【正文】 第 I 卷（單項選擇題） 一、選擇題（每小題 2 分，共 22小題，共 44分。這正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。 材料一 守舊而維新、復古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮 教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，使正在消失的貴族分封制宗法社會和方 興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。 —— 馬克垚《世界文明史》 (2)根據(jù)材料二，結合所學知識，分析宗教改革后，歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點？歐洲宗 教改革產(chǎn)生哪些積極影響？（ 12 分） 25.（ 20 分）閱讀下列材料，回答問題。） 蚌埠市 20212017 學年度第一學期期末學業(yè)水平監(jiān)測 高二歷史（文科）參考答案 一、選擇題（每小題 2 分，共 22 小題，共 44 分） 二、非選擇題（第 23 題 18 分，第 24 題 18 分，第 25 題 20 分，共 56 分） 23.（ 18 分） (1)原因：儒家思想的二重性，易于社會各階層接受；董仲舒對儒家學說的改造和發(fā)展；西 漢加強中央集權的需要，漢武帝的接納與強力推行。一方面，他們批判否 定傳 統(tǒng)文化中輕視科學、漠視人性、空談義理、崇尚等級等愚昧落后思想，有利于開啟民智、培 育國民精神，為實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治創(chuàng)造條件；另一方面，他們又肯定傳統(tǒng)文化中重視 人身道德修養(yǎng)、勇于承擔社會責任、構建和諧社會關系等有益的文 化精神，有利于繼承發(fā) 揚民族傳統(tǒng)，保持民族文化的延續(xù)性，對西方文化也是一種積極互補。這個勇猛的、也是簡單而絕對的批判運動，極大地解放了人們的思想，雖不可避免地 具有一些形式主義的偏向。英法等國逐漸形成統(tǒng)一的民族國家，天主教會成為西歐各國強化王 權道路上一大障礙。該講話 A．明確了“科技是生產(chǎn)力”的思想 B．反映了學術問題政治化趨向 C．奠定了“科教興國”的理論基礎 D．體現(xiàn)了“雙百”方針的精神 20. 20 世紀五、六十年代，歐美社會出現(xiàn)一種新風潮：中、上層階級的年輕人，開始大量模仿、吸 收都市低層社會人們的行為和事物。 但是，在明清之際，中國社會一度出現(xiàn)過比較明顯的轉(zhuǎn)變跡象。這表明 A．民本思想得到踐行 B．無為而治廣受推崇 C．以法治國成為共識 D．社會環(huán)境相對寬松 3．西漢時期，太學開設并講解《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周 官》《爾雅》等課程。都云作者癡，誰解其中味？” 這里的“荒唐言”反映出 A．《紅樓夢》極大地沖擊了統(tǒng)治秩序 B．封建社會將為新的社會制度所取代 C．《紅樓夢》與當時的主流思想不符 D．封建倫理道德在當時已無積極影響 12.“無論對它們的理解 正確與否，啟蒙運動的整個綱領，尤其是在法國，是有意識地以牛頓的 原理和方法為基礎的。陽明認為其結果是心必將喪失其方向與動力。（ 6 分） 材料二 在對