【正文】 貌不過(guò)完美，我的頭腦不夠聰明，讀到這里，才感到自己原來(lái)是多么的幼稚，多么的可笑啊，要知道，一個(gè)人真正的力量并不表現(xiàn)為有某種卓越的才華，某種炫耀的技巧，而是一種和緩的凝聚力，是內(nèi)心的一種人格力量，而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該向叔山無(wú)趾，向申徒嘉學(xué)習(xí)，要敢于正視自己的弱點(diǎn)，勇于改過(guò)，無(wú)論遇到什么，保持一顆平常心，保有一顆希望的種子，要相信這世上總有屬于我們的那一條路！三、心態(tài)與狀態(tài)莊子告訴我們：一個(gè)人的心態(tài)決定了他的生活狀態(tài)！而要有一個(gè)好的心態(tài)，首先的做到：“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無(wú)奈何。出版《形象品牌競(jìng)爭(zhēng)力》等專著多部，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文藝研究》《現(xiàn)代傳播》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表專業(yè)論文十余萬(wàn)字。他的文章嬉笑怒罵尖酸刻薄，他的所作所為經(jīng)常令人瞠(cheng)目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。在宋國(guó)，有一個(gè)叫曹商的人，他非常榮幸，有一天帶著國(guó)家使命出使秦國(guó)。人死了以后，為了墓志銘，為了燒紙錢。于是惠子就發(fā)動(dòng)他手下的人，滿城去找莊子。人生的勞頓有很多時(shí)候，要先問(wèn)一問(wèn)目的是什么?很多事是一個(gè)循環(huán)，也許你眼下的起點(diǎn)，對(duì)自己的交待，是一種十分高尚的回答，比如說(shuō)，是為了家人，為了自己的成就，為了對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。我爸對(duì)我的教育，就是一切從源頭開(kāi)始。小的迷惑可以改變?nèi)松?9。寬容別人是君子之為。改變生活態(tài)度不是容易的事，如果有決心，就要與身邊樂(lè)觀開(kāi)朗的人多交流，慢慢體會(huì)。人們可以從不經(jīng)意的地方，從最小的細(xì)微處看出精妙的大道理。于是思想上就逐漸地改變了態(tài)度，覺(jué)得好好地看完這本書(shū)，每天晚上認(rèn)真地品嘗這本書(shū)、仔細(xì)地看了一頁(yè)又一頁(yè)，一章又一章……全書(shū)的內(nèi)容分為十章。時(shí)代的變遷使我們的思想也得以發(fā)展，但這種發(fā)展是否有利于我們呢？在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑，當(dāng)我們面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候，我們的思想是否還會(huì)堅(jiān)定從容呢？“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改變?nèi)松姆较?，大迷惑改變的是人的本性。從某種程度上說(shuō)，于丹就是那個(gè)出色的廚師。忙忙碌碌一天之后，有否想過(guò)為什么而忙碌了一天，也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷，你卻毫無(wú)察覺(jué)?？梢允墙邮苄碌男畔?，也可以是習(xí)得一種新的模式。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺(jué)”的。關(guān)鍵在于你是不是用心，是不是能夠從這些細(xì)節(jié)里面真正去獲得你自己需要的知識(shí)和感悟。短短數(shù)十年，一晃而過(guò)，為了今后的日子不后悔，現(xiàn)在的生活還是簡(jiǎn)單樸素一點(diǎn)，保持單純的好。我們這一生一直用于外在的發(fā)現(xiàn)，而從來(lái)看不見(jiàn)自己的心到底有什么愿望。古人說(shuō)：“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的。我覺(jué)得這不是消極的無(wú)為作派，而是追求人之本性的超越境界。而智慧的獲得，一是讀書(shū)，二是思考。心齋(審視內(nèi)心、反躬自省)是認(rèn)識(shí)自己、獲得人生效率的好方法。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用。把所有覺(jué)的瞬間，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來(lái)，你所到達(dá)的就是主語(yǔ)看見(jiàn)我的39。不論是什么，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的?，F(xiàn)實(shí)生活中往往離我們最近的卻是我們最難認(rèn)識(shí)，在這個(gè)世界上其實(shí)最難認(rèn)識(shí)的是你自己。這時(shí)，一個(gè)外星人伸出一只長(zhǎng)著柔軟大手的瘦長(zhǎng)胳膊，用手抓起兩顆彈珠，放到一個(gè)布袋里，布袋里已有滿滿的一袋子呢!這個(gè)故事可能是我們當(dāng)下對(duì)宇宙最好的詮釋了。用它做器物，這個(gè)器物很快就會(huì)折斷。一個(gè)小女孩，她在軍訓(xùn)的時(shí)候，打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物，因?yàn)樗脍s在我生日的時(shí)候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然后放在一個(gè)有機(jī)玻璃的罩子里面給了我。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西；而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)的東西。對(duì)人生的感悟如是，對(duì)命運(yùn)的把握亦如是。當(dāng)你面對(duì)你所不愿意面對(duì)的人或事，你是該抱怨還是該坦然面對(duì)呢，這完全在于你的心態(tài)。那么，他面對(duì)生死，又是什么態(tài)度呢？很多人活著的時(shí)候，對(duì)名與利兩個(gè)字看得最重。莊子聽(tīng)了，跟他的學(xué)生們說(shuō)，我死了以后，要“以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送”。他不懼怕的方式就是“樂(lè)生”這兩個(gè)字，也就是說(shuō)，活得好比怕死要強(qiáng)得多。那么，我們應(yīng)該怎樣區(qū)別境界的大??？又如何才能達(dá)到那個(gè)大境界？在《莊子》的《逍遙游》篇中，有一個(gè)核心的命題，就是：什么是大？什么是小？《逍遙游》無(wú)限地拓展了我們的想像空間，告訴我們，世間的大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想像；世間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想像?？傊拖裎褼J說(shuō)的，“人不快樂(lè)，多冤哪!”看完于丹的書(shū)，讓人心情的確好了一些，但人世間還是有很多煩惱要去除，這就看每個(gè)人自己的功力了。莊子提倡這樣一種寧?kù)o恬淡、清心寡欲的精神境界。置身于紅塵俗世中，內(nèi)心的任何一絲一毫的惶惑和游移，都足以坍塌我們?cè)?jīng)堅(jiān)持的秉性，甚至是堅(jiān)守的精神信念?！坝X(jué)”到“悟”的成長(zhǎng)還著重描述了內(nèi)心的力量，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)自己的重要性。它再一次的告訴我們要時(shí)時(shí)刻刻去傾聽(tīng)自己的心聲，不要受別人的觀點(diǎn)和束縛。進(jìn)而是丟失了一次“超越”的契機(jī)，升華的“境界”。去留無(wú)意，漫觀天上云卷云舒。鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹”。但是有多少人愛(ài)看呢?又印了多少本呢?我看了其中幾頁(yè)，就發(fā)現(xiàn)了于丹所講的同樣的故事，但于丹的語(yǔ)言生動(dòng)新鮮，簡(jiǎn)單又結(jié)合現(xiàn)實(shí)。讓現(xiàn)實(shí)中種種的窘困只在當(dāng)下，可以看破，而在永恒生命的引領(lǐng)上，有這樣一番逍遙游的境界，值得我們每一個(gè)人永遠(yuǎn)去追尋。我們社會(huì)上現(xiàn)在有很多抗癌俱樂(lè)部，有很多的抗癌明星。生與死之間，不過(guò)是一種生命形態(tài)的轉(zhuǎn)化。我想，在我們每個(gè)人的心里，都有著一根墨線，對(duì)人生，都有著自己的選擇。因?yàn)橛X(jué)得自己比別人付出的多而得到的太少，因?yàn)榭吹阶约旱氖送疽选敖Y(jié)構(gòu)性封頂”而下半輩子卻還沒(méi)做好打算，因?yàn)殡m為高官政治地位高工資收入?yún)s比不上身旁的一個(gè)個(gè)老板，于是利用手中的權(quán)力昧著良心為自己為家人為身旁的人謀私利，不惜冒險(xiǎn)以身試法去違反黨紀(jì)國(guó)法，心存僥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情，哪想到到頭來(lái)兩手空空身陷囹圄才感受到自由多可貴，原已擁有的一切有多珍惜!因而，究其原因是心態(tài)徹底顛覆了他們的生活，決定了他們的命運(yùn)?！币晃粋ト苏f(shuō)：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。1在傳播學(xué)上有一個(gè)原則，就是你要永遠(yuǎn)保持它那種特別簡(jiǎn)單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。這棵大樹(shù)吸引了好多人來(lái)觀賞，但石木匠看也不看一眼，就離開(kāi)了。它究竟要飛到哪兒去呢?”在這個(gè)故事中，人們往往會(huì)羨慕大鵬鳥(niǎo)的視野寬闊，氣魄宏大，會(huì)嘲諷蟬、斑鳩和麻雀在大鵬面前如小丑般的無(wú)知、可笑，它們鼠目寸光，即使盡力氣地翻飛騰躍，也不過(guò)蓬蒿之間，數(shù)丈而已，它們又有什么資格去嘲笑翱翔于天際的大鵬鳥(niǎo)呢!難怪連莊子也說(shuō)“這幾個(gè)小蟲(chóng)子又知道什么!”大有“燕雀安知鴻鵠之志?”的感覺(jué)。莊子卻認(rèn)為其完整的它系在身上去遨游江海，有人將可以抗凍的家傳秘方用于使加人在寒冷的冬天不被凍傷，而世代漂洗衛(wèi)生，有人卻高價(jià)買了此秘方，使吳國(guó)兵士不被凍傷在向越過(guò)發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝，而裂地封侯身價(jià)倍增。同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺(jué)”?，F(xiàn)如今，我們常被“現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)過(guò)了太多太多。生命的逍遙之境，不是人的生命凌駕于萬(wàn)物之上，而是用我們的心與世間萬(wàn)物相勾相連、水乳交融。篇十四：于丹《莊子心得》經(jīng)典語(yǔ)錄人最難認(rèn)知的是自己的心。既然都是要工作的，我們還是比較快樂(lè)的工作吧。在我國(guó)古代人物里面，莊子算是一個(gè)大智者，他能夠看透這世間的許許多多事情。而“覺(jué)”是瞬間，好像一點(diǎn)過(guò)程都沒(méi)有。他的“逍遙游”里的境界“心向往之”充分體現(xiàn)出：一個(gè)人，永遠(yuǎn)不要去羨慕他人。而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價(jià)值觀。他帶給我們的是一種無(wú)邊無(wú)際的奇思異想。是我一生中最寶貴的財(cái)富。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該成為我們的一種常態(tài)。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。我是讀讀后感而感。我們的眼睛看世界太多，看內(nèi)心太少??！正如書(shū)中所說(shuō)，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看見(jiàn)自己的心，才算是覺(jué)悟。否則太多牽掛，太多焦慮，豈不左右了自己明智的判斷。認(rèn)識(shí)了莊子是諸子百家中一個(gè)重要人物，他的故事氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想象奇獨(dú)，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嘻笑怒罵，了無(wú)拘圍；他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。太可怕了！于丹告訴我們，一個(gè)人永遠(yuǎn)不要去羨慕他人，我們要腳踏實(shí)地，用自己的汗水，收獲自己的成功，這份成功才會(huì)有意義。2懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。1孔夫子能夠教給我們的快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。如此這般，一個(gè)老板的憤怒，跟一個(gè)耗子的委曲之間到底還差多少環(huán)節(jié)呢?這就是我們?nèi)耸篱g的一種潛規(guī)則。你們回去吧，我和它一樣，愿意拖著尾巴在泥巴里打滾。這樣，他就周游列國(guó)，在各地游蕩。我們大多數(shù)人，都屬于有資格幸福的人。說(shuō)完這個(gè)故事，莊子就走了。莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。莊子這個(gè)人可以說(shuō)在一個(gè)亂世之中，他從天地大道，直到人間名利生死，看破的、穿越的這一切一切了然于心.篇三：于丹：《莊子》心得編輯：山間溪流作者簡(jiǎn)介于丹，北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂(lè)在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。目錄第一部分莊子何其人(1)第一部分莊子何其人(2)第一部分莊子何其人(3)第一部分莊子何其人(4)第一部分莊子何其人(5)第一部分莊子何其人(6)第一部分莊子何其人(7)第一部分莊子何其人(8)第一部分莊子何其人(9)第一部分莊子何其人(10)第一部分莊子何其人(11)第一部分莊子何其人(12)第二部分境界有大小(1)第二部分境界有大小(2)第二部分境界有大小(3)第二部分境界有大小(4)第二部分境界有大小(5)第二部分境界有大小(6)第二部分境界有大小(7)第三部分感悟與超越(1)第三部分感悟與超越(2)第三部分感悟與超越(3)第三部分感悟與超越(4)第三部分感悟與超越(5)第三部分感悟與超越(6)第三部分感悟與超越(7)第三部分感悟與超越(8)第三部分感悟與超越(9)第三部分感悟與超越(10)第三部分感悟與超越(11)第三部分感悟與超越(12)博客精品典藏文學(xué)寫作知識(shí)中國(guó)名家散文外國(guó)名家散文古典文學(xué)欣賞精品主題典藏原創(chuàng)文章匯編中國(guó)名家詩(shī)歌外國(guó)名家詩(shī)歌文學(xué)參考資料音畫(huà)綜藝欣賞詩(shī)文配樂(lè)朗誦經(jīng)典音樂(lè)欣賞圖文藝術(shù)欣賞攝影照片處理養(yǎng)生保健知識(shí)博客知識(shí)大全博客素材大全日志邊框大全博客代碼大全篇四：于丹莊子心得莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子卻稱為“神人”。他找監(jiān)河侯，一個(gè)專門管水利的小官，向他借點(diǎn)糧食。比如說(shuō)他身上長(zhǎng)瘡，長(zhǎng)癤子的時(shí)候，如果有人能夠?yàn)樗埔粋€(gè)膿瘡，就賞他一輛車馬，如果有人肯低三下四去為他舔痔瘡，就賞他五乘車馬。但是，說(shuō)到第二層，破名，則要比破利難得多。這就是莊子眼中的名。作為他的下屬，只能是唯唯諾諾，點(diǎn)頭稱是。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。2在傳播學(xué)上有一個(gè)原則，就是你要永遠(yuǎn)保持它那種特別簡(jiǎn)單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。心胸狹窄、陷害別人是小人之為。也就是說(shuō)，盡可能地做好現(xiàn)在的事情，把每一個(gè)當(dāng)下活得更好。終其一生，人們只為了兩個(gè)字：名利。于丹說(shuō)：“我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活。人，生來(lái)，睡不過(guò)一床，食，不過(guò)一碗。我現(xiàn)取書(shū)中第二章——境界有大小的部分觀點(diǎn)談?wù)勎业囊恍┫敕ê透惺?。自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候，得靠車支架才能立住，兩個(gè)輪子是立不住的。那只一種難以理解的豁達(dá)。這是人生的大覺(jué)悟。全書(shū)的內(nèi)容分為十章。我們的眼睛看世界太多，看內(nèi)心太少啊!正如書(shū)中所說(shuō)，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看見(jiàn)自己的心，才算是覺(jué)悟。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用?！庇X(jué)悟是一個(gè)佛家語(yǔ)。在辦公室談到莊子的智慧，有同事說(shuō)：時(shí)代不同了，現(xiàn)在的時(shí)代根本就行不通莊老先生的那一套。就像我們這些平民百姓一樣，我們也可以生活得很快樂(lè)，不一定得有寶馬奔馳，不一定要有華麗別墅，穿著廉價(jià)的衣服，吃著家常的飯菜，只要我們身體健康，心態(tài)平和，生活依然會(huì)充滿陽(yáng)光。真正的逍遙是無(wú)羈無(wú)絆的。人能夠看清目的和方向是不容易的。比如一個(gè)太大的葫蘆，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒(méi)用，莊子卻說(shuō)。我曾經(jīng)覺(jué)得“覺(jué)”很重要，但是看過(guò)書(shū)之后反而覺(jué)得“悟”更為重要。今年寒假讀了于丹莊子心得，知道了莊子最為著名的是《逍遙游》，這篇代表了莊子的最高境界，表達(dá)了對(duì)世俗功利的態(tài)度。鯤十分巨大，不知道有幾千里長(zhǎng)。是啊!到什么時(shí)候才能真正的滿足呢!這不是自尋煩惱嗎。櫟樹(shù)說(shuō)：“使予也而有用，且得有此大也邪?”你說(shuō)我是一棵沒(méi)用的樹(shù)，如果我有用的話，不就早給你們砍掉了嗎?我還能活到今天這樣子嗎?那棵散木說(shuō)，你看那些果樹(shù)和瓜果，那是大家所認(rèn)為的有用之材，每年碩果累累，大家對(duì)它贊不絕口，結(jié)果是大枝條全被折斷了，小枝條都被拉下來(lái)，那上面結(jié)的果實(shí)，年年一熟，人們就來(lái)剝奪它。這就需要在成人的世界里沒(méi)有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛(ài)他們，能夠鼓勵(lì)他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說(shuō)我遇到你其實(shí)就是遇到了一個(gè)給天使縫補(bǔ)翅膀的人。篇二十一：百家講壇于丹莊子心得于丹寫的《莊子心得》是今年的熱銷書(shū)，在局里還沒(méi)為我們買這本書(shū)之前，就已經(jīng)因?yàn)橄矚g它而買了一本，并且還象學(xué)生時(shí)代遇上喜歡的書(shū)時(shí)一樣，買回來(lái)就立刻為它包上了封皮。而有一個(gè)淡泊的心態(tài)，是超越名利的基礎(chǔ)。才能明辨是非，讓自己不會(huì)變得偏激，不會(huì)變得過(guò)于計(jì)較患得患失。惠子質(zhì)問(wèn)莊子：你妻子為你生兒育女，現(xiàn)在老而亡故了，你不哭也就算了，卻敲著盆在那兒唱歌，你也太過(guò)分啦！莊子就淡淡地對(duì)惠子說(shuō)