【正文】 尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。貫徹了這些方法才能保證“以學(xué)生發(fā)展為本”理念的落實。這種適合表現(xiàn)為學(xué)生勤奮地學(xué)習(xí)，全身心地投入學(xué)習(xí)中。一堂課下來，課堂氣氛不熱烈，就說是學(xué)生配合的不好，一點也不考慮自己的教育方法與方式等因素。在教學(xué)過程中，學(xué)生要有機會探索問題和思考問題，教師不能代替學(xué)生的思考，而應(yīng)始終是一個“組織者、引導(dǎo)者、合作者”，不能喧賓奪主，教師可經(jīng)常問“你想到了什么？是怎么做的？如果……行嗎？你發(fā)現(xiàn)了什么錯誤？該怎么呢？”來幫助學(xué)生探索知識，例如，我讓學(xué)生分火柴探索“能被3整除的數(shù)的特征“學(xué)生們帶著思考題分三組進(jìn)行自主嘗試，他們發(fā)現(xiàn)9根火柴都能被平均分成3份，即“是3的倍數(shù)”的數(shù)能被3整除，接著我又引導(dǎo)他們觀察也能被3整除的234114等數(shù)字，探索能被3整除的數(shù)的特征，學(xué)生在走了一段彎路后終于明白了“一個數(shù)，各數(shù)位上的數(shù)之和是3的倍數(shù)，這個數(shù)就能被3整除”這一規(guī)律，這一教學(xué)過程構(gòu)建了“嘗試——發(fā)現(xiàn)——得出結(jié)論”的探索思維方式，使學(xué)生成為知識的探索者、發(fā)現(xiàn)者，滿足了學(xué)生的探索需要。自主實踐，滿足探索需要。認(rèn)真的學(xué)習(xí)，深切地反思之后，我頓悟了，什么是生本教育？就是要創(chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給學(xué)生適合的教育，當(dāng)教育適合學(xué)生時，我們也就可以看到學(xué)生忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。在探索、形成“生本教育”的課程觀時，作者在多年實驗中“感悟”出的一些創(chuàng)見是極有價值的。那種為了評選而精心設(shè)計的教案，課堂上教師關(guān)心的是如何展示自己的風(fēng)采，讓學(xué)生“出彩”也是為教師設(shè)計的教案服務(wù)?？傊覀儽仨氁磺袨榱藘和?，高度尊重兒童，全棉布依靠兒童，真正做到讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。其次，生本教育體系的價值觀是一切為了學(xué)生，倫理觀是高度尊重學(xué)生，行為觀是全面依靠學(xué)生。” 讓我們以生本教育的思想為引導(dǎo)，走出教育教學(xué)新天地。尊重學(xué)生的主體地位和主動精神，不僅把學(xué)生作為認(rèn)知主體，而且把學(xué)生作為具有發(fā)展權(quán)利的主體。我們都知道，當(dāng)時代走到了今天，人的價值和人的潛力已經(jīng)被提到了前所未有的重要地位。生本教育觀念與實踐，正在改變著教育生態(tài)，讓所有的人，享受為生命的神奇，感受教育的美好。學(xué)生在生本教育中表現(xiàn)出來的全身心投入，營造了積極進(jìn)取、歡樂高效的課堂。它的核心就是教人學(xué)會做人。生本教育教學(xué)是要求我們老師要促進(jìn)每一個學(xué)生的優(yōu)勢和特點更加明顯，而不應(yīng)把不同的人變成的相同的人。有時孩子們說，這個課是要表演的，行，那就表演吧，有時孩子們說，這個課是要演奏的，好吧，那就彈奏吧，有時孩子們說，這節(jié)課要出去玩的，好吧，那就去堆雪人吧，有時孩子說，我和你比賽，行，那就比吧。傍晚時，城中的第一盞紫燈，滲透著華燈初上的浪漫。雞過馬路也是無奈啊，周扒皮讓他提前上班呢！否則要扣工資啊39。彎彎的月亮像什么39。生本教育：課程與教學(xué)再造39。所以我們的課堂就應(yīng)該尊重孩子的天性，塑造孩子的個性，讓他成為一個心智健全的人。39。威尼斯是透明的，水波中釋出憂郁與空靈，船櫓攪動，清澈的水面漾起一串串笑窩；船櫓攪動，攪碎了炫目的燈影，如同一片片玻璃棱片，回旋出透明的水紋；船櫓攪動，混入偶爾飄過的絮語，威尼斯是一個夢，一個透明的夢。得39。以學(xué)生為主體，并不是過去的“學(xué)生中心論”，以學(xué)生為主，就是要求充分尊重學(xué)生的個性差異。而初次背起行囊在外求學(xué)的經(jīng)歷無疑使很多學(xué)生體會到了想家的滋味，讀之就會體驗到“可憐天下父母心”，再讀就會隨著作者一起流下晶瑩的淚珠。這種基于把教育立足于生命自然生長基礎(chǔ)之上的教育觀念，使參與生本教育實驗的教育者認(rèn)識到，教育的績效原來可以以如此自然的方式而邁向卓越。教學(xué)活動，不再學(xué)生對老師的服從，而是老師為學(xué)生的學(xué)提供支持和服務(wù)。教是為了學(xué)，所以教師應(yīng)成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者、服務(wù)者。其次，在生本教育中最重要的仍是觀念的轉(zhuǎn)變。弘揚人的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，提高學(xué)生的自主性，創(chuàng)造性，開拓性，是現(xiàn)代社會對人及人的教育的客觀要求；而著重于人的靈魂的塑造，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、人的終極關(guān)懷，教會學(xué)生做人，更應(yīng)成為現(xiàn)階段教學(xué)中的迫切任務(wù)。我說：“字如其人，大家都這么干凈帥氣可愛，字也該像你的人一樣，你們覺得呢？”從這以后我發(fā)現(xiàn)很多孩子的字真的進(jìn)步了。其實小組的劃分就體現(xiàn)了生本的觀念，每個小組都會自主、自覺、自發(fā)的探索學(xué)習(xí)，使好的同學(xué)更好，差的同學(xué)有更大的進(jìn)步。二、關(guān)于兩種不同的理念生本教育的價值觀是“一切為了學(xué)生”。例如語文，主張“教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)好字，寫好字；鼓勵學(xué)生大量閱讀，進(jìn)行自主的寫作實踐?！督逃呦蛏尽防镉卸卧捠沁@樣表述生本教育的：奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當(dāng)鞋子合腳時，腳就被忘記了”。老師的指示可以說是至高無上的，完全沒有顧全學(xué)生的想法與意志?！吧罨钡臄?shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)給予學(xué)生選擇的權(quán)利，讓他們根據(jù)自己的需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)方式，選擇合作伙伴……數(shù)學(xué)教學(xué)中，張揚學(xué)生的個性，因材施教，滿足學(xué)生的不同需要，才能使人人都能得到提高和發(fā)展。同時通過信息收集，使學(xué)生更能認(rèn)識到現(xiàn)實生活中蘊含著大量的數(shù)學(xué)信息，數(shù)學(xué)在現(xiàn)實世界有著廣泛的應(yīng)用。反之，腳就會疼，就會不舒服，就會反抗甚至害病。工作中我常常感嘆部分學(xué)生缺乏責(zé)任感和榮辱觀，現(xiàn)在想來，自己身上確有著不可推卸的責(zé)任，是自己沒有把握住學(xué)生究竟想要什么樣的學(xué)習(xí)方式，每一位學(xué)生都有著他自身獨特的地方，作為教師的我還沒有真正與學(xué)生打成一片，進(jìn)入他們的內(nèi)心去感受他們的所需所好，把文本和生本真正地融合為一體，這才是真正的教育，今后要走的路還很長很長，教師的終身學(xué)習(xí)觀念當(dāng)永不放棄。五、關(guān)于兩種不同的評價與管理“生本體系”的課，“沒有把知識和行為變成一個一個細(xì)密的目標(biāo)，對學(xué)生提出十分細(xì)密的要求”，沒有一步一步地牽著學(xué)生走，如果按照“師本體系”來評價，這樣的課恐怕就不會是好課?！叭嬉揽繉W(xué)生”就是不僅認(rèn)識到 1 學(xué)生是教育對象，還要認(rèn)識到學(xué)生更是教育資源。的確是這樣，如果不從體系上解決教育改革問題，事實上課程，方法，管理評價，總是相互制約，我們還是要長期被師本教育體系緊緊地捆綁著。在平時的教與學(xué)的過程中，小組充分發(fā)揮了它的作用、每個小組內(nèi)有成績好的同學(xué)，有中等的同學(xué)，也有較差的同學(xué)，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)情況，他們互幫互助，主動探索，很多問題不用老師講他們就已經(jīng)在小組內(nèi)解決了。也就是說，我們的生本教育的重點，不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內(nèi)部自然、天性和潛能的發(fā)揮、這也是教育對社會的根本貢獻(xiàn)所在。同樣是對朱自清的名作《背影》，由于人生閱歷不同，一個從未離開過家門倍受父母寵愛的學(xué)生對此很難產(chǎn)生真切的感受，任憑你怎樣動情地激發(fā)，他也可能會無動于衷，講起來不免有隔靴搔癢之