【正文】 一致強(qiáng)調(diào)格守誠信重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性。掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法。隨著全方位的改革開放和社會(huì)的急劇變革，中國社會(huì)文化也進(jìn)入了一個(gè)迅速變遷的階段。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，評(píng)價(jià)人生價(jià)值的大小主要應(yīng)看一個(gè)人的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。古往今來，彪炳中華民族史冊(cè)的，無一不是忠誠的愛國者，他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價(jià)值、有意義，根本原因在于對(duì)自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個(gè)人的奮斗志向同國家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。愛國主義的時(shí)代價(jià)值。一個(gè)人對(duì)祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。文化因素。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動(dòng)提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富、博大精深，是中華民族生命機(jī)體中不可分割的組成部分，是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是我們建設(shè)社會(huì)主義道德的豐富源泉。大學(xué)生的誠信意識(shí)、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。不能只重過程不重結(jié)果。處理好戀愛中的各種關(guān)系，是對(duì)愛情的祝福，也是對(duì)自己的祝福，更是對(duì)人生未來幸福的祝福。（2）正確認(rèn)識(shí)和處理競爭與合作的關(guān)系，大學(xué)生不僅要在思想上正確的認(rèn)識(shí)競爭與合作的關(guān)系，更要在行動(dòng)上正確的處理競爭與合作的關(guān)系，使公平競爭與友好合作相得益彰。？P196197答：（1）法律權(quán)利為權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體作出某種行為或者不作出某種行為的資格；法律義務(wù)是指法律規(guī)定的、以作為或者不作為的方式履行的對(duì)他人的責(zé)任（2）相互依存，互利共贏。特征：（1）理想是一定的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件。？ 答：1）自覺維護(hù)國家利益，就要承擔(dān)對(duì)國家應(yīng)盡的義務(wù)。（3）在實(shí)現(xiàn)中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。3）誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。第四篇：思修題目及答案(僅供參考)如何理解馬克思主義指導(dǎo)思想在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位？p26答：馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。一個(gè)人對(duì)祖國愛的越深，歷史責(zé)任就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。惟有理性能讓我們的愛國熱情付諸現(xiàn)實(shí)中合理的行動(dòng), 讓我們的愛國心愿得以完成。就個(gè)人自我價(jià)值而言，其核心是社會(huì)、他人對(duì)個(gè)人需要的尊重和滿足。法律的強(qiáng)制作用是法的其他作用的保障。在相當(dāng)多的情況下，按照法律思維思考與處理問題，與按照道德思維、經(jīng)濟(jì)思維或政治思維思考與處理問題，會(huì)得出相同或相似的結(jié)論，但在某些情況下，則可能得出不同的結(jié)論。“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是我國一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和生命線，實(shí)施依法治國方略，建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義法治國家，也必須以黨的基本路線為指導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。（2）法律具有最高權(quán)威的觀念。我國刑事立法的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)是死刑緩期執(zhí)行制度，它與死刑立即執(zhí)行共同構(gòu)成死刑這一刑罰方法，而不是輕于死刑的一個(gè)獨(dú)立刑種。6消費(fèi)者享有依法成立維護(hù)自身合法權(quán)益的社會(huì)團(tuán)體的權(quán)利。美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。、艱巨性和曲折性答：在確立理想和實(shí)現(xiàn)理想的過程中，要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)的長期性、艱巨性和曲折性。匹夫有責(zé)。時(shí)代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。？答：大學(xué)生只有正確地理解人生價(jià)值的內(nèi)涵，明是非、辨善惡、知榮辱才能在實(shí)踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價(jià)值，成就人生的輝煌。主要功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。：指引作用、預(yù)測作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用、教育作用。：社會(huì)主義法治理念包括依法治國，執(zhí)法為民，公平正義，服務(wù)大局，黨的領(lǐng)導(dǎo)等五方面的基本內(nèi)容。第七章：在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公務(wù)，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。在定制和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。大學(xué)生與誠信道德：誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)、誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提、誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。：人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法？答：人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。它們之間既相互聯(lián)系、又相互影響，又互相區(qū)別、相互制約。因此，學(xué)習(xí)勞動(dòng)法與社會(huì)保障法的意義不僅僅在于我們馬上要面臨的工作，它更是我們將來生活的必修科目。消費(fèi)者享有知悉其購買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利。拘役是指短期剝奪犯罪分子的人身自由，由公安機(jī)關(guān)就近執(zhí)行，并對(duì)受刑人進(jìn)行勞動(dòng)改造的刑罰方法。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法律教育，使他們具有較強(qiáng)的法律意識(shí)和法制觀念，對(duì)于保證國家的長治久安，實(shí)現(xiàn)依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的目標(biāo)具有重大的戰(zhàn)略意義。法律思維的任務(wù)不僅是活的處理法律問題的結(jié)論，而且要為法律結(jié)論提供充分地法律論證與法律理由。有配偶而與他人結(jié)婚或明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為構(gòu)成重婚罪，要承擔(dān)法律責(zé)任。三、評(píng)價(jià)作用；是指法律所具有的、能夠評(píng)價(jià)人們行為的法律意義的作用。這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會(huì)歷史的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。答：個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，稱為道德修養(yǎng)。三是公私兼顧，不損公肥私。正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要。答：愛國主義與愛社會(huì)主義是一致的。假如理想和現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有意義。道德素質(zhì)是人們的道德意識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含著一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。法律的指引作用是引導(dǎo)人們選擇合法的行為；；；（注：大家自己稍加一些內(nèi)容）？P153154答：（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；（2）人民主權(quán)原則；（3）人權(quán)保障原則；（4）法治原則；（5）民主集中制原則？P167169答：(1)科學(xué)立法；（2）嚴(yán)格執(zhí)法；（3)公正司法；（4）全民守法 ？P178182答：1.（1）法治思維以法治價(jià)值精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公正、平等、民主、人權(quán)等法治理念，是一種正當(dāng)性思維；（2）法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來指導(dǎo)人們的社會(huì)行為，是一種規(guī)范性思維；（3）法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；（4）法治思維是一種符合規(guī)律，尊重事實(shí)的科學(xué)思維。8怎樣評(píng)價(jià)人生價(jià)值？P7879答：（1）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。戀愛與博愛的關(guān)系。有些同學(xué)把愛情放在人生最高的地位，奉行愛情至上原則，沉湎于感情纏綿之中。擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。3．誠信是社會(huì)健康發(fā)展的需要。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。經(jīng)濟(jì)脆弱貧困成為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生產(chǎn)生諸多心理問題的主要原因之一。個(gè)體因素。任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對(duì)其人生價(jià)值給予積極肯定的評(píng)價(jià)。在激烈的國際競爭中，中華民族立于不敗之地的一個(gè)重要保障，就是高揚(yáng)愛國主義旗臶，最大限度的團(tuán)結(jié)全國各族人民和港澳臺(tái)以及廣大海外同胞，激發(fā)起愛我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛國熱情。理想之樹深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題。因此，當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備；當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。（二）愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和名族團(tuán)結(jié)的紐帶。以振興中華為己任，努力做到立報(bào)國之志、增建國之才、踐愛國之行。但行為的動(dòng)機(jī)與效果并不總是一致的，在某些情況下，善的動(dòng)機(jī)也可能產(chǎn)生惡的效果，惡的動(dòng)機(jī)也可能產(chǎn)生善的效果。尤其是多種文化、多種價(jià)值體系抉擇之間形成的多層面的矛盾；崇高的人格完善和追求金錢，名利之間的沖突，弄得他們暈頭轉(zhuǎn)向，無所適從。積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。為什么說誠信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)？1．誠信是立人之本。大學(xué)生只有以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。樹立崇高的職業(yè)理想，不僅是為了拓展職業(yè)的價(jià)值領(lǐng)域，更是為了提升人生觀、價(jià)值觀的境界。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，則使得愛情不是自私地占有對(duì)方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)抓住這四年寶貴時(shí)期，勤奮學(xué)習(xí)、博覽群書、積累知識(shí)、參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為將來的工作、事業(yè)做準(zhǔn)備。良好的法律素質(zhì)對(duì)于保證大學(xué)生合法的實(shí)施行為，依法維護(hù)各種正當(dāng)?shù)臋?quán)益，履行法定義務(wù)，弘揚(yáng)社會(huì)中依法治精神，具有重要的意義。作用：（1）道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；(2)道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，以公民基本道德規(guī)范和遵紀(jì)守法觀念為基礎(chǔ)，促進(jìn)德育培養(yǎng)（2）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，本專業(yè)扎實(shí)的基礎(chǔ)理論和技能，培養(yǎng)解決理論和實(shí)際問題的能力。同樣，社會(huì)理想與個(gè)人理想也不是相互孤立的存在，他們之間相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，相互制約。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。衡量人生社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)關(guān)系：人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。答：社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系（1）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證” 答：基本特性：繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡明性主要內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。(1.)經(jīng)濟(jì)全球化形勢下要弘揚(yáng)愛國主義：在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。P73自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值同屬于人生價(jià)值。一方面，沒有個(gè)人便無社會(huì)，所以個(gè)人的社會(huì)價(jià)值并不排斥個(gè)人的自我價(jià)值，并不排斥個(gè)人的獲取、享受和消費(fèi)；另一方面，沒有社會(huì)也無個(gè)人，所以個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及其滿足又是社會(huì)性的，個(gè)人的自我評(píng)價(jià)，歸根到底要以個(gè)人的社會(huì)價(jià)值為根據(jù)。P171結(jié)婚的必備條件有三個(gè)：一是必須男女雙方完全自愿。正確地分析與處理法律案件，要抓住兩個(gè)關(guān)鍵問題：一是查清案件事實(shí)，二是正確運(yùn)用法律。社會(huì)主義法治包括立法、執(zhí)法、守法和法的監(jiān)督等環(huán)節(jié)。5．有利于大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善，成為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的優(yōu)秀人才2民法行為應(yīng)當(dāng)具備的條件。剝奪政治權(quán)利是指剝奪犯罪分子參加國家管理與政治活動(dòng)權(quán)利的刑罰方法。依法追究經(jīng)營者的民事責(zé)任、行政責(zé)任或刑事責(zé)任。知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。？答： 理想與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的，理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。 人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。10促進(jìn)人與人和諧的原則？答：平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則?！?倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。：在廣義上，法律執(zhí)行是指國家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。2權(quán)力制約?！?正當(dāng)程序。：法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。○6重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。競爭與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨的、相互統(tǒng)一的。？答：所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。5愛國主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一？ 答：，愛國主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場和態(tài)度。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念、：理想是人們?cè)跁r(shí)間中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。在我看來，學(xué)習(xí)勞動(dòng)法與社會(huì)保障法，從近的來說，我們即將實(shí)習(xí)，即將走上工作崗位，那么我們了解勞動(dòng)法就是非常必要的，尤其是在現(xiàn)在社會(huì)條件下，很多不正規(guī)的公司存在著利用剛畢業(yè)大學(xué)生不懂法的漏洞欺騙大學(xué)生，這時(shí)候如果我們不懂法。驅(qū)逐出境是指強(qiáng)迫犯罪的外國人離開