【正文】 喜歡今天的座位或者是鄰居等等。在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它提出一些正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)斗情況的原則和法子。春秋末期著名軍事家。治氣。治變。將就是自身的能力，沒(méi)有能力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費(fèi)。孫子在《謀功篇》表明：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。在這之中，我認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想，是孫子兵法的靈魂和核心。以最小的代價(jià)，用最少的時(shí)間，花最少的精力，去得到的結(jié)果，以獲得的利益才是這句話(huà)的本意。而那些沒(méi)有修養(yǎng)，只有幻想的人，在關(guān)鍵時(shí)刻，一定會(huì)事與愿違的。這樣既大大降低工作效率，也打擊了各級(jí)工作人員的熱情和信心?！秾O子兵法》讀后感13我本認(rèn)為行軍打仗，變數(shù)不定，這是絕對(duì)不能靠什么一成不變的用兵之法來(lái)決勝負(fù)的?！痹?huà)說(shuō)百戰(zhàn)百勝不是最高明的，不戰(zhàn)而屈人之兵才是上上策。古代沒(méi)有大范圍殺傷的武器，只能借助可能造成規(guī)模性傷害的自然力量，如臺(tái)風(fēng)、洪水、雷電、地震等。（一支股票漲了一塊錢(qián)，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買(mǎi)，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣(mài)的時(shí)候。孫武出生的年代和孔子同時(shí)，是春秋晚期齊國(guó)樂(lè)安人，孫武所出身的田氏家族是一個(gè)具有兵學(xué)淵源的軍事世家，這使孫武從小就受到良好的軍事文化熏陶，為他日后打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。媽媽說(shuō)我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜。《孫子兵法》不僅讓我在學(xué)習(xí)上有了改變，讓我更有耐心與積極性，還讓我用樂(lè)觀(guān)的態(tài)度去對(duì)待生活，以從容的心態(tài)去對(duì)待周邊的事物。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。如若不是江面大霧彌漫，或許諸葛亮便會(huì)因?yàn)樽晕叶ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬(wàn)支軍箭的軍令狀而喪命了吧；如若不是東南風(fēng)的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會(huì)燒傷自我了吧；如若荊州不是軍事要地，又怎會(huì)成就其兵家必爭(zhēng)的美名呢?！秾O子兵法》是兵書(shū)，指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利；《孫子兵法》也是生存指南之書(shū)，指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒?。可是種種不幸并沒(méi)有打到我們，我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人感動(dòng)。我們小學(xué)多得像我這樣的女教師——對(duì)孩子溫情脈脈的女教師，但我們也需要像平和老師這樣把愛(ài)深藏在心里的男老師。不僅如此，我還認(rèn)為讀《孫子兵法》，就是在讀一部歷史與智慧兼有的曠世奇書(shū)。聽(tīng)我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧，在暑假里面的一天，媽媽讓我寫(xiě)一張數(shù)學(xué)試卷，我不愿意動(dòng)筆，因?yàn)槎际切m舊老題，讓人索然無(wú)味。從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專(zhuān)著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。為什么呢？我認(rèn)為，火是被人們使用于戰(zhàn)爭(zhēng)的最佳自然力量！在古代人看來(lái)，火是能夠運(yùn)動(dòng)的，將“火”作為動(dòng)詞，能夠完美的詮釋出火的猛烈與毀滅，可見(jiàn)人們對(duì)火的畏懼。知己知彼百戰(zhàn)不殆，便能變不利為有利，再有一分運(yùn)氣，就是萬(wàn)事具備了。例如企業(yè)假意對(duì)某一項(xiàng)目有意，又讓對(duì)方看到項(xiàng)目的利益所在。他強(qiáng)調(diào)出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是抓住時(shí)機(jī)，行動(dòng)快速，態(tài)勢(shì)險(xiǎn)峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥(niǎo)毀柝。也就是說(shuō)，絕對(duì)不可以把做人方面的事情當(dāng)作兒戲。歷史證明，不戰(zhàn)而屈人之兵是戰(zhàn)爭(zhēng)中的策略?！比毡舅上码娖鲃?chuàng)始人松下幸之助說(shuō)：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活應(yīng)用，公司才能發(fā)達(dá)。本書(shū)成書(shū)于專(zhuān)諸刺殺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見(jiàn)吳王之間，是孫武送給吳王的見(jiàn)面禮，《史記》中記載：“孫子武者，齊人也，以兵法見(jiàn)吳王闔閭?！蔽依斫饩褪且雷约簝?yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么，競(jìng)爭(zhēng)謀個(gè)位置或者某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)是什么，劣勢(shì)是什么，你的同事中哪個(gè)最具有競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)你最有威脅，他的長(zhǎng)處是什么，不足是什么，然后衡量一下自己是繼續(xù)與他爭(zhēng)下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)整為其他更實(shí)際的目標(biāo)。治力。尊敬的兵圣孫子：晚生對(duì)您無(wú)比景仰和尊崇。幸未虛度青春時(shí)，勤悟經(jīng)略滿(mǎn)胸懷。讓我印象最深刻的是孫子探討了與戰(zhàn)斗有關(guān)的一系列抵觸的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等。因?yàn)橄矏?ài)《三國(guó)演義》所以就想看《孫子兵法》。但是由于不了解自己的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要什么條件、自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn)、需要克服的障礙等，所以難免會(huì)遭遇挫折和失敗，所以勝負(fù)的幾率各占一半。在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約，正因?yàn)楹?jiǎn)約，可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不一樣作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。孫武還認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方都需要消耗大量的資源，對(duì)國(guó)家是不利的，所謂戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)“兩敗俱傷”，孫武能看透這樣的本質(zhì)也真是讓人嘆服的。像蘇寧電器里的員工，他們就具有優(yōu)良的素質(zhì)，團(tuán)結(jié)力，凝聚力很強(qiáng)，同時(shí)企業(yè)也有激勵(lì)機(jī)制，像孫子所說(shuō)的“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”，獎(jiǎng)勵(lì)物資就能夠激勵(lì)士兵去殺敵，員工也需要這個(gè)激勵(lì)的機(jī)制來(lái)推動(dòng)他們工作的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮他們的潛力為企業(yè)創(chuàng)造更多的財(cái)富，局部帶動(dòng)整體，推動(dòng)整個(gè)企業(yè)的發(fā)展。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被運(yùn)用于軍事、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域之中?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)。這并不意味著勾踐就放棄了殲滅吳國(guó)的野心，他是知“節(jié)”。“視卒如愛(ài)子”社會(huì)各行業(yè)強(qiáng)調(diào)關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工的團(tuán)隊(duì)精神。時(shí)間根本無(wú)法掩去其魅力讀它如醍醐灌頂?！妒加?jì)篇》“五事”一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是很需要一個(gè)理財(cái)計(jì)劃，大學(xué)生很多離開(kāi)家，開(kāi)始自己獨(dú)立的生活，開(kāi)始由自己安排每月的花銷(xiāo)，可是有很大部分同學(xué)都存在不合理消費(fèi)的情況，最終出現(xiàn)“月光族”，這個(gè)月花下個(gè)月的錢(qián)的現(xiàn)象。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武(字長(zhǎng)卿)，大約成書(shū)于2500年前的春秋末年?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。商場(chǎng)之道也亦如此。所以做好戰(zhàn)前雙方實(shí)力的計(jì)算，才行。滿(mǎn)足了我的好奇心。這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)時(shí)間。正如“馬克思主義中國(guó)化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在?！睂?duì)于我有很大的啟發(fā)。自己累的要死，學(xué)生卻不領(lǐng)情，不好好學(xué)習(xí)，自己感覺(jué)好失落。”因?yàn)槲椅难晕牡墓Φ撞惶盟砸纯捶g才干理解到里面的深刻含義，“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊?！爸钦咧畱]，必雜于利害”。至今已擴(kuò)展到管理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)、地理學(xué)、情報(bào)學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)、醫(yī)學(xué)等許多科學(xué)領(lǐng)域。并有意識(shí)培養(yǎng)自己的幽默感，增強(qiáng)感染力?！秾O子兵法》讀后感8我今天讀了一本書(shū)，名叫《孫子兵法與三十六計(jì)》，因?yàn)闀?shū)比較厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!那一篇講的是蜀爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)：赤壁之戰(zhàn)后，劉備占據(jù)了荊州、益州，與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權(quán)形成了三足鼎立的形勢(shì)。和同事之間相處，要靠自己的品德讓別人信服自己，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。”不要寄希望于敵人不敢來(lái)，而要依賴(lài)于自己的充分準(zhǔn)備；不要寄希望于敵人不會(huì)進(jìn)攻，而要依賴(lài)于自己有不可攻的實(shí)力。歷許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。就是說(shuō)，素質(zhì)是第一位的，哲學(xué)是第二位的?，F(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時(shí)常說(shuō)：“用人不疑，疑人不用”，其結(jié)果往往令人失望，其責(zé)任在于領(lǐng)導(dǎo)而不在于被使用的人才。以廣告公司為例，一個(gè)文案，一個(gè)美指，一個(gè)AE就能夠單獨(dú)受理case。此兵法是孫子留下的傳世奇作，由于興趣拿來(lái)拜讀，短短十三篇的計(jì)謀，竟然種種變數(shù)真的化為一套完整的體系，看似雜亂確是娓娓道來(lái)，有章有法。以少勝多的例子也不在少數(shù)。實(shí)際上，現(xiàn)代人在作戰(zhàn)中仍常用火攻、兵器也多于火有關(guān)。列舉幾句“廟算多者勝?！边@是我總結(jié)我國(guó)偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話(huà)。他一生未嘗敗績(jī)，皆源于他的戰(zhàn)略思想。心中沒(méi)有淵博的知識(shí)怎么能夠在課堂上旁征博引，怎么能在班級(jí)管理領(lǐng)先一籌呢惡補(bǔ)自己的教育理論書(shū)籍的不足，這是我學(xué)習(xí)《班主任兵法》一書(shū)后的又一個(gè)收獲。古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要人力，更需要人心。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方，告訴了我們成功管理的方法。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍法嚴(yán)明是眾所周知的，僅有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì)，僅有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治，今之社會(huì)又何嘗不是如此。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育，但收效總是甚微的。在歐洲，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的軍事家拿破侖手不釋卷的兵書(shū)，正是《孫子兵法》。這本書(shū)講述如火熱在戰(zhàn)場(chǎng)取勝之道，——“知己知彼，方可百戰(zhàn)百勝?！薄吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼。孫子指出，縱火攻敵只是進(jìn)攻的一種輔助形式，強(qiáng)調(diào)與兵力密切配合才能最后取勝，“必因五火之變而應(yīng)之”。打仗大多時(shí)候血流成河不可避免，劉備太“仁”終究不是皇帝的命，諸葛亮為諾言不取而代之，這不能怪他們，是性格使然，但也就注定了結(jié)局。用兵打仗是詭詐之術(shù)，能打卻裝作不能打，想打卻裝作不想打，攻近處卻裝作攻遠(yuǎn)處，威逼利誘，出其不意，挫其銳氣，這些都要視情況而定。不論正兵奇兵，能夠打勝仗的就是好兵。否則，一味盲目地信任，只會(huì)造成終身遺憾。只是能言善辯的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關(guān)系。1948年11月下旬，東北野戰(zhàn)軍根據(jù)中共中央部署，秘密跨越長(zhǎng)城入關(guān)，會(huì)同華北野戰(zhàn)軍完成對(duì)北平、天津、張家口、之?dāng)车膽?zhàn)略包圍和戰(zhàn)役分割。這是一部兵法秘籍，但絕對(duì)不只是一部兵法。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。漢中地處益州，曹操的進(jìn)軍漢中，使劉備感到自己在四川的統(tǒng)治權(quán)及其穩(wěn)定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。即統(tǒng)一思想，班組要有正氣。全書(shū)分為13篇：《計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢(shì)》、《虛實(shí)》、《軍爭(zhēng)》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》?！眱绍娤酄?zhēng)，雙方都存在有利的一面，也存在危險(xiǎn)的一面。的卻如此，現(xiàn)在發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)斗大家都有目共