【正文】 】在教學(xué)中，我們清楚地知道：學(xué)生個體的差異給我們的教學(xué)帶來了許多困惑，大部分的教師都能直面困難，迎難而上，為教育教學(xué)開辟了一條康莊大道，值得稱頌。袁隆平，“水稻大王”，他本著自己的學(xué)識及經(jīng)驗(yàn)發(fā)明了高產(chǎn)水稻，真可謂天生我才必有用，是中國的棟梁之材。公冶長》）。這是了解學(xué)生個性特征的重要途徑，因?yàn)椤安恢?，無以知人也”。課堂上對學(xué)生的回答應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個性，有針對性地加以引導(dǎo)，不管對錯，首先肯定學(xué)生具有積極發(fā)言的精神。否則，“欲速則不達(dá)”。我們今后的教學(xué)之路還很漫長，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，教學(xué)之路任重而道遠(yuǎn)，如何真正地充分實(shí)施“因材施教”，我們將不斷共同探討，推陳出新，盡力描繪出教育教學(xué)美好的藍(lán)圖！參考文獻(xiàn)：《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》。將一篇篇含有豐富人文性、文質(zhì)兼美的課文，片面地僅讓學(xué)生索取了其中的語文知識，卻極少引導(dǎo)學(xué)生體味語言文字之妙處，感悟其中所蘊(yùn)涵的文化科學(xué)知識以及豐富的思想情感。當(dāng)他們運(yùn)用語言進(jìn)行口頭或書面表達(dá)時，所學(xué)過的語言與其中蘊(yùn)涵的思想感情好似遠(yuǎn)離了他們，這說明他們未入文心，自然文也不會入他們的心了。文章被層層肢解就失去了靈魂。、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，提高對自己學(xué)習(xí)上不足的覺察能力，增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感。因此，教師在課上要用大量的時間讓學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的活動，將感悟語言和發(fā)展思維緊密結(jié)合起來。到底什么是“語文素養(yǎng)”?如何讓學(xué)生獲得“語文素養(yǎng)”？這就是語文教師必須思考的一個課題。引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露、指而不明、開而不達(dá)、引而不發(fā)。學(xué)生態(tài)度，一般是指學(xué)生對學(xué)習(xí)及其學(xué)習(xí)情境所表現(xiàn)出來的一種比較穩(wěn)定的心理傾向。上課認(rèn)真聽講。另外、學(xué)生學(xué)習(xí)要有良好的環(huán)境。語文課程不同于其他課程，它更多的是一種長時間的感性思維的生成產(chǎn)物，不像數(shù)學(xué)等課程有那么明確的結(jié)果。作為義務(wù)教育的課程中的根基課程，語文課程的設(shè)計更應(yīng)該符合為整個民族的未來的生存和發(fā)展培養(yǎng)實(shí)用型人才的標(biāo)準(zhǔn)。語文課程不僅是一門學(xué)習(xí)語言運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，還因?yàn)檎Z言具有工具性和人文性的基本特點(diǎn)。但是，考過試后，學(xué)生要對自己的考試結(jié)果進(jìn)行分析，想一想，這次考試自己滿意不滿意，對什么滿意，對什么不滿意。課前仔細(xì)預(yù)習(xí)。這樣學(xué)生與教師之間的距離拉近了。語文教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，組織學(xué)生學(xué)習(xí)。過去，學(xué)生只是通過讀書來學(xué)習(xí)語文，而讀書的目的是為了考試，語文學(xué)習(xí)對大多數(shù)學(xué)生來說是一種沉重的負(fù)擔(dān)。”這段話明確告訴我們：語文教師應(yīng)該努力挖掘教材中的“文化蘊(yùn)育點(diǎn)”，在課堂上營造文化氛圍，通過語言文字向?qū)W生傳遞祖國的、世界的、歷史的多元文化，去實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)自我成長的過程，是激發(fā)人的生命力的過程，是在特定的時空中教師與學(xué)生雙向，積極的生命運(yùn)動過程這一目標(biāo)，從而去培養(yǎng)學(xué)生的“語文素養(yǎng)”。教育觀雖帶有隱性，但它在教育過程中卻起著定向作用。說明此時他已與書中的主人公的感情溝通了。”張先生所強(qiáng)調(diào)的“文”與“道”的統(tǒng)一，正是由語文學(xué)科的性質(zhì)所決定的。二、《課程標(biāo)準(zhǔn)》全面闡述了語文的性質(zhì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！睂W(xué)生之間的差別是不能一刀切的，有的學(xué)生是書迷，總感覺書中有許多他探究不完的東西，因此喜歡看書，樂此不彼，體育課或運(yùn)動的項目好像與他根本沾不上邊，教師不用非要對他們施加 “全面發(fā)展”人才的口號，就讓他們在知識的海洋中熬游吧！而對于喜歡運(yùn)動的學(xué)生，在運(yùn)動會中，他們是沖鋒陷陣的勇士，不用任何的指導(dǎo)，他們知道自己努力的方向在哪兒。意思是說，學(xué)生都是活生生的具體可感的人，我們在教學(xué)中，多為學(xué)生搭建平臺，提供可觀可感的教學(xué)路子，讓學(xué)生在你提供的舞臺上共舞，切記一個人在講臺上唱獨(dú)角戲。因材施教的教學(xué)思想在孔子的身上表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣，充分了解學(xué)生之“cai”，才能因其“cai”而施教。人的性格差異的豐富性使這個世界變得如此神秘多彩。每個人都有各自的特長，并非只有進(jìn)入清華及北大的學(xué)生才有前途有作為的人?，F(xiàn)就如何實(shí)施因材施教、如何彰顯學(xué)生個性特點(diǎn)的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，與大家共同分享。為了讓她這種“財”能不至于從小就被我抹殺掉，我讓她專門管理班里的“財”務(wù)，幫我購買獎勵給學(xué)生的學(xué)習(xí)用品，她接受任務(wù)后很樂意，經(jīng)過半個學(xué)期的理財經(jīng)驗(yàn)，她不但把班務(wù)管理得得心應(yīng)手，游刃有余，而且不負(fù)眾望，充分證明了她有著較強(qiáng)的理財能力,在他的帶動下更多的同學(xué)參與班級日常的各項管理工作。至于學(xué)生能接受多少，很多教師很少去考慮，往往受到應(yīng)試教育的打壓，被認(rèn)為是動機(jī)不純，學(xué)生被動地接受，往往適得其反，收到的效果是微乎其微的，實(shí)際上是抹殺了學(xué)生的個體差異性及學(xué)生的“cai”能。一天，有位男生帶了一只倉鼠回來學(xué)校，小倉鼠特別淘氣，課堂上到處亂竄，影響課堂紀(jì)律，我勒令他們不許帶這種動物到學(xué)校玩。同樣在課堂上根據(jù)學(xué)生的個性特征讓學(xué)生回答問題，使每個學(xué)生都有所獲，教師對每個學(xué)生的性格了解是必不可少的。告訴學(xué)生：其實(shí)，幸福很簡單，無處不在，哪怕是別人的一句祝福，一個溫柔的眼神都會使你幸福。目前教育部所頒發(fā)的全日制義務(wù)教育《課程標(biāo)準(zhǔn)》對《大綱》有所繼承、有所創(chuàng)新，頗具特色。在篇篇文章中，不僅包含了豐富多彩的文化科學(xué)知識，還滲透了生動的人文精神和高尚的情操。意思是說作者寫文章時，胸中有一個境界，都能親切地感受到作者的思想感情?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對語文教育所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是根據(jù)黨的教育方針和語文課程總目標(biāo)提出的，這亦是對小學(xué)語文教學(xué)大綱的發(fā)展。做研究型教師，而不做照本宣科的“教書匠”?！闭Z文教師要盡量尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望，努力創(chuàng)設(shè)民主、和諧的課堂氛圍，促使學(xué)生在教師愛護(hù)、尊重和期特中主動探索、自主學(xué)習(xí)。怎樣才能讓學(xué)生獲得語文素養(yǎng)呢？我想做到以下幾點(diǎn)，學(xué)生不僅能獲得語文素養(yǎng)，而且能提高語文素養(yǎng)。建立平等的師生關(guān)系，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。三、學(xué)生要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生就必須做到：上課時集中注意力，跟上老師的講課思路，你會把不懂的問題弄清楚，學(xué)到很多知識。在語文課堂教學(xué)中，我經(jīng)常會碰到：課堂上，由于個別學(xué)生違反課堂紀(jì)律，教師不得不停下課來進(jìn)行處理。再次，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在這過程中，教師所起的作用也是至關(guān)重要的。因此，學(xué)習(xí)環(huán)境很重要，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生健康成長的搖籃。德國教育學(xué)家第斯多惠說：“必須時常回復(fù)到所學(xué)的東西上而