【正文】 的一切，從每一天中總結(jié)人生的意義，不斷地增強(qiáng)自己的能力；在人生之旅中不斷提高自身修養(yǎng)，不斷培養(yǎng)寬容這種良好的品質(zhì)。我們的眼睛看世界太多，看內(nèi)心太少??！正如書中所說，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看見自己的心，才算是覺悟。人們可以從不經(jīng)意的地方，從最小的細(xì)微處看出精妙的大道理。短短數(shù)十年，一晃而過，為了今后的日子不后悔，現(xiàn)在的生活還是簡單樸素一點(diǎn)，保持單純的好。其一，莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個“堯讓天下于許由”的故事。但是騎起來以后，兩個輪子就可以行進(jìn)，為什么呢?因?yàn)樗趧討B(tài)中保持了平衡。他包容萬千，將一切化為烏有。”覺悟是一個佛家語。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關(guān)。為什么我們總覺得心中有無限愁苦?總覺得生活不眷戀我們?原因是我們太愛斤斤計(jì)較，有太多太多的癡迷，而沒有看得通透。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”。她說的是十分正確的，現(xiàn)在的社會，我們都太浮躁了，紛擾喧囂的時代里，人們很容易喪失自己的本性中的純真和質(zhì)樸，我們被這個社會感染得太成熟了，太復(fù)雜性了，我們根本就不知道自己到底要追求些什么，也不知道我們生活的目的是什么。社會越來越發(fā)達(dá)，誘惑也越來越多，看穿了名和利，透徹了生和死，那么許多誘惑自然不復(fù)存在。雖然理解的不深刻，甚至到現(xiàn)在不太清楚什么意思。篇13：于丹莊子心得讀后感北海有一種魚，叫做鯤。有人對他說，怎么這么不知滿足呢?等你有一小園林后，就有會想，似乎家中少了一座山，你就又會不滿足了?！蓖砩希窘硥粢娺@棵櫟樹來跟他說話。用它做器物，這個器物很快就會折斷。這時，一個外星人伸出一只長著柔軟大手的瘦長胳膊，用手抓起兩顆彈珠，放到一個布袋里，布袋里已有滿滿的一袋子呢!這個故事可能是我們當(dāng)下對宇宙最好的詮釋了?，F(xiàn)實(shí)生活中往往離我們最近的卻是我們最難認(rèn)識，在這個世界上其實(shí)最難認(rèn)識的是你自己。只讀書學(xué)習(xí)而不思考，還是一個愚鈍之人。窮人問：“賺了錢之后呢，我要買個大別墅。不論是什么，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的?！坝X是一個瞬間，悟是一個過程。記得動畫片忍者神鬼里面老師對達(dá)芬奇說：問問你的心。生活在這樣一個信息時代，我們看到的世界是繁華的，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內(nèi)心那一份最純真的向往?！蓖瑯?，我認(rèn)為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的?！半s篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如、等。悠然自得，妙處難與君說。可一個人細(xì)細(xì)想來，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時甚至只是為了逞一時之快，于是不再執(zhí)著于此，釋然。而她舉的一些例子，我們也未必沒有聽說過。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。認(rèn)識了莊子是諸子百家中一個重要人物，他的故事氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想象奇獨(dú)，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嘻笑怒罵，了無拘圍；他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有自己獨(dú)到的見解。人生應(yīng)該怎么活？什么樣的人生才是成功的？這些問題時刻都會縈繞在我們耳邊，或是深入到內(nèi)心。每一個人境界的大小，決定了他的思維方式?！睂捄翊?，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。有時候，我們大家都會有一種無名火，或是因一個什么樣的官沒當(dāng)上，或是因掙錢沒掙到，總有一種堂而皇之的理由，變成了無名火，這個無名火循環(huán)往復(fù)地出現(xiàn)。莊子對惠子說，南方有一種鳥叫鵷(yuan)雛(一種像鳳凰的鳥)，從南海飛到北海的時候，一路上，非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非甘泉不喝。莊子，把這些東西看得太淡了，所以，利束縛不了他。回來時，帶著上百乘的車馬浩浩蕩蕩，趾高氣揚(yáng)地對大家說，我這個人，讓我住在一個破房子里，每天織草鞋，做手工，對這樣的生活，我恐怕自己沒有那種能力。莊子說，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。為中央電視臺《東方時空》《今日說法》《藝術(shù)人生》等50個電視欄目進(jìn)行策劃，現(xiàn)任中央電視臺新聞頻道、科教頻道總顧問，北京電視臺首席策劃顧問?！币簿褪钦f，別去追求我們生命中不必要的東西也不去追求命運(yùn)中無可奈何的東西，放下我們心中那點(diǎn)較勁兒的、執(zhí)拗的東西！面對生命，保有一種曠達(dá)的態(tài)度，我們的生命就會更有質(zhì)量，同時，讓我們不斷的提高自己的見識和閱歷吧，那樣，才能“善游者數(shù)能，忘水也。曾獲得1996年度北京市優(yōu)秀教學(xué)獎、2001年度中國寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎、2001年度北京師范大學(xué)勵耘獎、北京師范大學(xué)十佳優(yōu)秀教師獎等多項(xiàng)獎勵。莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時，嘲諷那些追名逐利的小人。一個人可以困窘于貧困，但他的內(nèi)心是否真正在乎這種貧困，他對于一個利字看得究竟有多重，這就決定了他面對貧困的態(tài)度。名呢，為了那么幾張獎狀，文憑，檔案。很多人就跑去跟惠子(惠施)說，莊周(莊子)的口才和雄辯遠(yuǎn)在你之上，千萬不能讓他直接去見梁惠王，萬一梁王把相位給了他就不好辦了。人的一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。因?yàn)榫又v道義，小人講勢利；君子愛講正理，小人總說歪理；君子言行一致，小人陽奉陰違；君子追求和諧，小人存心搗亂；君子嚴(yán)責(zé)自己，小人暗算他人；君子總在明處，小人常在暗處；君子不記人過，小人與人交惡；君子唯理是求，小人拉幫結(jié)派；君子顧全大局，小人只顧已私；君子顧及臉面，小人不計(jì)影響；君子老實(shí)做事，小人弄虛做假；君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸；君子適可而止，小人揪住不放；君子溫和如三春暖風(fēng)，小人陰險如冬日嚴(yán)霜。慢慢就會理解別人的處境，不會認(rèn)為只有自己是對的。于丹說：“我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活。無意中讀了于丹的《莊子》心得，一開始我抱著完成任務(wù)的心態(tài)翻了幾頁，看著看著覺得這本書寫得挺好的，挺實(shí)在的。也許安靜的環(huán)境更利于人去思考，所以孤獨(dú)寂寞也并不愁苦。就像是一條再肥美的鱸魚，如果就這么活生生地?cái)[放在你的面前，你是不會有想吃它的欲望，但在經(jīng)過廚師一道道工序細(xì)心烹飪之后，展現(xiàn)在你面前，它就會讓你垂涎欲滴。這個道理，每個人都懂，可是真正能夠?qū)⒚创┑娜耍钟袔讉€呢?反觀我們的生活，常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎。也可以去聽一次課或者上一次網(wǎng)。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”。人們可以從不經(jīng)意的地方，從最小的細(xì)微處看出精妙的大道理。人，生來，睡不過一床，食，不過一碗?，F(xiàn)如今，我們常被“現(xiàn)實(shí)”錯過了太多太多。只有在勞動中，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，才能有機(jī)會或是有資本“覺”的。淡泊名利，隨性而活，順應(yīng)自然。人生在世，區(qū)區(qū)幾十載，如果能在有限的時間里獲得更多的智慧，則無悔于此生了。所以每一個境界的大小，決定了他的思維方式，人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)的去判斷事物的價值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。然而，這只不過是從很世俗的、狹隘的角度得出的結(jié)論。他的徒弟問師傅：“這么好的木材為什么看都不看呢?”石木匠說：“這種樹木是沒有用的散木，木質(zhì)不好。我就是沒用，所以才保全了自己。所以，做一只無知、無用和自我滿足的小麻雀又有什么不好呢!篇14：于丹莊子心得讀后感于丹在里面寫道：“一個人，永遠(yuǎn)不要去羨慕別人。當(dāng)它振翅而飛的時候，翅膀像遮蔽天日的云彩。莊子是一個有智慧的人，他幽默而有涵養(yǎng)，但是她并不是一個衣食無憂的人，他貧困到極點(diǎn)卻從不接受別人一點(diǎn)的施舍。實(shí)際表現(xiàn)出來的外在形式是一樣的，都是一個人在努力工作，最大的區(qū)別是，做著同樣事情的人，他們的內(nèi)心追求是不一樣的。許多人，甚至大部分人不是為了快樂而進(jìn)行工作的，只是為了生活的需要，沒有錢沒法生存，所以，只好工作了。當(dāng)我80歲時，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時光流逝，腦子里的每段篇章，可能那還是一個過程。比如一個太大的葫蘆，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒用，莊子卻說；你怎么就認(rèn)定它非要剖開當(dāng)瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？所以每一個人境界的大小，決定了他的思維方式。時代的變遷使我們的思想也得以發(fā)展，但這種發(fā)展是否有利于我們呢?在當(dāng)今這個時代，有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑，當(dāng)我們面對這些問題的時候，我們的思想是否還會堅(jiān)定從容呢?小惑易其方，大惑易其性，小迷惑改變?nèi)松姆较?，大迷惑改變的是人的本性。他的寓言想象奇?dú)，寓意深遠(yuǎn)?！拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷。莊子(約前369年—前286年)，名周，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。從理論