【正文】 中缺乏奮斗，安于享樂的性格弱點(diǎn)。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷聲匿跡了。有時(shí)候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。第五篇：讀《狼圖騰》有感讀書筆記——讀《狼圖騰》有感 最近讀了姜戎的，與其說讀,那里的狼,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,而是因?yàn)槔堑拿\(yùn).。O 狼亦鐘情，授狼以漁：公狼會(huì)在母狼懷孕后，一直保護(hù)母狼，直到小狼有獨(dú)立能力。O 同進(jìn)同退：狼雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。我們要像狼學(xué)習(xí)，學(xué)它們的耐性和狠性。在這本書中，我讀到了狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)；體驗(yàn)了游牧民族千百年來對(duì)狼的至尊崇拜；目睹了蒙古民族古老神秘的天葬儀式；感受了那讓人聞之膽顫的狼嗥。蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。而其所傳達(dá)的果敢，勇氣等承自古老草原狼圖騰的精神也確為當(dāng)今中華民族，乃至整個(gè)社會(huì)所缺乏的寶貴財(cái)富。從世界各民族興亡盛衰的歷史看，民族性格屬于民族脊梁問題。其中，農(nóng)耕最特殊，因?yàn)橹挥修r(nóng)耕可以自給自足，自我封閉，自花授粉，自行退化，基本上可以不需要競爭、交換和雜交。這固然是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在不斷的相互斗爭中，各種生物得到了進(jìn)化，變得強(qiáng)大了?，F(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。為了成功，我們要有耐性和狠性。它們也明白，在草原上，要想吃到獵物，就得有耐心，有毅力。太對(duì)了，陳陣雖然很愛小狼，但無論怎樣也比不上親生母親的愛，在不知不覺中，用鐵鏈拴住了它的一生，拴住了它的自由amp。我以前也罵過狼，但現(xiàn)在，我還是這樣嗎？不，不是的。太對(duì)了，在我看來狼是草原的精靈，也是草原清道夫，它使吃草的黃羊控制數(shù)量，維護(hù)青草；吃人的尸體，是草原整潔，也是那人魂歸騰格里?！独菆D騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)處死等。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。有能力的人就能用他的能力來贏取最大的利益。他們有著足夠的意志力，在放牧的時(shí)候，不管是遇到白災(zāi)、蚊災(zāi)、狼災(zāi)，還是更惡劣的事情，他們總會(huì)拼死堅(jiān)持到最后，堅(jiān)守他們的羊群到最后。其四，是要在國人的心里樹立狼圖騰的精神圖騰柱。當(dāng)我們從影視作品中看到清末官員一次次諂媚的低頭在西方虎狼們面前時(shí)，又有幾人能想到，他們的先祖曾今就是草原上不屈不撓高傲，勇猛的狼的傳人?！霸诓菰?，即使我們什么都沒有了。蒙古人對(duì)狼又愛又恨。人們肆意養(yǎng)殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重??！在草原狼被捕殺殆盡的今天，在野生動(dòng)物日漸稀少的今天，在人類的野心開始膨脹到幻想要徹底征服大自然的今天，我們大量砍伐樹木，我們不顧草原的負(fù)荷圈養(yǎng)牛羊，肆意毀壞草原……大自然懲罰了我們：森林變成荒野，草原變成沙漠，生物種類滅絕速度增快……我們是否應(yīng)該檢討，我們是否應(yīng)該明白，只有像蒙古人對(duì)待狼一樣對(duì)待大自然，像蒙古人敬畏狼一樣敬畏大自然，才能夠長久的在地球上存活下去？初二:霏雨微微第三篇：作文 讀《狼圖騰》有感這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書”，作文 讀《狼圖騰》有感。但是，黃羊依然是狼的食物來源，這就源于狼的耐性。起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,讀《狼圖騰》隨著故事情節(jié)的深入,。狼會(huì)在小狼有獨(dú)立能力的時(shí)候堅(jiān)決離開它，因?yàn)槔侵?，如果?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。?富貴不能淫，威武不能屈?O 團(tuán)隊(duì)精神，眾狼一心：面對(duì)比自己強(qiáng)大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過周密的計(jì)劃和協(xié)商，有狼王帶領(lǐng)。那些精靈一樣的蒙古草原狼仿佛能隨時(shí)從書中呼嘯而出，那一幕幕搏斗的場景是如此的清晰，真實(shí)。我想，真正的狼眼一定比書上的更令人恐懼，因?yàn)槔菬煹纳铄?、如刀子般的尖銳是照相機(jī)所不能涉及的。草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。作者平實(shí)的筆觸，精巧的設(shè)計(jì)，以及深入的思考確令此書充滿精彩。對(duì)于民族來說，民族性格則更是一個(gè)決定民族命運(yùn)的生死攸關(guān)的國家大事。世界上從古到今大致有狩獵、游牧、農(nóng)耕、商業(yè)、航海、工業(yè)這六種行業(yè)和六種民族。這種趨勢(shì)是歷史發(fā)展的必然，畢竟農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志，是各民族逐步融合的象征。草原上的黃羊、旱獺、老鼠、兔子都是吃草專業(yè)戶，它們不停地毀壞草地，而狼就是他們的克星。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。俗話說“你不對(duì)自己狠，別人會(huì)對(duì)你更狠”。蒙古狼，是一種充滿智慧的生物，它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏