【正文】 至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。明確：(1)重點句子和詞語：①“古人之觀于天地”意思就是“古人觀察天地”。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。在政治上強調(diào)“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。、學習作者“盡吾志”和“深思而慎取”的思想。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。③為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。四拓展探究分組討論：本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？試從過渡銜接、兩部分在文字上的前后呼應、游山與治學處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。三拓展探究探討：本文在寫法上有哪些方面值得你學習？明確：1．因事說理，敘議結合 本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。四分析鑒賞。因為雖然提倡探險，但畢竟生命最可貴，所以安全應放在首位。學習敘議結合，因事說理、前后緊密相扣的寫作手法。三、背景資料《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。窮：走到盡頭。⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。文章記游，目的卻是為了說理。教學難點：學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣，以小見大的寫作方法。幸而由于歷史的偶然，宋王安石到此一游，留有一記——《游褒禪山記》（板書），山遂以文名。其中最重要的是“志”（5）、結合你讀這一段的啟發(fā)，談談怎樣才能成就一番事業(yè)。（2）完成課后練習二、三。華山洞分為前后兩洞，前洞什么樣？后洞什么樣？著重哪一部分？為什么？明確：前洞平曠，記游者甚眾。第五段：補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。小結：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述照應前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。作者又對“志”的重要性，作進一步的強調(diào)和申述。二、教學重難點掌握一詞多義、詞類活用等基礎知識以及掌握即事說理的寫法。⑦常在于險遠。學習作者做事“盡吾志”和治學“深思慎取”的態(tài)度。褒禪山是安徽省含山縣城北的一座風景秀麗的山。②擁火以入：而，連詞，順承。于是我有所感慨。背誦內(nèi)容：4段 練習： 選擇題：下列有關文學知識正確的一項是：A．王安石，北宋人，字臨川，號半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。④此所以學者不可以不深思而慎取之也 翻譯：既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。⑧則其至又加少：代詞，那些 ⑨既其出：助詞，無義。五、助讀材料王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。（四）小結這篇文章寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，從中領悟出做事的道理，從一件半途而廢的游玩出發(fā)，闡發(fā)了在做事的時候應該具有堅定的志向和頑強的毅力，還要深思慎取，才能取得成功，才能讓自己無悔的道理。④則其至又加少矣。作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強論述的力度），就是“三有”：有志（堅定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質條件）?！蓖醢彩J為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀 “huā”，而不應該讀成“hu225。明確：王安石揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。今天我們就跟隨作者王安石一起來繼續(xù)欣賞褒禪山的風景并一同感悟風景之外的人生體驗。：（1）、古今異義，如：蓋予所至，比好游者尚不能十一 ；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠；此所以學者不可以不深思而慎取之也；所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也??（2）、詞類活用，如：唐浮圖慧褒始舍于其址 ；余之力尚足以入，火尚足以明也；至于幽暗昏惑而無物以相之；問其深，則其好游者不能窮也；以其乃華山之陽名之也；有泉側出??（3）、一詞多義，見課后練習二。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。問題探究：展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，理清“志”、“力”、“物”之間的關系，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。本單元編選的四篇寫景狀物類文言文，以景物為依托，說理抒情，線路了深厚的文化底蘊和極大的民族智慧。找出文中的判斷句：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。4：作業(yè)：書面翻譯第三段并背誦。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。各位同學的觀點頗有辯證性，能給人以啟示。理由如下：第一，本文標題為“游褒禪山記”，自然要首提此山之名的由來；第二，山名之正誤也是后文發(fā)議論的一個根據(jù)，故還是要提；第三，游洞是記敘的重點，必須以慧空禪院為參照物，使讀者明確洞址，再以洞為參照物，指出仆碑的位置。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。4．第五段寫什么？這樣寫有什么好處？明確：補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。因為余之力尚足以入，火尚足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實際意在說明自己意志不堅定。②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，被推為“唐宋八大家”之一,詩文思想同政治主張是一致的。第一篇：10 游褒禪山記 教學設計 教案教學準備。著作收入《臨川先生文集》。）明確：討論后應確定，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括?！耙摹?，指平地，說的是前洞地勢。以“悔”結束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開去，講出一番求學問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這是寫游記常用的格式。3．文筆簡潔，語言凝練本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。這些文字從面到點，由遠到近，由歷史到現(xiàn)狀，體現(xiàn)了嚴密的歷史順序和空間順序，以山名起始，以考證山名為歸依，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣，為后文的議論埋下了伏筆,故不能刪。課堂小結作者揭示了“志”“力”“物”三者之間的辯證關系，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”“無譏”。在政治上強調(diào)“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領》）。第三課時檢查三段背誦講解第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。）小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。本單元的學習重點是：能夠借助注釋和工具書，讀懂文章內(nèi)容，了解古代文人熱愛生活、關注社會的態(tài)度；領略主要表現(xiàn)手法，體會其藝術表現(xiàn)力；梳理和掌握一些常用文言實詞和虛詞的意義和用法。（三）情感態(tài)度與價值觀：領會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。五、教學過程（第一課時）煽情激趣，導入新課。本文點明主旨的是哪句？為什么？明確：①登山游洞的感受——盡吾志而不能至者，可以無悔矣。（4）、特殊句式，如：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。二、課文分析：第一段：這一段介紹褒禪山概況。引導學生對此進行討論。”。6．三者關系：那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應的條件？學生思考后回答。第四篇：《游褒禪山記》教學設計《游褒禪山記》教學思路一、教學目標了解游記寫法，學習因事說理的寫作手法。⑤火尚足以明也。我們不僅要吸取前人的深刻教誨，還可以學習這種敘議結合、因事說理的寫作手法，為我們的議論文增加說服力。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。⑩咎其欲出者：代詞，那個。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！此段用一“嘆”字緊承上文，領起全段，以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系，強調(diào)了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。（2）以：①由山以上五六里：而，連詞，順承。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。學習此文因事說理，敘議結合、詳略得當、前后照應的寫作特點。見：。領會作者所抒發(fā)的治學、處事等都要“盡吾志也，而不能至焉，可以無悔矣”、“學者不可以深思而慎取之”的道理。作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學態(tài)度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應有敘有議，照應緊密構思嚴謹，邏輯嚴密。本段中作者是表達了怎樣的觀點，這一觀點是怎樣演繹出來的？明確：仆碑—其文漫滅—音謬—古書之不存—謬其傳——何可勝道者哉—觀點：學者不可以不深思而慎取之也。第二段：這一段記游華山洞的經(jīng)過，按照游蹤可以分兩層： 第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過； 第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。（1）熟讀課文。（3）、華山前后洞各有什么