【正文】 把市場經(jīng)濟看成是資本主義特有的經(jīng)濟形式，強調(diào)市場經(jīng)濟只能與私有財產(chǎn)制度相聯(lián)系，認(rèn)為市場經(jīng)濟與社會主義是根本對立的，從而否定市場經(jīng)濟在社會主義制度下存在與發(fā)展的可能性。專題十法治是政治文明發(fā)展到一定歷史階段的標(biāo)志，凝結(jié)著人類智慧，為各國人民所向往和追求。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。而且,這一困局還將持續(xù),對下一階段的美國國內(nèi)和世界局勢都將產(chǎn)生影響。在與周邊國家關(guān)系方面,今年11月下旬,國家主席胡s錦s濤展開對越南、印度、巴基斯坦、老撾等國的訪問,使中國與鄰國關(guān)系得到新的發(fā)展。（四）在中韓兩國關(guān)系突飛猛進的發(fā)展過程中，容易產(chǎn)生相互認(rèn)知的“錯位”，中韓民間產(chǎn)生的互相不滿情緒是在雙方交流過程中對對方幻想破滅而發(fā)生的現(xiàn)象。改革開放初期——徐虎、李素麗。這種考慮，主要是基于照顧臺灣的現(xiàn)狀和臺灣同胞的實際利益，也是最為現(xiàn)實的兩岸談判的基礎(chǔ)。為了維護包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民的利益，也為了維護亞太地區(qū)的和平與發(fā)展，中國政府仍然堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針不變，仍然堅持江澤民主席提出的發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的八項主張不變，仍然盡一切可能爭取和平統(tǒng)一。中國的政改，要掀起廉政風(fēng)暴，讓廉政出錢，讓廉政凝聚人心，一舉多得。同時，美國政府不斷地給予臺灣當(dāng)局大量的軍事、經(jīng)濟等領(lǐng)域的援助，尤其是1954年臺美《共同防御條約》的簽訂，美國承擔(dān)起保護臺灣免遭“入侵”的“義務(wù)”。這需要緩和兩岸關(guān)系，以便為我國的經(jīng)濟建設(shè)營造一個穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境。在抗戰(zhàn)勝利前夕為了換取蘇軍出兵東北，與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好互助條約》，承認(rèn)外蒙古獨立。俄國十月革命誕生了世界上第一個社會主義國家。世界格局多極化是國際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢。因此，各國都把發(fā)展經(jīng)濟擺在優(yōu)先地位。獨立后的民族國家在振興民族經(jīng)濟、促進社會發(fā)展、維護國家主權(quán)和改變不合理的國際政治經(jīng)濟秩序方面進行了不懈的努力。進入現(xiàn)代以來，世界日益成為密不可分的整體。八、周恩來說跪著辦外交的原因袁世凱、簽訂二十一條蔣介石、中美友好通商航海條約 清末辛丑條約階級本質(zhì)，綜合國力，既斗爭又勾結(jié)近代中國的外交——跪著外交(1)清政府統(tǒng)治后期:簽訂不平等條約，是屈辱的外交 《南京條約》《天津條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》(2)南京臨時政府承認(rèn)一切的不平等條約，是軟弱的外交（3）北洋軍閥政府與日本簽訂了《二十一條》是賣國外交（4）南京國民政府在解放戰(zhàn)爭時期與美國簽訂了《中美友好通商航海條約》出賣國家的主權(quán)（慈禧太后在甲午海戰(zhàn)后派李鴻章與日本簽訂《馬關(guān)條約》，割讓臺灣、賠償白銀三億兩?！盵1]，是和平解放臺灣方針提出的基本依據(jù)。六、和平解放臺灣的重要性：1，民族情感，中華民族真正站起來和中國崛起的需要不使我資源無謂浪費的需要地緣政治和經(jīng)濟的需要5，合則共贏，分則俱傷，增加了武力解放臺灣的難度。中國要有與大國地位相稱的航空母艦群，在黃海、東海、南海、臺灣海峽都要有中國的航母，攻守兩用，中國海軍要強大到足以掌握中國海疆的制海權(quán)。一個中國前提下的平等談判一個中國原則是指大陸臺灣同屬一個中國的原則。12章四、解決臺灣問題的方式：和平統(tǒng)一，一國兩制，處理兩岸關(guān)系可以區(qū)分為政策和策略兩個層面：政策層面是處理兩岸關(guān)系的原則和總的任務(wù)；而策略層面是靈活應(yīng)對形勢變化和引導(dǎo)各方面因素向有利方向發(fā)展并實現(xiàn)最終任務(wù)的具體手段。貫徹實施這一任務(wù)，以“八榮八恥”為基本道德觀，改良傳統(tǒng)文化，使國學(xué)中的精華具有時代意義，并使其吸收西方文化精華成為當(dāng)今社會主流文化，滋養(yǎng)年輕一代中國公民，這是改變混亂現(xiàn)狀的根本途徑。朝鮮半島自古以來就是一個比較封閉的國度，又因其地理環(huán)境特殊，造成朝鮮民族對于生存的心理需求強于其他國家，在努力保持自己獨立性的同時也培養(yǎng)出了民族性格中的排外傾向；二戰(zhàn)后在國民教育理念下逐漸形成“自強自立”精神和較高的“警惕性”?！昂椭C世界”也是在中國國內(nèi)構(gòu)建“和諧社會”發(fā)展理念的一種外交延伸。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會最基本的價值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合。要把促進全社會學(xué)法尊法守法用法作為重要目標(biāo)，深化法制宣傳教育，弘揚法治精神、塑造法治文化，努力形成尊重法律、崇尚法治的良好氛圍。但是，隨著時間的推移和條件的變化，我們社會主義初期建設(shè)任務(wù)的完成，我國的經(jīng)濟規(guī)模不斷擴大，經(jīng)濟聯(lián)系日益增多，計劃經(jīng)濟體制的那種決策高度統(tǒng)一排斥市場作用，只靠行政命令配置資源，搞平均主義的弊端日益暴露出來，最終導(dǎo)致國民經(jīng)濟停滯不前。依據(jù)這一理論，黨確定了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)，進行了社會主義發(fā)展史上前無古人的探索。有人說很快會趕上德國。我們怎樣才能實現(xiàn)中國夢？堅持走中國特色社會主義道路，堅持黨的基本路線不動搖；實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神（就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神）實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量（就是中國各民族人民大團結(jié)的力量）。因為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，衡量一種社會制度是否優(yōu)越，歸根結(jié)底要看它是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。針對解放戰(zhàn)爭初期，個別解放區(qū)出現(xiàn)的消滅資本主義，損害民族工商業(yè)的“左”的錯誤傾向，1948年4月，毛澤東在薄一波給中央的報告上批示：“在城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)破壞工商業(yè)，‘是一種農(nóng)業(yè)社會主義思想，其性質(zhì)是反動的、落后的，必須堅決反對’。也正因為如此，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。它包括黨的階級性、先進性和群眾性等等。以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，我們做任何事情，都必須把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號，把群眾的利益當(dāng)作第一考慮，把群眾的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。隨著現(xiàn)代化進程的推進，城市必然還要進一步發(fā)展，但要防止規(guī)模過大、標(biāo)準(zhǔn)過高的傾向，注意以城市繁榮帶動農(nóng)村發(fā)展。手繪以下器具簡圖或圖案 青銅器觚、鼎、爵瓷器梅瓶、玉壺春葫蘆瓶瓦當(dāng)四神紋商代：一，典型的奴隸制社會政教合一，裝飾紋樣宗教迷信色彩 二，統(tǒng)治階級崇尚武力，因此，商代工藝美術(shù)史的特點，是威嚴(yán)，神秘，懾服。借鑒意義中突出人與自然的和諧與文化內(nèi)蘊的傳達等。結(jié)構(gòu)美，不用釘，不用膠，主要應(yīng)用榫卯的結(jié)構(gòu)，不用部位應(yīng)用不同的榫卯。我國北方有哪四大著名石窟，這種工藝美術(shù)的本質(zhì)是什么？答：我國北方的四大著名石窟為：新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌石窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟。宋金時代繁榮。多子盒：漢代漆器多子盒，往往有九子十一字之多。觚，后期淘汰。卣，有提梁，口小腹大。答：：可用四個字來概括，“簡，厚，精，雅”。2,為談判作精心細(xì)致的準(zhǔn)備。A 互諒互讓、求同存異B 獨立自主、自力更生 C平等互利、和平共處D 互不侵犯、互不干涉內(nèi)政1我們主張在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，建立和平穩(wěn)定、公正合理的（D）A 國際金融秩序 B 國際文化秩序 C 國際軍事秩序 D 國際政治經(jīng)濟新秩序1我國獨立自主的和平外交政策，應(yīng)堅持把（B）A 擴大開放，發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系放在首位 B 國家主權(quán)和國家利益放在首位 C 和平友好，真正不結(jié)盟放在首位D 反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治放在首位1中國政府認(rèn)為，解決爭端、維護和平的正確途徑是（C）A 互信互利B 團結(jié)協(xié)作C平等對話、協(xié)商和談判D 互不干涉內(nèi)部事務(wù)1中國政府認(rèn)為，只有倡導(dǎo)新安全觀才能應(yīng)對國際安全挑戰(zhàn)維護各國安全利益。案例點評: 和平共處五項原則的內(nèi)容是:互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整,互不侵犯,互不干涉內(nèi)政,平等互利,“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整,互不侵犯,互不干涉內(nèi)政,平等互利和和平共處”五項原則不僅成為中國奉行獨立自主和平外交政策的基礎(chǔ),而且也被世界上絕大多數(shù)國家接受,包含著如下基本點:獨立自主是我國外交政策的基本立場。第四章 秦漢的工藝美術(shù)史 1漢代銅器的品種及藝術(shù)特點？向生活日用器皿方面發(fā)展，以素器較為流行。3,先秦時期青銅器的變化： 商代青銅器有烹飪器，鼎，煮肉的器物，圓體，三足，雙耳。西周后期的鼎，腹體近半圓形，圓底敞口，兩耳漸向外張，鼎足由柱狀變成馬蹄形。暗紋陶:是指用一種工具在陶胚未干前壓出各種花紋的陶器。用以裝飾漆器、銅鏡，以至瓷器。圖案多用單線平涂法繪成，色彩濃艷，故又稱“硬彩”。我國古典私家園林和西方園林的不同風(fēng)格。前三個字是它的風(fēng)格特點，后一個字是它達到的設(shè)計境界。答：我國明式家具造型簡潔，以線為主；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、做工精細(xì)；裝飾適度、繁簡相宜。裝飾圖案的表現(xiàn)手法：1變形的處理——剪影法2構(gòu)圖的處理——分割法3裝飾的處理——填充法，4材料的處理——減地法六朝：工藝美術(shù)上，清秀空疏的藝術(shù)特點隋唐：唐代，博大清新，華麗豐滿的特點 宋代：典雅平易藝術(shù)風(fēng)格。做人是做事的基礎(chǔ)，沒有一個好的人格品質(zhì)，不論從事哪個行業(yè)，都將失去起碼的條件。將繼續(xù)下一階段的學(xué)習(xí)，加深對科學(xué)發(fā)展觀的進一步認(rèn)識和了解，從而實現(xiàn)用科學(xué)發(fā)展觀切實指導(dǎo)思想走科學(xué)發(fā)展之路,落實科學(xué)發(fā)展觀的實際行動，在今后工作和學(xué)習(xí)中不斷提高、不斷完善。要堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際?！雹俦Ｗo民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義也是由新民主主義革命的性質(zhì)決定的。更重要的是，當(dāng)時黨對我國社會主義發(fā)展階段的問題還沒有來得及形成科學(xué)的理論，對什么是社會主義還沒有完全搞清楚，致使一些遺留問題長期沒有得到解決。第二，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。專題八中國改革開放成就斐然，通過這個大改革、大開放，實現(xiàn)了三個偉大的轉(zhuǎn)折： 第一個偉大轉(zhuǎn)折就是從高度集中的計劃經(jīng)濟體制向充滿生機和活力的社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變；第二個偉大轉(zhuǎn)折是從封閉半封閉的社會向全方位開放的社會轉(zhuǎn)變；第三個偉大轉(zhuǎn)折是人民的生活從溫飽轉(zhuǎn)向基本小康的社會轉(zhuǎn)變。小平同志講，我們要摸著石頭過河。鄧小平曾經(jīng)指出：問題是用什么方法才能更有效地發(fā)展社會生產(chǎn)力。在這條道路上，中國適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)不斷發(fā)展的客觀要求，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一，堅持以人為本，弘揚法治精神，樹立民主法治、自由平等、公平正義理念，建立和完善中國特色社會主義法律體系，全面實施依法行政，深化司法體制改革，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機制，保障公民的合法權(quán)益，維護社會和諧穩(wěn)定，不斷推進各項工作法治化。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。其中之一是WTO多哈回合談判的擱淺。陳馮富珍當(dāng)選世界衛(wèi)生組織總干事,“這是中國人第一次在聯(lián)合國專門機構(gòu)中擔(dān)當(dāng)一把手,是中國推行多邊外交的重大勝利,是一個轉(zhuǎn)折”。這些都會腐蝕人們的心靈。經(jīng)過了70年代科學(xué)型偶像和80年代奮斗型、愛慕型偶像的過度，90年代，社會文化的叛逆者成為年輕人崇拜的對象，這反映出社會深刻變革之下人們的迷惘與惶惑。雖然兩岸和平統(tǒng)一的道路還會有坎坷和曲折，但是我們堅信只要堅持“和平統(tǒng)一，一國兩制”的根本方針，把握總的方向和原則，根據(jù)現(xiàn)實條件的變化，提出靈活有效的策略和方法，把握、引導(dǎo)、創(chuàng)造導(dǎo)向事業(yè)成功的有利因素，通過完成一個又一個階段性的目標(biāo)最終實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是完全可能的。五、實現(xiàn)統(tǒng)一與實現(xiàn)強大何先何后？先強大可答其一，加強硬實力建設(shè)，使經(jīng)濟實力、軍事實力在20年左右的時間，達到能夠用武力收回臺灣的程度。臺灣民眾會與大陸同胞共同擁有一個強國夢，共同建設(shè)中國文化，并讓中國文化之光輝傳遍世界。1954年，美臺簽署了《共同防御條約》，以所謂“法律”的形式確立了美國對中國內(nèi)政的干預(yù)。③增進了中外雙方的了解、聯(lián)系和友誼；④有利于周邊國家的進步與發(fā)展。②美國獨霸世界不得人心，逆歷史發(fā)展趨勢而動。30年代德意日法西斯國家為摧毀凡爾賽－華盛頓體系，稱霸世界，瘋狂擴軍備戰(zhàn)，不斷侵略擴張，挑起了第二次世界大戰(zhàn)。但也要看到，世界多極化的最終形成將經(jīng)歷一個漫長、曲折、復(fù)雜的演進過程。合作中的競爭和競爭中的合作成為世界格局多極化趨勢發(fā)展過程中的重要特征。第二次世界大戰(zhàn)后，和平與發(fā)展逐漸成為時代的主題。當(dāng)今世界存在美、日、中、歐盟、俄羅斯等多個強國。⑴只有對外開放，對外經(jīng)濟文化交流才能促進社會進步，閉關(guān)鎖國只能造成國家和民族的落后。但在具體的軍事協(xié)防范圍上，雙方存在較大分歧。極少數(shù)“臺獨”分子，即那些只想做“小國”之君而不顧臺灣民眾前途的人，是不會有好下場的。二是在進攻方面，要達到在美國干預(yù)臺海內(nèi)戰(zhàn)的前提下，迅速摧毀美軍有生力量，使其不敢再深度介入，并迫使美方退回到中立的立場。問題是如果我們承諾我們根本不使用武力，那就等于將我們的雙手捆縛起來，結(jié)果只會使臺灣當(dāng)局根本不同我們談判和平統(tǒng)一。偶像的本質(zhì)是一定文化的反映，代表了社會的價值導(dǎo)向。第二，必須加強文化管理，大力發(fā)展先進文化，積極支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。第四篇：毛概習(xí)題第十章一、中韓文化之爭的原因？為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？中韓文化爭論主要是由韓國挑起的，因此以下主要從韓國方面尋找原因。”世界已經(jīng)發(fā)生變化。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這是一場由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、13億中國人民共同參與的、史無前例的偉大社會實踐?！蔽覈谝粋€很長的時期內(nèi)照搬蘇聯(lián)模式。如果不成功，我們就停止下來。改革開放是發(fā)展中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路，而且提出來只有改革開放，才能發(fā)展中國，才能發(fā)展社會主義，才能發(fā)展馬克思主義。只有不斷地發(fā)展生產(chǎn)率才能實現(xiàn)這個必然要求和最終結(jié)果，才能逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，最終達到共同富裕的目標(biāo)。列寧說：“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。由于中國是一個半殖民地半封建社會，決定了中國革命的主要任務(wù)是推翻外國帝國主義在中國的統(tǒng)治和國內(nèi)封建地主階級的壓迫和剝削，而不是一般地消滅資本主義和資產(chǎn)階級。堅持實事求是，必須解放思想；做到實事求是，必然與時俱進和求真務(wù)實。黨章的總綱明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨堅持全心全意為人民服務(wù)。二是精心做事?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容簡要地說，