【正文】 意義會更大，每個孩子都會有各自不同的感受。這些活動也正以一種百花齊放的姿態(tài)呈現(xiàn)出來。張老師還提出了一個我們常忽視的問題：教師心態(tài)問題。張文質(zhì)先生書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。雖然還是有很多問題解決，但是還是有一點收獲的。張老師認為，教育一定是“慢”的教育，對此他有精辟的論述：“即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點也勉強不得。我輕輕地走到她身邊，摸摸她的頭說：“咱讓別的同學(xué)幫幫你，好吧！”她點了點頭。年輕的媽媽沒有上去攙扶，依然在原處微笑著、等待著、鼓勵著孩子勇敢嘗試。再如科技的發(fā)展：在18世紀(jì)的工業(yè)化大革命之前，農(nóng)耕時代統(tǒng)治了人類幾千年，近代科技的發(fā)展不過一兩百年的時間，近幾十年更是以加速度的形勢在向前飛奔。教育不同于其它的行業(yè)，它關(guān)系到人的成長、關(guān)系到人的幸福、關(guān)系到人的生命的意義乃至整個社會的風(fēng)氣，因此，張文質(zhì)先生提出的生命化教育，即“把對兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全在具體的教育過程中體現(xiàn)出來”是我們所有戰(zhàn)斗在一線的教師們特別要吸收的教育理念，并且“不能僅僅停留在理念上的表達和理解，必須在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來”。年輕的媽媽帶著蹣跚學(xué)步的孩子，一對對夫婦相伴而行，好一首美妙的小夜曲。我說：“李雯惠，你怎么不去借鞋套呢？”我等著她開口，但她如同一尊泥塑的雕像一動也不動，面紅耳赤，嘴巴緊閉，額頭滲著汗珠，眼圈紅紅的。當(dāng)我一看到“教育是慢的藝術(shù)”一本書名時，一下就被吸引了。我多么希望學(xué)生在回首自己早年學(xué)習(xí)生活的時候，能夠面帶微笑，心中仍就懷有那份溫暖，仍就留存那份純真與美好。我覺得慢是一種科學(xué)，更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！澳托摹笔莻€多好的詞啊！這是我聽到的最美的評價！其實，我和她一樣在千頭萬緒的教育事件中也會有心煩的時候，但是當(dāng)我們想到孩子就是在耐心等待的過程中成長的，心態(tài)就會平和了許多，看問題的角度就不一樣了！讓我們一起把教育現(xiàn)場當(dāng)成生命現(xiàn)場去實踐，一起用書中的四句話共勉：“要把教育當(dāng)作一件事來做；一個人一輩子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件。好的教育肯定是慢的，這里的慢指的就是用人性的方式，針對各不相同的、具體的個人，有足夠的細致、耐心與充分的教育意識。然而我有沒有在他童年的時候給他沉淀下什么了嗎？當(dāng)我年老的時候，如果我也能說上這么一句“能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?，沒有什么比這更有意義的事了?！敖逃锹乃囆g(shù)”，讓我們慢慢嘗試浸潤人性關(guān)懷，讓我們懷揣著美好的教育理想，共做陽光師生，我們的校園定能更亮麗。教育恰如教孩子學(xué)步。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。我們要少一份“嚴(yán)厲、急躁”，少一份“不寬容”，多一份“溫情的理解”，多一份智慧的等待。于是，我就特地給她錄制了一段，沒想到的是，她竟然表現(xiàn)得比其他孩子還要大方。反思自己的教育行為，在對待孩子的態(tài)度上，卻有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁冒進和揠苗助長、太多的高期待和不理解。教學(xué)的進度、個人的耐心程度、同行之間的分?jǐn)?shù)對比、以及領(lǐng)導(dǎo)的敦促等等，都容易使我們的速度變快。第一篇：《教育是慢的藝術(shù)》讀后感（推薦）《教育是慢的藝術(shù)》讀后感常熟海虞中學(xué)黃葵張文質(zhì)先生在這本書中提到了一些非常好的教育觀點：“教育的魅力在于激勵與喚醒”、“研究教育，最需