【正文】 質(zhì)高技能型人才，這也是高等教育大眾化最為人所接受的重要特征?？诓攀且婚T藝術(shù)，不是每個(gè)人一出生就能能說(shuō)會(huì)道，運(yùn)籌帷幄的。結(jié)果沒有讓我失望，課堂中我想到的都借此機(jī)會(huì)在課堂中盡情揮灑，可以讓大家知道我的想法，同時(shí)可以讓老師給與我建議，演講是一門藝術(shù)，口才是一門學(xué)問，在生活中，每個(gè)人都會(huì)與不同的人交流，然而那樣的交流不會(huì)有太多的進(jìn)步，沒有進(jìn)行系統(tǒng)性，科學(xué)性的培訓(xùn)，站在演講臺(tái)上那只會(huì)給自己帶來(lái)更多的挫敗感，說(shuō)話中語(yǔ)言會(huì)說(shuō)的不正確，不自然，更重要的是沒有感情的投入，因?yàn)檠葜v如果沒有打動(dòng)自己的話怎么去打動(dòng)觀眾，怎樣使得觀眾激情澎湃起來(lái)。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性，因此，演講者必須認(rèn)真系統(tǒng)的看一些與演講相關(guān)的書籍，比如：演講學(xué)、演講美學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、交際學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等等，有利于演講者盡快全面掌握演講知識(shí)和一些演講的規(guī)律，打下理論基礎(chǔ)，然后再由理論到實(shí)踐，用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。資產(chǎn)階級(jí)革命家、美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯，是聞名于世的大演講家?！睍?huì)“聽”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀色。在國(guó)外，尤其是發(fā)達(dá)的國(guó)家不管是國(guó)家首腦還是一般人員，他們?cè)诎l(fā)表重要講話和演講之前，都要向演講口才專家咨詢求教，并接受專家的輔導(dǎo)和指點(diǎn)。嘴上說(shuō)的，就是剛才想的；剛才想的，就是下面要說(shuō)的。因此，任何一個(gè)想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必須在“多學(xué)”上下功夫。所以，演講者要多學(xué)、廣學(xué)、博學(xué)?！蔽覈?guó)當(dāng)代教育家、著名演講家景克寧教授認(rèn)為：“作為演講者站在講臺(tái)上，必須言行一致、理直氣壯，必須表里統(tǒng)一、通體透明，必須心口如一、言而有信。演講需要記憶力，離開了記憶或照本宣科，則會(huì)影響演講效果。詩(shī)歌和詞賦分別是文學(xué)創(chuàng)作的一種形式。一個(gè)要想成為有口才的人，就必須積累這方面的素材，有目的，有意識(shí)多記住一些故事情節(jié)。相反，我們也會(huì)經(jīng)?？吹皆S多不會(huì)說(shuō)話的人，他們無(wú)法用語(yǔ)言完全表達(dá)出自己的意圖，往往使別人聽起來(lái)費(fèi)勁，結(jié)果造成工作和交際上的困難，以至于嚴(yán)重影響工作和事業(yè)的發(fā)展。”而政治家路易?喬治則說(shuō)：“我第一次試著做公開演說(shuō)時(shí)真是陷于難堪之境。于是我們覺得，這便是生活了吧。在步入大學(xué)之前，我們對(duì)未來(lái)有期待有迷茫，我們有一個(gè)目標(biāo)——為高考而忙碌著。在恍惚度日的同期，學(xué)?？偸窍矚g開家長(zhǎng)會(huì)，爸媽總是能你想用鏡頭捕捉每朵花搖曳的姿態(tài)，除了去尋找一路花香的街道，沒有別的機(jī)會(huì)能為神奇的念頭而增色；如果你已經(jīng)決定像騎士或者國(guó)王一樣活著，那么除了開始著手鑄造長(zhǎng)劍或盾牌，似乎沒有什么，能比一步一步的付出擁有更加摧枯拉朽的力量。日本媽媽把孩子帶到桌子旁邊說(shuō)：“來(lái)，再走一次。就是因?yàn)椋皇紫?，一切正直的人們都具有追求真、善、美的?qiáng)烈愿望、都有渴求知識(shí)的欲望。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實(shí)的材料，使 主題表現(xiàn)得更深刻、更有力。演講者可以用標(biāo)志性的語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)調(diào)演講的層次，比如適時(shí)地提問，用過(guò)渡語(yǔ)加強(qiáng)講稿內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。演講的主題部分也可采用并列式的結(jié)構(gòu)方法。當(dāng)塞族人和阿族人陷于歷史的爭(zhēng)執(zhí)泥沼，北約對(duì)南聯(lián)盟揮起戰(zhàn)俘帶來(lái)的就不僅僅是塞族的災(zāi)難，也是阿族的災(zāi)難。那些曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。堅(jiān)韌與效率的結(jié)合，這是一個(gè)人讀書的成功所在，一個(gè)人的希望所在。”白巖松真誠(chéng)美好的敬意贏得了全場(chǎng)熱烈的掌聲。蕭紅是當(dāng)時(shí)文壇一位才華橫溢的女作家，她去世時(shí)年僅31歲，非常年輕，她的創(chuàng)作也處于高峰期。要求當(dāng)場(chǎng)從前面演講者的演講里，捕捉話題，加以引申、發(fā)揮，講出新意，給人啟迪，難度較大。你當(dāng)作沒有聽見，你堅(jiān)持到底，當(dāng)成功來(lái)臨的時(shí)候，別人擋都檔不住。人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大?，F(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。他們?yōu)槟下?lián)盟無(wú)辜平民的遭遇而悲傷，為巴爾干這只巨大的“火藥桶”是否會(huì)爆炸而焦灼……因?yàn)樗麄冞€要繼續(xù)做和平使者，主持正義。很好地化解了學(xué)生對(duì)他的誤解。寫作時(shí)要注意演講稿的條理性和節(jié)奏，做到條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有理有據(jù)，又不失鼓動(dòng)性。主題是演講稿的思想觀點(diǎn)，是演講的宗旨所在。另外余教授看上去也很平易近人，說(shuō)話溫和，給演講帶來(lái)了意想不到的效果。他們生動(dòng)幽默的語(yǔ)言兼具口語(yǔ)性與藝術(shù)性，深入淺出，具有很強(qiáng)的吸引力與感悟力。感覺好像只是在桌斗里翻過(guò)幾頁(yè)小說(shuō)，看了幾本漫畫，抬起頭后，眼前就只剩下了兩位數(shù)。我想，這應(yīng)該也是我們每個(gè)女生應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。同時(shí)也領(lǐng)悟到要提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達(dá)能力？就必須要做到多看、多聽、多記、多想、多學(xué)、多練。這種現(xiàn)象不僅發(fā)生在一般人的身上，就是那些偉人、名人、著名的演講家，在他們沒有經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練和掌握演講技巧之前，都有過(guò)類似的狀況。因此，初學(xué)演講者就必須在背誦較多的笑話和幽默語(yǔ)言的基本上靈活地使用幽默語(yǔ)言，才能熟能生巧的逐漸地提高自己的幽默感。、哲理格言。這三種不同的記憶在演講中有著不同的用途。“君子以行言，小人以舌言。而要做到這一點(diǎn)，沒有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。每天都要對(duì)自己所說(shuō)的話進(jìn)行反思，對(duì)那些比較得體，成功的講話要總結(jié)歸納、舉一反三；對(duì)有些失誤、不妥的話，甚至得罪人、起反作用的話語(yǔ)，要分析原因，閉門思過(guò)，加以改正，盡量避免在今后的說(shuō)話中言多必失、禍從口出的現(xiàn)象發(fā)生?！辈徽撌桥_(tái)上演講，還是平常生活中的說(shuō)話，都是一個(gè)語(yǔ)言思維、邏輯思維的過(guò)程，它是把大腦中的想法即無(wú)聲語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的過(guò)程?！币粋€(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。如果每次演講、發(fā)言之前都能堅(jiān)持試講、試聽?zhēng)妆?，長(zhǎng)此以往，其口語(yǔ)表達(dá)能力則會(huì)不斷提高。要善于用自己的眼睛看表面，看本質(zhì)，看點(diǎn)，看面，看深，看細(xì)，看過(guò)去，看現(xiàn)在，看未來(lái)。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達(dá)能力呢？通過(guò)這一學(xué)期余老師對(duì)我們學(xué)習(xí)演講，掌握演講，運(yùn)用演講的指導(dǎo)以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到以下幾點(diǎn)：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學(xué)、多練。三是課程的知識(shí)內(nèi)容與地位作用，該課程要提高學(xué)生的口頭表達(dá)技能，增強(qiáng)學(xué)生自信心，因此實(shí)用性強(qiáng)，許多非本專業(yè)增設(shè)了此課。中國(guó)著名的勵(lì)志演講家皺越老師這樣說(shuō)道：一個(gè)人如果不會(huì)說(shuō)話（口才），不會(huì)尊重他人，那么這個(gè)人是不會(huì)有人和他合作，不會(huì)和他交朋友，也就是說(shuō)這個(gè)人的生活已經(jīng)失去了活著的意義。當(dāng)代社會(huì)中全國(guó)人均素質(zhì)水平處于低下階段，而教育恰恰是解決該弊端并提高素質(zhì)能力的一種良好的選擇。如本期課程設(shè)計(jì)有：演講的類型，演講的作用與價(jià)值，演講的主體與客體，演講中的心理訓(xùn)練，口語(yǔ)的作用與訓(xùn)練，生活中口才的模擬訓(xùn)練等等。當(dāng)然過(guò)程中角色的交換，總場(chǎng)高潮氣氛的起起落落是必須經(jīng)過(guò)的手段?！痹鴺s獲全國(guó)優(yōu)秀期刊獎(jiǎng)，是全國(guó)百種重點(diǎn)期刊之一。他聽了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂，聲震長(zhǎng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子，對(duì)著樹林和玉米地反復(fù)練習(xí)演講。演講是一門學(xué)問，有許多客觀規(guī)律和成功的經(jīng)驗(yàn)。多寫的要求主要有兩個(gè)方面：一是多寫發(fā)言稿、演講稿。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！睔W洲文藝復(fù)興時(shí)期著名的意大利美術(shù)家、哲學(xué)家達(dá)?芬奇說(shuō)過(guò)：“對(duì)一件東西的愛好是由知識(shí)產(chǎn)生的，知識(shí)愈準(zhǔn)確，愛好也就越強(qiáng)烈。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。對(duì)演講藝術(shù)而言這五種能力都是缺一不可的，但其中的記憶力對(duì)演講者特別優(yōu)秀的演講者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。在形式方面，語(yǔ)言必須精煉、準(zhǔn)確、富于表現(xiàn)力，同時(shí)，要有鮮明、和諧的韻律和節(jié)奏，這樣才能便于人們口頭傳誦。笑話，是當(dāng)今社會(huì)人際交往中不可少的藝術(shù)手段，它往往是一個(gè)短小的故事?！毖葜v與口才的技能不是天生的，也不是無(wú)師自通的。但是，邱吉爾第一次在議會(huì)上發(fā)表演講時(shí)，卻栽過(guò)一次大筋斗——當(dāng)他講到一半時(shí)，突然忘記了下文，怎么也想不起來(lái)了，憋得面紅耳赤，只好中斷演講，尷尬地回到自己的座位上。當(dāng)初選這門課，我是懷著三分忐忑七分期待。于是我一個(gè)激靈關(guān)了頁(yè)面，繼續(xù)和課本激戰(zhàn)在一處。第四篇：演講與口才 論文演講與口才心得編號(hào)：4137姓名：羅某某學(xué)號(hào)：2010980064班級(jí)：10審計(jì)（1）在本學(xué)期演講與口才的后兩節(jié)課，我觀看了金正昆與余世維兩位教授的演講視頻，通過(guò)兩位教授的演講，結(jié)合我在演講與口才課程中所學(xué)習(xí)到的演講技巧，我在演講方面又有了很多新的感悟。其次，思維是口才的靈魂，作為一個(gè)優(yōu)秀的演講者，不光要會(huì)講，更要知道自己在講什么，因?yàn)樗季S與語(yǔ)言有著密不可分的關(guān)系。演講家總是以自己的情感之火去點(diǎn)燃聽眾的情感之火，感己灼烈的情感之手去撥動(dòng)聽眾的心弦，從而使其動(dòng)情，引起共鳴，達(dá)到影響的聲音、語(yǔ)調(diào)，那豐富的表情和多變的手勢(shì)，都容易感染聽眾，加強(qiáng)著演講的說(shuō)服力。孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。在表明我的立場(chǎng)之前，首先，作為一個(gè)熱愛秘魯?shù)墓?，我要從心底感謝聚集在這里的每一個(gè)人的憂國(guó)之情，并且奉上我的友情。高度集中會(huì)讓聽眾過(guò)于緊張，所以演講稿要注意情感張弛有致，該激情的時(shí)候激情，該放松的時(shí)候放松。它正同《西雅圖宣言》一樣告誡世人：“務(wù)請(qǐng)牢記，這塊地是圣潔的，務(wù)請(qǐng)教導(dǎo)你的子子孫孫，這塊地是圣潔的！這里用三個(gè)類似排比的“因?yàn)椤倍温涞恼归_，始終圍繞著“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的主題”，譴責(zé)“北約”的行為，捍衛(wèi)和平的神圣。通過(guò)聯(lián)想把已經(jīng)選好的人、事、物聯(lián)系起來(lái)，并設(shè)法將其與演講的主題契合。這時(shí)候，這個(gè)舞臺(tái)已滿是礦泉水瓶、滿是易拉罐瓶，這個(gè)世界第一名的身上滿是礦泉水。例：上海新聞工作者協(xié)會(huì)主席王維同志一次出席上海市企業(yè)新聞工作者協(xié)會(huì)成立大會(huì)。因此，在寫演講稿之前，要了解聽眾的情況，有針對(duì)性地選擇材料，這是演講成功的必要條件，也是寫好演講稿必須注意的問題。一般可以采用“選點(diǎn)法”，就地取材，選好與聽眾易于溝通的人或事物，往往能激起聽眾的共鳴。他發(fā)表了如下的即興演講：我來(lái)參加會(huì)議，沒有想到有這么好的會(huì)場(chǎng)，這個(gè)會(huì)場(chǎng)不要說(shuō)是上海市企業(yè)報(bào)記者協(xié)會(huì)成立大會(huì)，就是上海市記協(xié)成立大會(huì)也可以在這里召開。各位猜一下，這個(gè)時(shí)候，這個(gè)鐘動(dòng)了沒有？答案依然是沒有的。如權(quán)紅在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個(gè)問題：一是女人沒有獲得自己的“一半”；二是女人本應(yīng)有自己的“一半”；三是女人應(yīng)爭(zhēng)得自己的“一半”。過(guò)渡自然。如蔣益明《一九九九貝爾格萊德的玫瑰》：因?yàn)椤稕]有燈光的漫漫長(zhǎng)夜》還沒有結(jié)束，因?yàn)椤稇?zhàn)地日記》還沒有寫完?！銈兘裉斓男袆?dòng)和