【正文】 的一切，從每一天中總結人生的意義，不斷地增強自己的能力；在人生之旅中不斷提高自身修養(yǎng)，不斷培養(yǎng)寬容這種良好的品質。我們的眼睛看世界太多，看內心太少啊！正如書中所說，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看見自己的心，才算是覺悟。人們可以從不經意的地方，從最小的細微處看出精妙的大道理。短短數(shù)十年，一晃而過，為了今后的日子不后悔，現(xiàn)在的生活還是簡單樸素一點，保持單純的好。其一，莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個“堯讓天下于許由”的故事。但是騎起來以后，兩個輪子就可以行進，為什么呢?因為它在動態(tài)中保持了平衡。他包容萬千，將一切化為烏有?！庇X悟是一個佛家語。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關。為什么我們總覺得心中有無限愁苦?總覺得生活不眷戀我們?原因是我們太愛斤斤計較，有太多太多的癡迷，而沒有看得通透。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”。她說的是十分正確的，現(xiàn)在的社會，我們都太浮躁了，紛擾喧囂的時代里，人們很容易喪失自己的本性中的純真和質樸，我們被這個社會感染得太成熟了，太復雜性了，我們根本就不知道自己到底要追求些什么，也不知道我們生活的目的是什么。社會越來越發(fā)達，誘惑也越來越多，看穿了名和利，透徹了生和死，那么許多誘惑自然不復存在。雖然理解的不深刻，甚至到現(xiàn)在不太清楚什么意思。篇13：于丹莊子心得讀后感北海有一種魚，叫做鯤。有人對他說，怎么這么不知滿足呢?等你有一小園林后，就有會想，似乎家中少了一座山，你就又會不滿足了?！蓖砩?，石木匠夢見這棵櫟樹來跟他說話。用它做器物，這個器物很快就會折斷。這時，一個外星人伸出一只長著柔軟大手的瘦長胳膊，用手抓起兩顆彈珠，放到一個布袋里，布袋里已有滿滿的一袋子呢!這個故事可能是我們當下對宇宙最好的詮釋了?，F(xiàn)實生活中往往離我們最近的卻是我們最難認識，在這個世界上其實最難認識的是你自己。只讀書學習而不思考，還是一個愚鈍之人。窮人問：“賺了錢之后呢，我要買個大別墅。不論是什么，人只有在自己努力的基礎上才可以成功的?！坝X是一個瞬間，悟是一個過程。記得動畫片忍者神鬼里面老師對達芬奇說：問問你的心。生活在這樣一個信息時代，我們看到的世界是繁華的，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內心那一份最純真的向往?！蓖瑯樱艺J為“覺”是在“悟”的基礎上的?！半s篇”十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如、等。悠然自得，妙處難與君說。可一個人細細想來，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時甚至只是為了逞一時之快，于是不再執(zhí)著于此，釋然。而她舉的一些例子，我們也未必沒有聽說過。物質往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。認識了莊子是諸子百家中一個重要人物，他的故事氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想象奇獨，寓意深遠；他的風格嘻笑怒罵，了無拘圍；他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有自己獨到的見解。人生應該怎么活？什么樣的人生才是成功的？這些問題時刻都會縈繞在我們耳邊，或是深入到內心。每一個人境界的大小，決定了他的思維方式。”寬厚待人，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。有時候，我們大家都會有一種無名火，或是因一個什么樣的官沒當上，或是因掙錢沒掙到，總有一種堂而皇之的理由，變成了無名火，這個無名火循環(huán)往復地出現(xiàn)。莊子對惠子說，南方有一種鳥叫鵷(yuan)雛(一種像鳳凰的鳥)，從南海飛到北海的時候，一路上，非梧桐不棲，非竹實不食，非甘泉不喝。莊子，把這些東西看得太淡了，所以，利束縛不了他。回來時，帶著上百乘的車馬浩浩蕩蕩，趾高氣揚地對大家說，我這個人，讓我住在一個破房子里，每天織草鞋，做手工，對這樣的生活，我恐怕自己沒有那種能力。莊子說，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。為中央電視臺《東方時空》《今日說法》《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃，現(xiàn)任中央電視臺新聞頻道、科教頻道總顧問，北京電視臺首席策劃顧問?！币簿褪钦f，別去追求我們生命中不必要的東西也不去追求命運中無可奈何的東西，放下我們心中那點較勁兒的、執(zhí)拗的東西！面對生命，保有一種曠達的態(tài)度，我們的生命就會更有質量，同時，讓我們不斷的提高自己的見識和閱歷吧，那樣，才能“善游者數(shù)能，忘水也。曾獲得1996年度北京市優(yōu)秀教學獎、2001年度中國寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎、2001年度北京師范大學勵耘獎、北京師范大學十佳優(yōu)秀教師獎等多項獎勵。莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事表達自己的觀點，同時，嘲諷那些追名逐利的小人。一個人可以困窘于貧困，但他的內心是否真正在乎這種貧困，他對于一個利字看得究竟有多重，這就決定了他面對貧困的態(tài)度。名呢，為了那么幾張獎狀，文憑，檔案。很多人就跑去跟惠子(惠施)說，莊周(莊子)的口才和雄辯遠在你之上，千萬不能讓他直接去見梁惠王，萬一梁王把相位給了他就不好辦了。人的一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。因為君子講道義，小人講勢利；君子愛講正理，小人總說歪理；君子言行一致，小人陽奉陰違；君子追求和諧，小人存心搗亂；君子嚴責自己，小人暗算他人；君子總在明處，小人常在暗處；君子不記人過，小人與人交惡；君子唯理是求，小人拉幫結派；君子顧全大局，小人只顧已私；君子顧及臉面，小人不計影響；君子老實做事，小人弄虛做假；君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸；君子適可而止，小人揪住不放；君子溫和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。慢慢就會理解別人的處境，不會認為只有自己是對的。于丹說：“我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活。無意中讀了于丹的《莊子》心得，一開始我抱著完成任務的心態(tài)翻了幾頁，看著看著覺得這本書寫得挺好的，挺實在的。也許安靜的環(huán)境更利于人去思考，所以孤獨寂寞也并不愁苦。就像是一條再肥美的鱸魚，如果就這么活生生地擺放在你的面前，你是不會有想吃它的欲望，但在經過廚師一道道工序細心烹飪之后，展現(xiàn)在你面前，它就會讓你垂涎欲滴。這個道理，每個人都懂，可是真正能夠將名利看穿的人，又有幾個呢?反觀我們的生活，常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎。也可以去聽一次課或者上一次網。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。同樣在我的工作中也應該多“悟”而不是“覺”。人們可以從不經意的地方，從最小的細微處看出精妙的大道理。人，生來，睡不過一床，食，不過一碗?，F(xiàn)如今，我們常被“現(xiàn)實”錯過了太多太多。只有在勞動中，在工作中積累經驗，才能有機會或是有資本“覺”的。淡泊名利，隨性而活，順應自然。人生在世，區(qū)區(qū)幾十載，如果能在有限的時間里獲得更多的智慧，則無悔于此生了。所以每一個境界的大小，決定了他的思維方式，人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)的去判斷事物的價值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。然而，這只不過是從很世俗的、狹隘的角度得出的結論。他的徒弟問師傅：“這么好的木材為什么看都不看呢?”石木匠說：“這種樹木是沒有用的散木，木質不好。我就是沒用，所以才保全了自己。所以，做一只無知、無用和自我滿足的小麻雀又有什么不好呢!篇14：于丹莊子心得讀后感于丹在里面寫道：“一個人，永遠不要去羨慕別人。當它振翅而飛的時候，翅膀像遮蔽天日的云彩。莊子是一個有智慧的人，他幽默而有涵養(yǎng)，但是她并不是一個衣食無憂的人，他貧困到極點卻從不接受別人一點的施舍。實際表現(xiàn)出來的外在形式是一樣的，都是一個人在努力工作，最大的區(qū)別是，做著同樣事情的人，他們的內心追求是不一樣的。許多人，甚至大部分人不是為了快樂而進行工作的，只是為了生活的需要，沒有錢沒法生存，所以，只好工作了。當我80歲時，回想這一生的點點滴滴，時光流逝，腦子里的每段篇章，可能那還是一個過程。比如一個太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認為它沒用，莊子卻說；你怎么就認定它非要剖開當瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？所以每一個人境界的大小，決定了他的思維方式。時代的變遷使我們的思想也得以發(fā)展，但這種發(fā)展是否有利于我們呢?在當今這個時代，有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑，當我們面對這些問題的時候，我們的思想是否還會堅定從容呢?小惑易其方，大惑易其性，小迷惑改變人生的方向，大迷惑改變的是人的本性。他的寓言想象奇獨，寓意深遠?！拔颉辈攀侨松械慕洑v。莊子(約前369年—前286年)，名周，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。從理論