【正文】 。能邊讀邊歸納文意，感知文章的主要寫作特點(diǎn)。睿，看的深遠(yuǎn)。由此，作者在財(cái)富不平等和權(quán)利不平等之外，又提出了“精神不平等”，這是由“擁有或喪失”閱讀能力所體現(xiàn)出來(lái)的。作者寫作的真正目的僅僅是因?yàn)檫@個(gè)活動(dòng)么？不是！真正促使作者寫作的動(dòng)因正是作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻剖析，和對(duì)美好人性和良知的呼喚，以及優(yōu)秀文藝作品對(duì)人的心靈的陶冶?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】掌握本文的結(jié)構(gòu)，找出文中的關(guān)鍵性語(yǔ)句。③一個(gè)人一旦與書本結(jié)緣，極大可能是注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。（笛卡兒）明確：一本好書，能給人以人格上的影響，使人向善。更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且，還在于精神的感化與陶冶。所以，我說(shuō)，讀書人是幸福人。更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)(zhīshi)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶(t225。一個(gè)讀書人，一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。笛卡爾說(shuō)：“讀—本好書，就是和許多高尚的人談話”。由此我又想，那些失去閱讀機(jī)會(huì)或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)摹Ｄ敲?，好書和壞書給人什么影響?明確：好書：使人向往高尚、厭惡暴力、同情弱者（引用）笛卡兒：讀書使人向善、使人情趣高雅、趨避凡俗壞書：宣揚(yáng)暴力等（引用）雨果：讀書使人避惡?，F(xiàn)為北京大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所所長(zhǎng)。圖中主人公“大眼睛”蘇明娟，都是貧困山區(qū)的失學(xué)兒童。作者這種謹(jǐn)慎得區(qū)分，也提醒我們“開(kāi)卷有益”的“卷”要做品味、質(zhì)地、價(jià)值和檔次的區(qū)別對(duì)待。）一”個(gè)是人所共有的“現(xiàn)實(shí)的世界”，另一個(gè)就是“為讀書人所獨(dú)有的”“更為浩瀚也更為豐富的世界”。（2）往哲先賢：歷代賢明、智慧之士?！拘☆}3】（1分）承上啟下的過(guò)渡作用，提出上段和本段的分論點(diǎn)。歌德的詩(shī)句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情……一個(gè)讀書人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。把教育看的過(guò)分平凡，又會(huì)忘記它的神圣，丟棄它的使命。為了加強(qiáng)教師的教學(xué)能力，豐富教師的教學(xué)知識(shí)和方法，學(xué)校為我們征訂很多教學(xué)雜志，而我就選擇了《教師博覽》?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。新世紀(jì)的教師是需要具備更多的知識(shí)和能力，需要更多地運(yùn)用教育智慧來(lái)教孩子，而我在教學(xué)上沒(méi)有任何創(chuàng)新，我感到自己知識(shí)的貧乏，自身的素質(zhì)有待提高。②一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他耳聞目睹的周圍人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。雨果說(shuō)：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化。一、基本知識(shí)作者：（板書）謝冕：北京大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名詩(shī)學(xué)理論家?？梢哉f(shuō)，作者對(duì)讀者的幸福主要是在北京大學(xué)這樣的文明圣地感覺(jué)到的，所以在理解本文的抒情和議論主題時(shí)，就要先從“北大”說(shuō)起了?！北取爸R(shí)”更進(jìn)一層的是“精神的感化與陶冶”?！豹?dú)句成段，點(diǎn)名主題。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來(lái)曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無(wú)意地拍水。托爾斯泰、歌德、拜倫為了說(shuō)明讀書能給人以精神上的感化與陶冶，用八個(gè)事例加以說(shuō)明。四、以小游戲總結(jié)請(qǐng)同學(xué)們用“讀”“書”“好”三個(gè)字來(lái)搭配造詞句（不超過(guò)四字）（示例：書，好書，讀書，讀書好，好讀書，讀好書，讀好書好，好讀書好，好讀好書，好好讀書。一個(gè)讀書人，是—個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。n)也更為豐富的世界。人們從《論語(yǔ)》(Lzhu243。i)讀書人所獨(dú)有。說(shuō)“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐者；況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。請(qǐng)?bào)w味語(yǔ)境，參照畫線句的結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)擬寫出中間兩個(gè)比喻句的喻體。明確：夾敘夾議。其實(shí)不光是曹禺，在古往今來(lái)也由眾多的名人對(duì)書愛(ài)戀不已，也為此留下了許多膾炙人口的句子，讓我們一起來(lái)看一看，讀一讀吧。”（6）文章結(jié)構(gòu)：總——分——總（二）、寫作特點(diǎn)：（板書）論述性散文——夾敘夾議——以議帶敘文章層層推進(jìn)，逐章顯志，把讀書能從時(shí)空角度擴(kuò)大人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的擁有這一核心問(wèn)題闡述得清清楚楚。作者說(shuō)：人們正是從讀古今圣賢、才俊的書才學(xué)得人格和學(xué)會(huì)做人的。來(lái)體會(huì)作者的讀書的幸福，找出每一段的中心句。他是宿舍、