【正文】 喜歡今天的座位或者是鄰居等等。在深刻總結(jié)春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗的同時，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它提出一些正確認識戰(zhàn)斗情況的原則和法子。春秋末期著名軍事家。治氣。治變。將就是自身的能力，沒有能力再好的天時地利也只能白白浪費。孫子在《謀功篇》表明：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。在這之中，我認為“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想，是孫子兵法的靈魂和核心。以最小的代價，用最少的時間，花最少的精力，去得到的結(jié)果，以獲得的利益才是這句話的本意。而那些沒有修養(yǎng)，只有幻想的人，在關(guān)鍵時刻，一定會事與愿違的。這樣既大大降低工作效率，也打擊了各級工作人員的熱情和信心?！秾O子兵法》讀后感13我本認為行軍打仗，變數(shù)不定，這是絕對不能靠什么一成不變的用兵之法來決勝負的?！痹捳f百戰(zhàn)百勝不是最高明的，不戰(zhàn)而屈人之兵才是上上策。古代沒有大范圍殺傷的武器，只能借助可能造成規(guī)模性傷害的自然力量，如臺風(fēng)、洪水、雷電、地震等。（一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。孫武出生的年代和孔子同時，是春秋晚期齊國樂安人，孫武所出身的田氏家族是一個具有兵學(xué)淵源的軍事世家，這使孫武從小就受到良好的軍事文化熏陶，為他日后打下了堅實的基礎(chǔ)。媽媽說我心態(tài)一點也不平靜?！秾O子兵法》不僅讓我在學(xué)習(xí)上有了改變，讓我更有耐心與積極性，還讓我用樂觀的態(tài)度去對待生活，以從容的心態(tài)去對待周邊的事物。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。如若不是江面大霧彌漫，或許諸葛亮便會因為自我定下的三天之內(nèi)造十萬支軍箭的軍令狀而喪命了吧；如若不是東南風(fēng)的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會燒傷自我了吧；如若荊州不是軍事要地，又怎會成就其兵家必爭的美名呢?！秾O子兵法》是兵書，指導(dǎo)軍隊在戰(zhàn)爭中獲得勝利；《孫子兵法》也是生存指南之書，指引我們在生活中走向成功?？墒欠N種不幸并沒有打到我們，我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國人民團結(jié)一心，共同抗災(zāi)的場景令人感動。我們小學(xué)多得像我這樣的女教師——對孩子溫情脈脈的女教師，但我們也需要像平和老師這樣把愛深藏在心里的男老師。不僅如此，我還認為讀《孫子兵法》，就是在讀一部歷史與智慧兼有的曠世奇書。聽我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧，在暑假里面的一天，媽媽讓我寫一張數(shù)學(xué)試卷，我不愿意動筆，因為都是些塵舊老題，讓人索然無味。從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”《孫子兵法》很強調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。為什么呢？我認為，火是被人們使用于戰(zhàn)爭的最佳自然力量！在古代人看來，火是能夠運動的，將“火”作為動詞，能夠完美的詮釋出火的猛烈與毀滅，可見人們對火的畏懼。知己知彼百戰(zhàn)不殆，便能變不利為有利，再有一分運氣，就是萬事具備了。例如企業(yè)假意對某一項目有意，又讓對方看到項目的利益所在。他強調(diào)出奇制勝的特點和優(yōu)點是抓住時機，行動快速，態(tài)勢險峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥毀柝。也就是說，絕對不可以把做人方面的事情當(dāng)作兒戲。歷史證明，不戰(zhàn)而屈人之兵是戰(zhàn)爭中的策略?！比毡舅上码娖鲃?chuàng)始人松下幸之助說：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活應(yīng)用，公司才能發(fā)達。本書成書于專諸刺殺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間，是孫武送給吳王的見面禮，《史記》中記載：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。”我理解就是要知道自己優(yōu)點是什么，缺點是什么，競爭謀個位置或者某個目標的優(yōu)勢是什么，劣勢是什么，你的同事中哪個最具有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什么，不足是什么，然后衡量一下自己是繼續(xù)與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，面對現(xiàn)實，調(diào)整為其他更實際的目標。治力。尊敬的兵圣孫子：晚生對您無比景仰和尊崇。幸未虛度青春時，勤悟經(jīng)略滿胸懷。讓我印象最深刻的是孫子探討了與戰(zhàn)斗有關(guān)的一系列抵觸的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利患等。因為喜愛《三國演義》所以就想看《孫子兵法》。但是由于不了解自己的目標、實現(xiàn)目標需要什么條件、自己和目標之間的距離有多遠、需要克服的障礙等，所以難免會遭遇挫折和失敗，所以勝負的幾率各占一半。在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數(shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠矚。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不一樣作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。孫武還認為戰(zhàn)爭的雙方都需要消耗大量的資源，對國家是不利的，所謂戰(zhàn)爭只會“兩敗俱傷”，孫武能看透這樣的本質(zhì)也真是讓人嘆服的。像蘇寧電器里的員工，他們就具有優(yōu)良的素質(zhì)，團結(jié)力，凝聚力很強，同時企業(yè)也有激勵機制，像孫子所說的“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”，獎勵物資就能夠激勵士兵去殺敵，員工也需要這個激勵的機制來推動他們工作的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮他們的潛力為企業(yè)創(chuàng)造更多的財富，局部帶動整體，推動整個企業(yè)的發(fā)展。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被運用于軍事、經(jīng)濟等各個領(lǐng)域之中。《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭發(fā)動。這并不意味著勾踐就放棄了殲滅吳國的野心，他是知“節(jié)”?！耙曌淙鐞圩印鄙鐣餍袠I(yè)強調(diào)關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工的團隊精神。時間根本無法掩去其魅力讀它如醍醐灌頂。《始計篇》“五事”一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。對于大學(xué)生來說是很需要一個理財計劃，大學(xué)生很多離開家，開始自己獨立的生活，開始由自己安排每月的花銷，可是有很大部分同學(xué)都存在不合理消費的情況，最終出現(xiàn)“月光族”，這個月花下個月的錢的現(xiàn)象。作者為春秋時期偉大軍事家孫武(字長卿)，大約成書于2500年前的春秋末年?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。商場之道也亦如此。所以做好戰(zhàn)前雙方實力的計算，才行。滿足了我的好奇心。這表面看是朋友受益，其實更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學(xué)習(xí)，不浪費時間。正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在。”對于我有很大的啟發(fā)。自己累的要死，學(xué)生卻不領(lǐng)情，不好好學(xué)習(xí)，自己感覺好失落。”因為我文言文的功底不太好所以要看看翻譯才干理解到里面的深刻含義，“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。“智者之慮，必雜于利害”。至今已擴展到管理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)、地理學(xué)、情報學(xué)、預(yù)測學(xué)、醫(yī)學(xué)等許多科學(xué)領(lǐng)域。并有意識培養(yǎng)自己的幽默感，增強感染力?！秾O子兵法》讀后感8我今天讀了一本書，名叫《孫子兵法與三十六計》，因為書比較厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰(zhàn)：赤壁之戰(zhàn)后，劉備占據(jù)了荊州、益州，與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權(quán)形成了三足鼎立的形勢。和同事之間相處，要靠自己的品德讓別人信服自己，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取?！辈灰南Ｍ跀橙瞬桓襾?，而要依賴于自己的充分準備；不要寄希望于敵人不會進攻，而要依賴于自己有不可攻的實力。歷許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。就是說，素質(zhì)是第一位的，哲學(xué)是第二位的?，F(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時常說：“用人不疑，疑人不用”，其結(jié)果往往令人失望，其責(zé)任在于領(lǐng)導(dǎo)而不在于被使用的人才。以廣告公司為例，一個文案，一個美指，一個AE就能夠單獨受理case。此兵法是孫子留下的傳世奇作，由于興趣拿來拜讀，短短十三篇的計謀，竟然種種變數(shù)真的化為一套完整的體系，看似雜亂確是娓娓道來，有章有法。以少勝多的例子也不在少數(shù)。實際上，現(xiàn)代人在作戰(zhàn)中仍常用火攻、兵器也多于火有關(guān)。列舉幾句“廟算多者勝?！边@是我總結(jié)我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他一生未嘗敗績，皆源于他的戰(zhàn)略思想。心中沒有淵博的知識怎么能夠在課堂上旁征博引，怎么能在班級管理領(lǐng)先一籌呢惡補自己的教育理論書籍的不足，這是我學(xué)習(xí)《班主任兵法》一書后的又一個收獲。古時的戰(zhàn)爭需要人力，更需要人心?！秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方，告訴了我們成功管理的方法。古時戰(zhàn)爭中軍法嚴明是眾所周知的，僅有擁有嚴明的紀律才會有嚴明的軍隊，僅有嚴明的軍隊才會取得戰(zhàn)爭的勝利。古之用兵需要有嚴明的政治，今之社會又何嘗不是如此。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育，但收效總是甚微的。在歐洲，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的軍事家拿破侖手不釋卷的兵書，正是《孫子兵法》。這本書講述如火熱在戰(zhàn)場取勝之道，——“知己知彼，方可百戰(zhàn)百勝?！薄吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼。孫子指出，縱火攻敵只是進攻的一種輔助形式，強調(diào)與兵力密切配合才能最后取勝，“必因五火之變而應(yīng)之”。打仗大多時候血流成河不可避免，劉備太“仁”終究不是皇帝的命，諸葛亮為諾言不取而代之，這不能怪他們，是性格使然，但也就注定了結(jié)局。用兵打仗是詭詐之術(shù)，能打卻裝作不能打，想打卻裝作不想打，攻近處卻裝作攻遠處，威逼利誘，出其不意，挫其銳氣，這些都要視情況而定。不論正兵奇兵，能夠打勝仗的就是好兵。否則，一味盲目地信任，只會造成終身遺憾。只是能言善辯的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關(guān)系。1948年11月下旬，東北野戰(zhàn)軍根據(jù)中共中央部署，秘密跨越長城入關(guān)，會同華北野戰(zhàn)軍完成對北平、天津、張家口、之?dāng)车膽?zhàn)略包圍和戰(zhàn)役分割。這是一部兵法秘籍，但絕對不只是一部兵法。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。漢中地處益州，曹操的進軍漢中，使劉備感到自己在四川的統(tǒng)治權(quán)及其穩(wěn)定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。即統(tǒng)一思想，班組要有正氣。全書分為13篇：《計》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》。”兩軍相爭，雙方都存在有利的一面，也存在危險的一面。的卻如此，現(xiàn)在發(fā)動的戰(zhàn)斗大家都有目共