【正文】 。在這里，深沉的時(shí)代悲哀和個(gè)人身世的感慨交織在一起。就這首詞而論，用典多并不是辛棄疾的缺點(diǎn)，而正體現(xiàn)了他在語(yǔ)言藝術(shù)上的特殊成就。使用這些典故，可直而不露、隱而不 晦地與南宋統(tǒng)治者進(jìn)行類比或?qū)Ρ取＿b想劉裕當(dāng)年壯 舉，令人徒喚奈何 !下片起首“草草”二字，道盡劉義隆、王玄謨輩利令智昏，誤國(guó)誤民。曹操與劉備“煮酒論英雄”，曹操曾自詡為“天下英雄，惟使君與操耳”。辛棄疾是很會(huì)用典的，他作此詞時(shí)，已年屆六旬。 岳珂在《桯史 ?稼軒論詞》中說(shuō)：他提出《永遇樂(lè)》一詞“覺(jué)用事多”之后，稼軒大喜，“酌酒而謂坐中曰：‘夫君實(shí)中余痼?！痹~中的佛貍，就是指完顏亮，正好作為此詞的解釋。其實(shí)這里的“神鴉社鼓”， 也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會(huì)的生活場(chǎng)景。隨著作者思緒的劇烈波動(dòng)，詞意不斷深化，而轉(zhuǎn)入了第二層。 “元嘉草草”三句，用古事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提出一個(gè)歷史教訓(xùn)。 詞以“京口北固亭懷古”為題。京口北固亭懷古 在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當(dāng)然能喚起他恢復(fù)中原的豪情壯志，但是對(duì)獨(dú)攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)，又感到憂心忡忡。 這首詞的下片共十二句，有三層意思。這一歷史事實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。拓跋燾小字佛貍，當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠，所以民間把它叫做佛貍祠。例如在《水調(diào)歌頭》詞中說(shuō)：“落日塞塵起，胡騎獵清秋。其次，廉頗此次之所以終于沒(méi)有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開(kāi)搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王?？梢韵胂?，辛棄疾在京口期間，肯定不止一次登樓，登樓之時(shí)，定有幾多感慨存諸心中，蓄積起來(lái)，如骨鯁在喉，不吐不快，吐之為是詞?！按蠼瓥|去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，“亂 石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，何等豪邁，何等雄壯 !這是辛棄疾做不到的。拓跋燾慶功的場(chǎng)景，一想起來(lái)，就使人拊胸痛惜。其次，將典故當(dāng)為形象的畫(huà)面、生動(dòng)的語(yǔ)言。南宋時(shí)，主戰(zhàn)派勢(shì)力總居下風(fēng)，因此，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，辛棄疾都在江西鄉(xiāng)下 賦閑，不得重用。他曾向朝廷建議，應(yīng)當(dāng)把用兵大計(jì)委托給元老重臣，暗示以此自任，準(zhǔn)備以垂暮之年，挑起這副重?fù)?dān)；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發(fā)出“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉(zhuǎn)入了最后一層。佛貍祠下迎神賽會(huì)的人們也是一樣，他 們只把佛貍當(dāng)作一位神祗來(lái)奉祀，而決不會(huì)審查這神的來(lái)歷，更不會(huì)把一千多年前的元魏入侵者和當(dāng)前金人的入侵聯(lián)系起來(lái)。從此，南北分裂就進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無(wú)從施展，“只將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（同上詞）了。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報(bào)天地之功，為戰(zhàn)勝也。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。以京口 為基地，削平了內(nèi)亂，取