【正文】 的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。 (64)乘：遵循，憑借。勸：勸勉，努力。彼（ ）其（ ）于世（ ），未（ ）數(shù)數(shù)（讀音？ ）然也。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。而（ ）彼（ ）且（ ）奚適（ ）也？（句式？ ）’”此（ ）小大（ ）之辯（ ）也。 (35)冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。 (29)猶：還。 解釋重點(diǎn)字詞 蜩（ ）與學(xué)鳩 （ ）笑（ ）之（ ）曰：“我決起（讀音、詞義？ ）而（ ）飛，搶（ ）榆枋（ ），時（ ）則（ ）不至（ ），而（ ）控于地（ ）而已矣（ ）；奚（ ）以（ ）之（ ）九萬里而（ ）南（ ）為（ ）（句式？ ）？”適（ ）莽蒼（ ）者（ ），三餐（ ）而反（ ），腹（ ）猶（ ）果然（ ）；適（ ）百里（ ）者（ ），宿（讀音、詞義？ ）舂糧（讀音、詞義？ ）；適（ ）千里（ ）者（ ），三月（ ）聚糧（ ）。而后（ ）乃今（ ）培（ ）風(fēng)（ ），背（ ）負(fù)（ ）青天（ ）而（ ）莫之（ ）夭閼（ ）者（ ），而后（ ）乃今（ ）將（ ）圖（ ）南（ ）。），拍擊的意思。 【參考譯文】 北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤之（ ）大，不知其（ ）幾千里也；化而（ ）為鳥，其（ ）名為鵬。有內(nèi)篇 7篇，外篇 15 篇，雜篇 11篇。從這種認(rèn)識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。“北冥”，就是北方的大海。 解釋重點(diǎn)字詞 齊諧（ ）者，志（ ）怪（ ）者（ ）也（句式？ ）。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。 (19)斯：則，就。）：通作“翅”，迅疾的樣子。 【參考譯文】 寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到 而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準(zhǔn)備糧食。以：憑。 (42)修：長。而宋榮子卻譏笑他們。若夫（ ）乘（ ）天地之正（ ），而（ ）御（ ）六氣（ ）之辯（ ），以（ ）游（ ）無窮者（ ），彼（ ）且（ ）惡乎（ ）待（ ）哉？故（ ）曰：至人（ ）無己（ ），神人（ ）無功（ ），圣人（ ）無名（ ）。 (57)境：界限。辯：通作“變”，變化的意思。至于遵循宇宙萬物 的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。天地》）。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。 (63)待：憑借， 依靠。 (54)舉：全。且（ ）舉世（ ）而（ ）譽(yù)之（ ）而（ ）不加（ ）勸（ ），舉世（ ）而（ ）非之（ ）而（ ）不加（ ）沮（ ），定（ ）乎（ ）內(nèi)外之分（ ），辯（ ）乎（ ）榮辱之境（ ），斯已矣（ ）。 【參考譯文】 商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。斥鴳（ ）笑（ ）之（ ）曰：‘彼（ ）且（ ）奚適也（ ）？我騰躍（ ）而上（ ），不過（ ）數(shù)仞（ ）而下（ ），翱翔（省略？ ）蓬蒿（ ）之間，此（ ）亦（ ）飛之至（ ）也。ｇū