【正文】 華人說(shuō)我是潮州人，這個(gè)潮州指的正是曾經(jīng)的潮州府。前陣子開(kāi)始學(xué)習(xí)招投標(biāo)這本書(shū)，我才知道有工程交易中心這個(gè)地方。不過(guò)，我相信，我的家鄉(xiāng)潮州，也會(huì)越來(lái)越好，潮州的工程交易中心不管設(shè)施還是政策也會(huì)跟著越來(lái)越完善的。仰韶文化的遺址已有上千處被發(fā)現(xiàn)，其中以西安半坡遺址最為典型。夏、商【考點(diǎn)1】二里頭文化河南洛陽(yáng)偃師二里頭村遺址距今大約3800～3500年，二里頭遺址是夏商時(shí)代重要的考古遺址。具體表現(xiàn)如下：，人們把銅、錫、鉛放在一起冶煉青銅。)一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，戲弄了諸侯。內(nèi)容：周初統(tǒng)治者先后把王族、功臣和先代貴族分封到各地做諸侯，各自建立的國(guó)家叫諸侯國(guó)。主要?dú)v史事件：齊桓公稱霸：公元前7世紀(jì)前期，齊桓公任用管仲為相，改革政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，“通工商之業(yè)，便魚(yú)鹽之利”，成為東方強(qiáng)國(guó)。第二次變法內(nèi)容主要有：統(tǒng)一秦國(guó)的度量衡。主要內(nèi)容為：“令民為什伍”，實(shí)行連坐法。樸素唯物主義 道家老子春秋《道德經(jīng)》“無(wú)為而治”“上善若水”“柔弱勝剛強(qiáng)”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”莊子戰(zhàn)國(guó)《莊子》，又稱《南華經(jīng)》“天人合一”“清靜無(wú)為”“庖丁解?！薄扒f周夢(mèng)蝶”“鵬程萬(wàn)里”《齊物論》《逍遙游》墨家墨子戰(zhàn)國(guó)《墨子》兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)用雜家呂不韋戰(zhàn)國(guó)《呂氏春秋》“兼儒墨、合名法”“于百家之道無(wú)不貫綜”兵家①孫武春秋《孫子兵法》軍事思想。中央確定，黨的十八大代表名額共2270名，由全國(guó)40個(gè)選舉單位選舉產(chǎn)生。地方實(shí)行郡縣制，分天下為三十六郡，統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字。隔年發(fā)動(dòng)隋滅陳之戰(zhàn)。以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可補(bǔ)君主才干之不足。他擴(kuò)大諫官的權(quán)力，又鼓勵(lì)臣下直諫。第五篇：歷史文化歷史文化國(guó)家的“命根”一個(gè)國(guó)家的歷史與文化,乃這個(gè)國(guó)家獨(dú)有的精神遺產(chǎn)，也就是說(shuō)對(duì)于文化作為一個(gè)國(guó)家的特殊基因，是國(guó)家生存和發(fā)展的依據(jù)，是屹立于世界上的歷史憑據(jù)。在當(dāng)下，文化和經(jīng)濟(jì)的合流，開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新源泉。所以，文化不僅決定一個(gè)國(guó)家的命脈，而且決定一個(gè)國(guó)家的高度。如果沒(méi)有它，硬件只是空殼，熬不住時(shí)間的長(zhǎng)期洗禮。武則天重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，她注重發(fā)展科舉制度，重用有才能的人，如姚崇、宋璟等。注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，免除苛捐雜稅。這樣可互相制衡，也能分工合作，從而提高了行政的效率。580年6月8日北周宣帝病死，楊堅(jiān)扶持年幼的北周靜帝宇文闡，以大丞相身份輔政?！盎实邸弊鹛?hào)，“朕”御用自稱等皆源自秦朝開(kāi)始。：1997年，大會(huì)中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)入黨章，鄧小平理論回答的首要問(wèn)題“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”?？鬃印笆龆蛔鳌保涞茏幼鳌墩撜Z(yǔ)》，記敘其言行孟子戰(zhàn)國(guó)《孟子》(語(yǔ)錄體散文集)性善論，民貴君輕。之后，勾踐臥薪嘗膽，重新強(qiáng)盛起來(lái)，打敗吳國(guó)。主要內(nèi)容為：“令民為什伍”，實(shí)行連坐法。在未烽火戲諸侯之前，各家都只是暗地里擴(kuò)大而已。公元前1046年，雙方在商都郊外牧野激戰(zhàn)，紂王臨時(shí)湊集的軍隊(duì)倒戈，引導(dǎo)周軍進(jìn)攻商都，紂王自焚而死，商朝滅亡。諸侯國(guó)要服從周王的命令，向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)。(4)具備象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借“六書(shū)”構(gòu)字規(guī)律。河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時(shí)期。北京人過(guò)著群居生活，這 是早期的人類(lèi)社會(huì)。目前交易中心已具備的功能：信息服務(wù)：收集和存儲(chǔ)建設(shè)工程招標(biāo)投標(biāo)法律法規(guī)、規(guī)章及有關(guān)規(guī)定，發(fā)布各類(lèi)建設(shè)工程信息，為承發(fā)包雙方提供信息服務(wù)。四周建筑物倒映在水面，仿佛是一座水上宮殿，讓人眼花繚亂。第一篇：潮州歷史文化潮州歷史文化首先，在介紹潮州之前，先區(qū)別一下潮州和潮州府。長(zhǎng)廊寬敞整潔，江面微風(fēng)徐徐，真是人們休閑散步的好地方。場(chǎng)所服務(wù)：現(xiàn)辦公服務(wù)場(chǎng)所約600平方米，設(shè)有信息大廳、評(píng)標(biāo)廳，配置電腦、投影儀等設(shè)備，為建設(shè)工程的招標(biāo)、投標(biāo)、開(kāi)標(biāo)、評(píng)標(biāo)、定標(biāo)等活動(dòng)提供良好的服務(wù)場(chǎng)所，咨詢服務(wù)：為建設(shè)工程交易活動(dòng)提供有關(guān)法律、法規(guī)、政策和業(yè)務(wù)辦理程序等方面咨詢服務(wù)。北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，表達(dá)感情和交流思想。那時(shí)候婦女在社會(huì)生活中占有重要地位，是生產(chǎn)和生活的組織者，受到尊敬。(5)說(shuō)明商朝時(shí)期我國(guó)中原地區(qū)已有相當(dāng)高的文明，為研究商代歷史和古文字留下豐富資料。初期分封的重要諸侯國(guó)有齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋等。周武王建立周朝，都城在鎬，稱鎬京，歷史上叫做西周。當(dāng)時(shí)政權(quán)已經(jīng)搖搖欲墜，烽火戲諸侯只是一個(gè)引子，由量變到質(zhì)變的一個(gè)誘因。重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕?！究键c(diǎn)2】戰(zhàn)國(guó)七雄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年至公元前221年，是我國(guó)封建制的確立時(shí)期。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。：2002年，十六大當(dāng)中把三個(gè)代表重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)入黨章，“三個(gè)代表”是我們共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。秦始皇實(shí)行了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一的措施。581年3月4日，北周靜帝禪讓帝位于楊堅(jiān)，楊堅(jiān)登基為帝，即隋文帝，建國(guó)隋，北周亡。：三省長(zhǎng)官共同協(xié)商政務(wù)，既可收集思廣益之效，又可增加決策效率。對(duì)外，大力平定外患，使得社會(huì)安定、邊疆穩(wěn)固。其統(tǒng)治的弊端是重用武氏家庭、大肆崇佛等。唯有把文化注入骨子里，一個(gè)國(guó)家才能蓬勃發(fā)展，活力無(wú)限。當(dāng)然，文化也是一個(gè)國(guó)家的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐玄宗在位44年，前期(開(kāi)元年間)政治清明，勵(lì)精圖治，任用賢能，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，提倡文教，使得天下大治，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，并成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家，史稱“開(kāi)元盛世”，前后共29年。唐太宗在用人方面，知人善任，用人唯賢，不問(wèn)出身，