人才以智為主網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利 金錢(qián)的追求與道德可以并行杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的個(gè)性不需要刻意追求寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利留學(xué)歸國(guó)是社會(huì)問(wèn)題不是個(gè)人問(wèn)題 文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊 相愛(ài)容易相處難外來(lái)文明對(duì)中國(guó)文明弊大于利 青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本企業(yè)發(fā)展不需要無(wú)私奉獻(xiàn)精神 成大事者也拘小節(jié)審判時(shí)參考判例在我國(guó)弊大于利杜絕盜版，消費(fèi)者比政府扮演更重要的送子女進(jìn)名校，弊大于利避免人才外流，不是政府